社會科學

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按牧是踏上專業人士,不單是升職 – 回馬斯特《有種升職叫按牧》

#讓我們來坦白一下吧 某個培靈會的晚上,因為講員的呼召,立志為主全擺上的雄昂詩歌,某個弟兄獻身做全職事奉。 聽著會眾齊心一意唱的獻身詩歌,仿似想像到偉大的禾場、信心的復興、萬民因道而悔改的遙遠夢想。 之後拼三湊四的寫了個蒙召見證,被神學院收做道學碩士 MDiv,踏上這條矢志不回頭的路。 好不容易捱過全職讀神學的路,儉吃儉用花了數十萬積蓄,終於出… 詳閱

一帶一路與金磚五國民間研討會

一帶一路旨在促進 中資向亞洲和非洲投資,但計劃真的令所有人「互惠互利」?真的促進「和平發展」?北京用香港這個「超級聯繫人」去為一帶一路項目融資,又會否令香港介入中亞和南亞的地緣衝突,提高本地政治風險? 是次會議我們邀請了來自亞洲各地的社運人士和學者到香港,與香港的講者、聽眾交流其經驗和研究心得。(設有中英文翻譯) 第一日:「金磚五國矛… 詳閱

無家者協會職員訪談摘要(下):機遇與挑戰

[本文蒙作者允許轉載] 問題三:你們擁有甚麼資源?是從甚麼途徑獲得?這些資源為你們帶來甚麼優勢? 鑑於宗教背景及合作經歷,協會與地方教會連繫緊密。這些教會向協會提供不同方面的資源,例如宣傳及聯絡良心業主、聘請社工進行舍友輔導及定期舉辦宿舍聯誼活動,從而確保宿友在住宿及離開宿舍後均有足夠的社會支援,並減輕協會在宿舍營運上的負責。值得一… 詳閱

無家者協會職員訪談摘要(上):服務緣起

[本文蒙作者允許轉載] 問題一:你們會怎樣尋找並選擇可合作的業主? 機構背景 無家者協會於營辦社會房屋曾經歷數個階段。首先他們在自由市場尋找房屋,但效果不好,在長沙灣與太子也無功而還。地產經紀擔心租客質素,即使以機構名義購買也無幫助,於是後來轉向教會求助。機構一直有與教會合作,訓練教會人士進行「落區」的技巧。當機構向教會說明無家者的居… 詳閱

美國“政教分離”的爭議 —歷史的演變與前瞻(下)

奠基者對我們的啟發 亞當斯看出,美國的憲政體系是前所未有的大膽實驗。這是歷史上第一次建立在“簡單的自然法則”(Simple Principles of Nature,獨立宣言的原則)上的政權,把人們從謊言、迷信和假冒為善中喚醒,使美國有機會向全人類證明,這種政治理念是對的1。 我們若回顧這兩百多年來美式的宗教自由,就不得不承認,當年這些建國者起步得很好。美國社會享受了充… 詳閱

美國“政教分離”的爭議 —川普“宗教自由”令引發的思考(上)

接受一個簡單的謊言要比接受一個複雜的真理容易得多。 ──托克維爾(Alexis de Tocqueville) 全世界沒有一個地方能像美國的基督教界這樣,普遍而執著地實行著政教分離的原則。同時,世界上也沒有一個無國教的地方,能像美國教會這樣積極參與並影響大眾生活中的政治,社會,經濟,和文化活動。 – 邦霍華:《沒有經過改教的新教主義》,1939年 前言 首先,讓我引用兩位… 詳閱

C沙龍:一帶一路及中國資本買起全世界嗎?

根據聯合國貿易和發展會議發表的2017年世界投資報告,中國已成為全球第二大對外投資國。在香港、東南亞及世界各地,都可見中國企業不斷進行收購及投資。究竟中國資本在世界的投資情況如何?反映了甚麼問題?和西方的經濟霸權又有沒有分別? 另一方面,中國現在積極推動「一帶一路」,並被宣傳是商機處處,香港也「被規劃」為要配合這項發展策略。究竟「一帶一… 詳閱

《中國乎?本土兮!—身分認同的十字架》「信仰與政治」系列讀書會

在香港這地土上,身分認同一直是個難解的問題,中國因素的迎拒、主體意識的尋索與遺忘,在這時代成為香港人,意味着些甚麼? 再者,基督信仰在這諸般張力中,帶來的是釋放,還是重擔?誠邀你來一同探討。 閱讀書籍:《中國乎?本土兮!—身分認同的十字架》 日期:2017年7月12、19日(星期三) 時間:7:30-9:30pm 地點:聖奧古斯丁小堂(九龍旺角亞皆老街131號拔萃男書… 詳閱

做基督徒在這世代有甚麼盼望?

這些日子,很多公共討論都在問教會的角色;和信徒在這個彎曲悖謬的世代,從福音和信仰,有甚麼盼望。筆者攢文一篇以分享。 先引用一下保羅在以弗所書開端的禱告。請留意保羅的禱告中對盼望的豐富: 「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他, 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得… 詳閱

基督徒對未來發展的遠景【從中國一帶一路與沈恩的經濟學理論說起】

最近中國提出『一帶一路』的經濟模式既著重貿易、基建和科技發展,亦有觸及互相溝通、諒解合作和扶貧等敏感的問題。哈佛大學沈恩(Amartya Sen或譯阿馬蒂亞.森)教授是1998年諾貝爾經濟學獎得主,他的經濟理論並不局限於資源和財富的分配,更加入了人權、自由等倫理概念,並認為經濟發展必須以人民的自由自主為依歸。沈恩的經濟理論可否與中國的願景互補長短呢? … 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻馬可福音篇