神哲人文

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活在時代的團契

目標:透過貼近時代文化的專題研習,並實習外訪,提升教牧的時代觸覺及文化深度帶領團契或小組 特色:課程將會提供實用帶領團契或小組的材料,讓參加者能學以致用 課程大綱: 如何在團契中探討政治正義 擺脫團契幼稚園化的出路:神學教育路 社區達人現團契的活文化 花樣情慾的年代 吾鄉吾土吾教會:土地與團契何干 在「網、惘、妄」媒體新思維中的團契生活 對象… 詳閱

當性議題取代了福音信仰

前一陣子,著名作者兼牧者畢德生(Eugene Peterson),因新書出版而接受媒體訪問,對談中「失言」而引發一場始料未及的風波。畢德生隨即收回言論,為風波減壓;當然,他這樣看似前後不一致,對兩個對立的陣營來看,有點兩面不是人的感覺。 畢德生「失言」事件,讓我們理解任何人,哪怕是享負盛名的畢德生,被尊稱為「牧師的牧師」也不會犯錯與失言。路德對猶太人的言… 詳閱

教會改革‧你想點革?

思TALK@201706記錄 「改良」、「改善」、「改革」、定係「革都無謂」? 踏進宗教改革五百週年,有人認為現今的教會也需要大肆改革,也有人認為「改革」一詞太過嚴重,宜用「改良」、「改善」等,因為要改的,不是拆大台或大規模地推倒重來,只需增加「查經」、「研經」令信徒認識真實信仰,各人按主的教導生活,學習在主裡的肢體相交,一個身體,有頭、有手、有… 詳閱

看見異象—看見跨性別人士

[本文蒙作者允許轉載] 一名跨性別人士J,上週六在人來人往的港鐵大圍站高處一躍而下,結束了自己的生命。 臨行前,J在Facebook這樣說:「每天只知道要努力活下去的我,每天都質疑能否活下去的我,每天醒來都偷偷地在被窩裏哭泣的我,每天看著世界如常運轉仍覺得格格不入的我,每天都在扮演別人心中角色的我……哪一個才是真正的我?」 輕生的抉擇是沉重而複雜的… 詳閱

塑造米勒畫風的因素(上)

早自南北戰爭以後,法國畫家米勒就開始在美國受到歡迎。他的作品,例如《拾穗》、《晚禱》,可能無人不知,無人不愛,雖然在法國他的畫引起了很多爭議。 米勒(應作“米葉”)的畫作都是在巴黎的沙龍展出的,不過,他與巴黎的氣氛卻是格格不入。出身於諾曼底的他,在巴黎僅僅住了8年就離開了,搬到靠近楓丹白露森林的巴比松。從巴黎的名流社會來看,米勒是個… 詳閱

劉曉波談基督徒的良知、抗爭與堅忍

為堅守信仰而死,就是遵循為主而死的耶穌之道,不是恥辱而是榮耀–劉曉波(1999) 劉曉波在2003年時說:「雖然我不是信徒,但我個人是比較喜歡基督教」,1他又嘗形容自己是「非基督徒但尊重基督教的自由主義者」,2「也許,我永遠不會成為教徒,不會進入有組織的教會」,但基督教卻讓他覺察到「儘管自己生長在毫無宗教背景的無神論文化之中,但自己並非無可救… 詳閱

上帝記憶的主體

前言:Miroslav Volf寫了一本書,The end of memory- remembering rightly in a violent world,中文譯本叫「記憶的力量」,有一段日子,和一班牧師一起查考,每星期查一章。 最近主日學是查「撒迦利亞書」,此先知的名字,解作「God remembers」,神記念,那令我聯想到一個頗有趣的問題,那就是上帝記憶的主體性,祂選擇記住什麼、不記住什麼,其中之關鍵是什麼? 上星期去了長洲退修,有… 詳閱

香港神學院本部科目【當信徒遇上瑪門】

課程大綱: 日期 主題及講師 29/8 財富 – 舊約神學的探討 張慧玲老師主講(本院聖經科副教授) 5/9 舊約智慧文學中的財富觀 張祥志老師主講(本院聖經科副教授) 12/9 錢往何去 – 第一世紀巴勒斯坦的壓榨式經濟制度 梁俊豪老師主講(本院聖經科副教授) 19/9 聖方濟各與神貧 蘇遠泰老師主講(本院神學及史科副教授) 26/9 西美爾(Georg Simmel)的 金錢哲學對我們的提… 詳閱

「基督教」與「拜神」,有何相干?

今天在網友的分享中看到一個片段,起初看似一個地盤的「拜神」儀式,但卻沒有燒豬,沒有香燭;取而代之的是「擊鼓彈琴」、「禱告敬拜」。再看清楚舞台上的Banner,原來是一個「地盤潔淨祝福禮」。 往這機構的FB專頁看,這片段的「標題」原來叫「基督教拜神儀式」,還有一個副題:「打鼓打進神的榮耀」。 將「基督教」,與一個華人群體的文化「拜神」放在一起,成… 詳閱

SCMHK 放映會《牽阮的手》

爭取民主從來不是走捷徑。看到台灣穩步向前的民主政制,又有否想過背後歷經多少難關? 田孟淑(田媽媽)是台灣黨外運動參與者,在國民黨一黨專政時代,與先生田朝明在生活裡實踐聖雄甘地的不合作運動,因對受難者疏財仗義而贏得尊敬。 導演莊益增和顏蘭權兩夫婦2005年起製作的《牽阮的手》,紀錄田氏夫婦逾半世紀的愛情故事及投入台灣民主運動的歷史,藉此展示… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主