神哲人文

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Love is concrete

I love Mankind. It’s PEOPLE I can’t stand… 十分喜愛這幅花生漫畫。「我愛人類,只是我受不了與人相處」,這句話深奧到不得了——愛一億個人,其實比愛一兩個人容易。爲什麼呢?因爲,愛,從來都是具體的。它要求你進入一個人實在的生命,明白她的性格、聆聽他的牢騷、花時間與她的相處、勇敢地敞開自己的心扉,甚至暴露自己的無助,然後深呼吸承受着風險付上可… 詳閱

再論港式候派

一,引言 去年我撰寫了兩篇文章[1]回應鄧紹光以尤達/候活士觀點對佔中行動有所保留,當事人毫無學術討論誠意[2],令我本已打算不再淌這些渾水,然而,基於尤達/候活士觀點出發的言論,卻越來越流行,有用來談新聞自由、家庭價值、六四、腐敗政權等,彷如顯學,我便覺得有需要平衡一下,期望普羅信徒接觸尤達/候活士觀點時會有多些思考角度,不要盲目追捧時興… 詳閱

復活:十字架的意義不在於審判

基督徒應該相信耶穌的復活使人得救,還是他的死使人得救呢?第一世紀的信徒顯然相信前者才是盼望的源頭。偏偏我們很多基督徒首先會想到,基督為我們死了,我們就罪得赦免,不必再死。但是,約翰福音說十字架意義的重點是永生:神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。 Moen博士指出:神為甚麼要把祂兒子賜給我們?按照約翰福… 詳閱

體育神學

This is an odd conclusion, partly for an obvious reason: It puts sports outside rather than within creaturely existence, since creaturely existence is classically understood to be entirely directed toward God. In celebrating creatureliness, Harvey removes sport from the God-directedness that is constitutive of creatureliness. It’s odd too because Harvey applies his point narrowl… 詳閱

美國西南浸信神學院博士班取錄穆斯林,院長道歉

“I made an exception to a rule that I assumed, probably wrongly, the president has the right to make if he feels that it is that important,” Paige Patterson told Southern Baptist delegates June 11 at the denomination’s annual gathering. “He was admitted as a special student in the Ph.D… 詳閱

【轉貼】錄音︱《尼采:從酒神到超人》新書發佈會

《尼采:從酒神到超人》新書發佈會——如何詮釋尼采的哲學? 「正正沒有事實,只有詮釋。」尼采這句名言,同樣可以指向我們對尼采哲學的詮釋:我們應該如何詮釋尼采的思想?究竟尼采有否一套哲學系統?新書《尼采:從酒神到超人》的作者黃國鉅,除了介紹這本新作之外,亦會討論德國及法國關於尼采哲學的詮釋,如海德格、舍勒、德勒茲等,看看系統和反系統的詮… 詳閱

God ‘in the brain’ and other misunderstandings of scientists

Then there was the comment of Stephen Hawking a few years ago that science now left no role for God in the creation of the universe. Underlying this was the assumption that Christians just invoke God to explain things that can’t otherwise be accounted for. But Christian doctrine does no… 詳閱

[認識信義宗人物]Gottfried Thomasius (1820-1875)

[認識信義宗人物]6月26日是Gottfried Thomasius (1820-1875)的生日 Gottfried Thomasius是德國信義宗神學家,1820年生於埃根豪森(Egenhausen),先後於爾朗根、哈勒(Halle)和柏林(Berlin)等校修讀哲學和神學,曾受教於士萊馬赫(Friedrich Schleiermacher)、August Neander、黑格爾(G. W. F. Hegel)、Philip Marheineke及Friedrich Tholuck等。1829年於紐倫堡(Nürnberg)擔任牧者,1842年擔任爾朗根大學的教義學教授。 Thomasius是德… 詳閱

保有內在差異的基督信仰:評《公共的信仰:基督徒社會參與的第一課》

沃弗(Miroslav Volf)於2011年出版A Public Faith, How Followers of Christ Should Serve the Common Good(Michigan: Brazos Press),並且於2014年出版中譯本《公共的信仰:基督徒社會參與的第一課》(台北:校園。)沃弗在《公共的信仰》企圖回答兩個層次的問題:首先,基督宗教是否本質上具有公共性?過度強制或對是所處的世界怠惰,都是失能。再者,基督宗教當如何「適切地」參與世界,並提… 詳閱

【講座重溫】生命政治的倫理與非倫理︱列維勒斯(Levinas)身體倫理學初探

【講座重溫】生命政治的倫理與非倫理︱列維勒斯(Levinas)身體倫理學初探 生命政治的倫理與非倫理 ——列維勒斯(Levinas)身體倫理學初探 普普文化平台‧黑犬*合辦 dirty press協辦 生命政治(biopolitics)是當代歐陸哲學重要的課題。由早年的Foucault,到今天的Heller、Agamben、Negri到Esposito都對個體生命/肉身如何被各種的權力及政體塑造,管理及操控作出批判及分析。 兩次講座… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方