神哲人文

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[認識信義宗人物]James M. Kittelson (1941-2003)

[認識信義宗人物]11月10日是James M. Kittelson (1941-2003)逝世紀念日。 James M. Kittelson是Ohio State Univ.歷史學榮休教授。1963年自St. Olaf College畢業,1969年在Lewis Spitz的指導下,於Standford Univ.獲得博士學位,主修改革時期歷史。他先在Univ. of Iowa任教四年,然後加入Ohio State Univ.歷史系,任教達26年。 James M. Kittelson致力於路德及信義宗改革史的研究,他出版過三本書:Wolfgang Capito from Humanist t… 詳閱

[認識信義宗人物]Martin Chemnitz (1522-1586)

[認識信義宗人物]11月9日是Martin Chemnitz (1522-1586)的生日。 Chemnitz是第二代的信義宗神學家,在信義宗傳統中,他被稱為「第二馬丁」(Alter Martinus),當時盛傳「如果馬丁(開姆尼茲)沒有來,那馬丁(路德)也就難以存活」(Si Martinus non fuisset, Martinus vix stetisset),即可見其對路德改革思想傳承之重要性。 Chemnitz生於Treuenbrietzen,上有一兄一姐。11歲時父親病逝,家中經濟遭遇困難。… 詳閱

美國聖公會一神學院裡「被辭職」的八位神學教授得以復職

In a letter to Bishop Mark Sisk, chair of the board of trustees for the General Theological Seminary, the eight striking faculty members have accepted the board’s invitation to accept “provisional reinstatement” and to enter a process of reconciliation. A conflict between eight of the 11-member faculty and the Very Rev. Kur… 詳閱

科學化宗教研究?

Hundreds of academics, pollsters, and other ne’er-do-wells are haunting Indianapolis this Halloween weekend. They’re gathering for the annual meeting of the Society for the Scientific Study of Religion (SSSR) and the Religious Research Association (RRA). This interdisciplinary confab brings together sociologists, political scientists, demographers, psychologists, and social scientists who researc… 詳閱

[認識信義宗人物]Regin Prenter (1907-1990)

[認識信義宗人物]11/06是Regin Prenter (1907-1990)生日。 Regin Prenter是丹麥的信義宗牧者及神學家,他在哥本哈根大學研習神學,1931年獲得神學文憑,並成為Hvilsager-Lime和Aarhus禮拜堂的牧者。1935-1936年,他在林肯學神院進修,並受到Michael Ramsey的影響。二戰期間,他積極參與反納粹的抵抗活動。1944年以Spiritus Creator為題之論文,獲得神學博士學位,1945-1972年於Aarhus大學神學系執教。 1950… 詳閱

在殯儀工作裡事奉神

Caleb Wilde is that rare breed of death writer who doesn’t write about death from the perspective of someone dying or someone having buried a loved one. A sixth generation funeral director in small-town Pennsylvania, Wilde’s popular blog, Confessions of a Funeral Director, has earned him a wide following an… 詳閱

競爭求勝孰對孰錯?

As with other aspects of business, so it is with competition: the evils and distortions that have sometimes accompanied competition have led people to conclude that competition is evil in itself. But this is not true. We can think of some good examples of competition in other areas of life… 詳閱

從「不可因父殺子」談起

申命記廿四章16節:不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。 神會為祖先的罪過懲罰人嗎?你如果讀某些經文,可能會說「是」,因為有「必追討人的罪,自父及子,直到三四代」這樣的話。我們都相信神有這個特權。而且古希伯來文化是群體的,一個家族承擔共同命運的思想彼彼皆是。但是我們現在看的這節經文就不支持這個思想了。 首先,猶太人認為本… 詳閱

「你咁講就唔啱喇!」──論溝通裡的規範

近日香港教會和社會裡的政治爭議越趨熾熱,有些人主張要多多溝通和對話,這類聲音在教內也很流行,甚至可以說是主導,這可見於《時代論壇》的眾多文章,以及某些常被教內媒體悄悄地冠之為「教會領袖」的一群牧者、神學院教授的信徒之言論及聲明。但一些信徒(包括本人)常批評那類言論過於空洞。在本文,我會首先分析一下溝通裡的規範,然後我會把這些概念應… 詳閱

“太初有道,道與神同在,道就是神”, 此“道”與道家的“道”有多少相通意義?

近期聽了多次有関莊子道家思想的講座。 (請參看 34.17 片段) 按講者闡述, 道家所描述的’道’很接近基督信仰中的’上帝’.,使我聯想到約翰福音第一章第1及2節,不期然認為兩者要表達的對象其實是一致的. 在網上找到對這問題的一些討論,有反對亦有同意。  http://hermeneutics.stackexchange.com/questions/2307/why-do-many-chinese-bibles-translate-logos-in-john-11-as-%E9%81%93-dao. 看後我仍然… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方