神哲人文

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不知廬山真面目,只緣身在此山中:美國福音派的種族主義和性別主義

余創豪 chonghoyu@gmail.com 兩個星期前筆者發表了【特朗普和傳統家庭價值】一文,之後一位香港讀者問我是否以極端例子來誇大美國福音派的陰暗面,若果我所說屬實,那麼美國福音派便好像是假仁假義。 我想在此澄清,我並不認為那些福音派人士是假冒為善,相反,我相信他們的信仰是真誠的,他們的表現並不是出於邪惡的動機。但正如我在其他文章裏面提及,人人都有盲點… 詳閱

「五旬宗/靈恩分不清楚?」牧師分享會

近來「超自然」一字經常被某些牧者所使用,例如「超自然經歷」和「超自然時間」,但究竟這些字詞是屬於靈恩派還是五旬宗派呢?兩個宗派、兩派思想又有何分別?他們在信仰實踐上又有甚麼不同?是次分享會我們再次邀請了來自五旬宗派的莫志傑牧師,繼續透過他游走不同宗派的教會經歷來介紹靈恩派和五旬宗派,並且生動地向我們講解兩者的分別。 日期:2018年7月7日… 詳閱

他者的臉容與死亡

臨終者的臉容 臨終者的臉容以一種絕對的他者向我們出現,不只是因為每一個人都是他者,更因為一位曾可以行走自如和照顧他人和自己的人如今卻卧在牀上,一位曾思想靈巧的人如今卻陷於思想混亂。列維納斯(Emmanuel Levinas) 說: (死亡)就是存在者的表情達意運動之消失,而這些運動曾使他們呈現為活靈活現的人。這些運動一直都是對外在的回應。死亡的致命一擊,首… 詳閱

自殺真的是違背不可殺人條例嗎?

[本文蒙作者允許轉載] 當一堆基督徒在喊基督徒不能自殺,自殺是犯罪違背神心意時,卻無法回答聖經一位義人約伯想自殺,一位先知約拿想自殺符不符合聖經,也無法舉出自殺就是違反不可殺人條例。 重點是自殺真的是干犯神的主權嗎?聖經有描述先知、義人的自殺,難道他們不知道自殺是違背不可殺人條例?馬加比家族與西流基王朝對抗時,也有祭司自殺過,祭司不… 詳閱

後記:從「餘民神學」芻議到集思凝聚的本土神學建構

何兆斌
「宗文社」在五月五日的講座引發我在面書寫了〈「餘民神學」芻議〉一文。意想不到的是文章引發面書朋友熱烈留言和評論,當中包括神學院老師、一些正在海外修讀神學的朋友等。《時代論壇》編輯問我能否轉載文章,我說當然沒有問題,但我覺得那些留言和評論,要比我寫的文章精彩和更具價值。我的文章,大概只有內裡一句「以上我只是拋磚引玉、是芻議,甚至說是… 詳閱

「餘民神學」芻議

何兆斌
話說五月五日出席基督教中國宗教文化研究社(宗文社)因六十周年社慶辦的「今天,我們仍要談中國神學嗎?」講座,講者之一郭偉聯博士提及對香港人「難民」和「遺民」的形容。回家後,這兩詞不斷盤旋我腦海:究竟怎樣的「民」最能夠承載當前香港人的集體經驗,並有助引發一種立於當前香港處境的新的神學想像? 隨着「雨傘運動」的出現和本土意識的抬頭,很多人… 詳閱

讀神學的一點小攻略

作為神學生過來人,我不敢說自己是學霸或補習天皇,但經過三年的洗禮,也總算累積了一點學習上的經驗,希望跟打算讀或正在讀神學的人分享。我認為有三個心態必須擺正,讀起神學來才能事半功倍。 1)讀神學不是參加培靈會 許多人以為讀神學的首要目的是為培育靈命,即是培靈。我不認同這種講法。當然,讀神學的過程必然會加深自身對信仰的體會,但如果單單只為… 詳閱

辨識「非」政治化與「去」政治化

常有教會領袖憂心,當教牧與信徒過度參與社會運動,或熱切討論社會課題,就會帶來教會「政治化」。筆者更不下數次於不同場合,親耳聽過一些「倒果為因」的謬誤,認為「雨傘運動」導致中央打壓內地教會的言論。這些教會領袖完全漠視習近平全權管治下的新政作風,天真地以為躲在堂會內就能求存自保! 就筆者近距離的觀察,本港較為積極關心及參與公共事務的,始… 詳閱

神學不中立的政治中立 – 教會不濟,才追捧中立

[本文蒙作者允許轉載] 最近一位老牧者接受報章訪問,提到他自己自從二千年後不再參加維園的六四燭光晚會。令我關注的,不是這牧者出席或不出席維園。我自己也曾有一段日子因弄不清燭光晚會的意義而沒有再去集會。我關注的是該篇報導中該牧者提出的一些信仰思考。(不排除記者報導時有所遺漏,但本文依報章的報導而寫,針對神學,不針對人。) 影片中,老牧… 詳閱

耶穌同我講。。

最近各大媒體因著再有人在法庭拍照一事,而鬧得熱烘洪。昨天更因當事人在庭上的一句話,連耶穌也被拉入其中。 不同人對這番話有不同的詮釋,或者最直接的反應,都會問到「你到底是否患有某些精神病?」 或者,「與耶穌對話」,而且「有傾有講」,更是如此specific(微細),實在叫人覺得匪夷所思。即使是信徒,也比較難接受好像面對面的對話一般的接觸,所以當我… 詳閱
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