神哲人文

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“不相似的相似”

《沉默》在香港上映的第二天,我便立刻買票入場觀看,不是因為知道它精彩,乃是因為怕它很快落畫,錯失了機會。到了今天,它仍在戲院放映,而有關它的文章不斷湧現,我覺得導演和作者是成功的,做到了電影及小說的本份,就是開創了空間,讓觀者和讀者來解讀,沒完沒了,各自各精彩。 《沉默》讓我想起否定神學,這是靈修神學的一個重要神學基礎,就是用暗示… 詳閱

耶穌有否降至陰間?

按著教會傳統,耶穌於星期五受難日死亡,主日(第三日)肉身復活,而基督的靈於肉身死亡後,這段時空去了哪處?一直以來,有不同見解;相信聖經權威的福音信仰教牧與信徒,對「耶穌降至陰間」有相反意見與立場,也不會因著神學詮釋差異,就變成了教義的正統與否。筆者相信聖經有關天堂與地獄的信仰陳述,存有不少空白空間可供想像與思考,可兼容不同觀點。 … 詳閱

活動「天主沉默?人背叛?」《沉默》電影觀後分享講座

主講:關俊棠神父 日期:2017年4月8日 時間:下午4:30-6:00 地點:塔冷通心靈書舍(油麻地窩打老道20號金輝大廈一樓6室,港鐵油麻地站B2出口) 查詢:27822027 歡迎walk in參加 自由捐獻 信仰生活互動坊.塔冷通心靈書舍‎ 主辦… 詳閱

遠藤周作的神觀:比較《沉默》和《深河》

《沉默》和《深河》是遠藤周作探討信仰的顛峰之作。讀過這兩部作品的人,很容易就能察覺《沉默》的神觀是一神論(monotheism),但《深河》卻充滿了泛神論 (pantheism)色彩。不過,這種發展並不如一些評論家所言是遠藤神觀的突變,而是遠藤文學的自然發展。這篇短文並不打算評價《沉默》和《深河》的神觀,而是透過比較《沉默》和《深河》,探討遠藤周作的神觀… 詳閱

沉默—最沉重的言說

[本文蒙作者允許轉載] 電影《沉默》改篇自日本天主教徒兼著名作家遠藤周作(Shusaku Endo,1923.3.27-1996.9.29)的同名作品。故事一開始已由死寂無情、凌辱傳教士的畫面去震懾觀眾,從而帶出一個吊詭的問題:若上帝是愛,在苦難當中祂何竟對人忍心沉默?!這是一個歷世都不斷有人問的問題;只是,遠藤將這問題推至牆角:當神職人員及教徒都逐一遇難時,上帝祢到底… 詳閱

看畢<沉默>有感,關於信仰和苦難的一點反思

[本文蒙作者允許轉載] (一) 苦難的因由 「沉默」。遭受苦難時,為何上帝默言不語? 我想,首先要思考的問題是,為何苦難會存在?上帝是是全知全善全能的話,為何衪會願意讓衪的受造之物受苦。苦難本身,有甚麼目的或意義? John Hick有關Soul-Making的神義論(theodicy)認為,人是依據上帝的形象而造,人有上帝的形象(the image of God),但不等於和上帝的本質相似(… 詳閱

從遠藤周作的信仰世界看《沉默》

從《對我而言神是什麼》看《沉默》 電影《沉默》在港上映以來,引起廣泛討論。由於電影(及原著小說)的題材具有濃厚的宗教(天主教)色彩,如何理解及詮釋作者遠藤周作要表達的信仰含意,也成許多基督徒的關注。 近日在書架上發現數年前買了遠藤周作的另一本著作──《對我而言神是什麼?》(林水福譯,台北:立緒,2013),這書以訪談問答形式,不僅讓我們… 詳閱

打好手上的牌

2015年9月至2016年8月的學生自殺人數有33人。2016年9月至2017年3月期間,學生自殺人數已有25人。有見及此,香港教育局於2016年3月成立防止學生自殺委員會,而其報告已於2016年11月呈交。 本文無意評論這報告的可信性及其建議落實情況,反而嘗試探討應對力(coping)。應對力指個體對環境或內在需求及其衝擊所作出的恆定的認知性和行為性努力。選擇應對力,因為選擇自殺者… 詳閱

活動《念母親:盧雲跟父親談生死》讀書會

分享嘉賓: – 池嘉邦牧師(聖公會諸聖座堂堂牧) – 謝建泉醫生(生死教育學會創會會長) 日期:2017年4月9日(棕枝主日) 時間:下午3:00 – 4:30 地點:塔冷通心靈書舍(油麻地窩打老道20號金輝大廈一樓6室,港鐵油麻地站B2出口) 費用全免.歡迎報名 網上報名:https://goo.gl/vrJfqi   查詢電話:2367 8031(文藝)/ 2782 7027(塔冷通)    基督教文藝出版社、塔… 詳閱

《一念無明》──「忠心者」的「哀歌」

[本文蒙作者允許轉載] (***劇透慎入) 「其實係咪真係乜嘢都可以外判呢?」這是黃大海(曾志偉飾)與小兒子阿俊在長途電話的對話後的深沉一問。 躁鬱症患者黃世東(余文樂飾)因誤殺那位飽受痛症折騰的母親呂婉蓉(金燕玲飾),被判入精神病院接受治療。在康復出院、重投社會後,卻遇上各種各樣的的困難、掙扎與挑戰。一如導演黃進所講,盼望能藉著此… 詳閱
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄