社會時事

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雌雄如何辨?—「性別承認制度諮詢」研討會

政府在6月底發出了一份諮詢文件,就是否在本港設立性別承認制度諮詢公眾意見。 有關議題涉及法律、醫療、倫理、宗教和人權議題,在全球不同地方都引起相當大的爭議。多年來基督教會就性別承認的課題都有不少的關注,而諮詢文件內容廣泛,為讓教牧同工及關心此課題的主內弟兄姊妹,對今次諮詢的內容,以及跨性別人士的生活及心理需要,有客觀及準確了解,所以… 詳閱

令香港社會矛盾加劇衝突升溫的主因

馬保羅
本文旨在回應吳宗文牧師於播道會港福堂七月份首兩個主日崇拜程序表中發表的文章,該文題為「回歸二十週年香港社會和教會的變遷」(下稱「回文」)。回文主要是探討香港在主權移交二十年後,社會上出現不同的抗爭運動,甚至有人高叫分離口號,這些現象背後的原因,同時也探討香港教會在這二十年中,所出現的變化和危機。由於吳牧師對目前社會形勢和教會處境的… 詳閱

在路上的咖啡和蛋 – 一堂特別的生活課

身型瘦削總愛帶著鴨舌帽,肩膀上搭著一條汗巾的友叔(化名)緩緩地走進教室…… 清晨六時,筆者還在床上抱頭大睡,但於鬧市裡的另一端路邊的友叔已起身梳洗,並必定煲水沖泡他所喜愛的咖啡。「如果有蛋,就會煎埋嚟食。」友叔自然地說著。 一杯咖啡和一隻蛋,友叔一天的生活就這樣開始。 七時,他便開始工作,從友叔的鴨舌帽和汗巾可知,他的工作需要面對日曬… 詳閱

邪不能勝正(太十三24-30,36-43)

劉曉波先生離世與劉霞失蹤是一件荒謬的事。只有一個說謊和暴力政權才會這樣對待人,但我承認類似的事不是新事。不同政權在不同時候也用相類似方法對待異己。用今日聖經用語,對待劉曉波夫妻的行為是魔鬼作為(節39),而行動者的中國政府是惡者之子(節38)。 傳統上,這段聖經常被應用在教會身上。例如,奧古斯丁以這比喻處理教會因多納圖派一事帶來教會分裂… 詳閱

兩雙手套的背後

在三十多度的高溫下,我們來到垃圾站探訪和觀察清潔工友在炎夏裡的工作處境。筆者穿上短衫和短褲,走了幾個街頭巷尾已揮汗如雨,我們在街上「齋行」已渾身是汗,更何況要在烈日當空,火爐般的街道中勞動的清潔工友,他們必定辛苦百倍,經歷著「非人」的艱辛工作。 站在我們面前的她,穿著制服,戴著口罩和草帽,她手上拿著一對黑漆漆的膠手套和一對灰暗暗的勞… 詳閱

我大概有潔癖

我大概有潔癖。 當然認識我的人都知道我是個野孩子,可以除鞋周圍跑,並且東西亂得東歪西倒,髒的地方只要我不會碰到我可以任由它繼續鋪上灰塵。 但我想自己實在有潔癖,精神上的。 關於香港01。 我時時被它困擾。 說真的,它的副刊、專題、訪問質素之高,縱使不居第一,也不遠矣。 一兩年前我曾share過香港01,關於一篇王牧師為弟兄姊妹主持離婚典禮的訪問。直至… 詳閱

同學少年多不賤……

前言:我終於明白BCA(考評)為的是什麼,就是為了質量控制,共產黨最需要的,就是控制。推行國民教育本身冇問題,重點是你推怎麼様的內容,一味強調中國的好(有太空人、遼寧號),而將六四、劉曉波不着痕跡的抹去,那就是愚民,不是國民教育。 我那一屆神學(part time)畢業的人,有人做緊局長,有人是署長,昨晚聚舊,導師請來袁天佑牧師分享,他坦誠講了很多… 詳閱

讀曉波

要認識劉曉波的思想,必須閱讀其著作。迄今劉出版的十多種書,可分為三類:專著、文章結集及詩集。此外,又有不少分散出版的文章及未刊文稿。 余杰在《劉曉波傳》將劉的思想分成四個階段:(一)1989六四前;(二)1989至1999年;(三)1999至2008;(四)2009以後(至2017)。1 在1989年前,劉曉波曾在中國大陸出版了三本書:《選擇的批判──與李澤厚對話》(1987)2、《… 詳閱

懷念你 —— 劉曉波先生

[本文蒙作者允許轉載] 上主啊!我們為劉曉波先生受盡折磨而離世,甚至怱怱被火化和海葬深感悲痛。悲,是劉曉波夫婦作為中國知識份子,不幸被政權「以言入罪」,而妻子劉霞更是無辜地被牽連而遭長期軟禁,至今仍未能聯絡得上,只因她是「罪犯」的妻子。痛,是一個矢志真誠並以和平追求真理的人,竟受到如此無情的對待,含恨而終。而劉曉波先生的悲慘和荒謬終… 詳閱

政府的合法性與撤銷立法會議議員資格

2016年11月6日通過《全國人大常委會關於香港特別行政區基本法第一百零四條的解釋》。就此,香港法庭先後於2016年11月15日和2017年7月14日,撤銷6名泛民主派立法會議議員資格。這對香港議會的功能有何影響?誰是最大輸家? 合法性 議會其中一個功能是為政府提供其管治合法性,但不是所有政府都需倚賴議會。例如,專制和權威政權就不需要,因為其「合法性」不是來自市民… 詳閱
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