神哲人文

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性別承認的恐懼

[本文蒙作者允許轉載] 年六月廿三日,性別承認跨部門工作小組(簡稱IWG)公佈了為期約四個月的性別承認議題公眾諮詢。如果大家想了解更多,關於性別承認法如何影響每一位跨性別人士的生活,對於他們是如何重要,我建議你認真的去看看一個Facebook的日誌。這個日誌裡記載了一位跨性別人士每天的日常瑣事,她如何與每一個接納她的朋友交往、面對著她生活上因身份… 詳閱

再遇故人:由尼采到周永康

前言:我祇是知道,我所相信的基督教論述十分陳舊,經不起時代的考驗(不要和我講什麼勞什子的歷久常新)。然而在歷史的長河裏面,尼采是一顆鑽石,在眾沙爍中。 最近我在銅鑼灣誠品書店買了一本「尼釆箴言」,內容十分精彩,更令我深思的是,這些箴言所引自的著作,我從來沒有聽過,那包括:漂泊者及其影子、愉悦的知識、各種意見與箴言、曙光、權力意志、人… 詳閱

《民族發展》通諭五十週年研討會

五十年前,教宗保祿六世察覺到貧富國家之間的差距愈來愈顯著,遂頒佈了《民族發展》通諭,指出社會發展是為成就人類;國與國之間要發揮休戚與共的精神。半個世紀過去,通諭提出的願景是否能夠實現? 日期:2017年9月29日(星期五) 時間:晚上7:30-9:30 地點:聖母聖衣堂(香港灣仔星街一號) 講者: 伍維烈修士(方濟會會士) 【簡介《民族發展》通諭】 許寶強博士… 詳閱

閾限、靈性與社會運動:雨傘運動個案

社會運動是一場集體行為,目的是尋求社會轉變。這文章重點是社會運動參與者的經驗。第一,參與者在社會運動的經驗對其身份建立的意義;第二,這經驗對參與者在後社會運動的社會有何角色;第三,在一個比前社會運動的社會更打擊參與者的後社會運動的社會,參與者可以如何轉化他們在社會運動經驗。以上課題將以香港雨傘運動為個案探討。我將分別應用人類學者范… 詳閱

辨識真愛國

今年十一國慶,有一群教牧與領袖(名為「祝福香港復興團隊」)刻意選擇於當日舉行「十月一日香港祈禱日」,呼籲信眾一起為國家與城市祝福祈禱。教會為在上掌權者代禱,乃是合乎聖經的教導,問題是帶領者歌功頌德式善頌善禱,抑或為暴政帶來的傷痛,認罪悔改,哀嘆祈求上主垂憐! 《信念書》第五點:「身為中國人,我們與中國整體人民的歷史命運憂戚相關。因此… 詳閱

神像?擺設!

信主的人,家中能否擺放「神像」? 作為一個福音派信徒,第一個即時回應想必然是:「當然唔得!!」 若進一步問:「點解唔得?」福音派看重聖經,當然就會從聖經找答案。而聖經中最明顯說到不可有「像」的經文,當然就是「十誡」: 4 「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。 5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶… 詳閱

不要以上帝的名義,去餵養你的慾望

今年是馬丁路德改教500週年紀念。宗教改革是人類文明,至少是西方文明的分水嶺。那麼它是怎麼發生的呢?因素當然很多,不過,教宗利奧十世為了要建造彼德大教堂,大量販賣贖罪券,這是改教運動的導火線。 《今日基督教》在8月底發表了一篇研究報告:《改教500年後,許多新教徒比路德更接近天主教》。作者Sarah Eekhoff Zylstra指出,只有不到50%的新教徒還相信《唯獨信… 詳閱

馬丁不見了後感- 我們都不是無辜的

《馬丁不見了》是一套回應香港需要的舞台劇。我很感恩有份參與演出,並飾演Patrick。 「問問題」是《馬》的中心思想。當Patrick見到公司出現問題,就要提問。提問是出於愛,愛自己所屬的群體和地方;提問需要勇氣,只是「問題兒童」不一定受歡迎,會被視為破壞穩定和秩序的「搞事精」! 作為提問者,Patrick不是為問而問,而是希望為所屬的地方帶來改變。但為改變,… 詳閱

恩典背後

最近發生了兩件事情,讓我重新思考何謂「恩典」。 第一件事,深水埗城巴車禍。 Facebook有朋友寫道:感謝主,家人平安!幸好他沒有事! 第二件事, 教會有個患癌症的人,找相熟的醫護人員幫忙,破例「搭膊頭」得到了專業教授的診治,最後痊癒。 他們說是上帝的恩典。 我開始認真思考恩典這回事。 其實恩典和公平/公義是否有抵觸? 車禍,那麼多的人傷亡。 你的家… 詳閱

改變那可以改變的

“人生不如意,十常八九!”這句中國諺語,道出無常人生中人的有限。命運多不如人所籌謀般呈現;反倒一些從未想過的事情突然顯在眼前,甚至本來一直逃避的事卻偏偏遇上。今天常見的,包括病患、家人反目或離去、戀情或婚姻變異、學業或事業失敗和天災橫禍等。如何面對如此反復無常的人生呢?一個古舊的禱文常提醒我面對時應有的取向。 上主! 容我寧靜,接受… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方