社會時事

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符號、記憶與遺忘

啟示錄12:1–4 這一章的異象與前文所表達的如出一轍,作者似乎嘗試以不同的圖畫,去描述教會正面臨艱難考驗,信徒群體又應如何解讀和面對邪惡強權壓迫的實況? 或許,作者正在提醒初期教會,尋回久違了的屬靈視覺。 這段經文出現的符號,與不少古代近東、希臘羅馬、猶太群體的神話故事相似,但不盡相同,卻符合街坊口味,帶來豐富的想像空間。例如「大紅龍」,… 詳閱

生活隨筆:工作的意義、在於在香港瘋狂的生存

等了很久,終於迎來放大假的兩天(雖然我始終覺得未免少了一點…)。我是多麼的期待呢,放假時終於可以不被排得滿滿的親友聚會、其他事項所淹沒。 終於,可以好好地想想事情。這種寧靜,是我多麼的響往已久。在咖啡室中的下雨天,我靜靜的望著窗外。 究竟,究竟工作的意義在於什麼? 大家可以想像,當每天面對十多個小時的工作,坦白說不論時間長短,你的精… 詳閱

六四不會消失的香港教會檔案

回顧六四三十年歷史,昔日香港教會對六四的判斷幾乎是一致的,然而時移勢易,部分教會領袖刻意淡忘,甚至視為禁忌,不容他人提及。 這些紀事讓我們不遺忘記憶,繼續傳承見證,深信將有一日公義來臨。 5月17日(三) 11個教會團體(香港基督徒學會、香港基督教工業委員會、香港基督徒學生福音團契、香港基督徒學生運動、基督徒關懷香港學會、時代論壇、香港教會… 詳閱

欲言又止:淺淡聖經的留白與曖昧

書寫並非單向,而是相遇,是作者與讀者在文本的會遇。作者從來不只是信息傳遞者,更是搭建文本此平台的設計師。設計師以不同技巧為讀者鑄造想像的空間,而留白正是當中的一個經典手法。為何作者要留白?留白又是否有另一重意義? 留白是作者的言說與沉默。話說了,卻欲言又止,刻意不將話說盡,令文字與意義懸擱,遺下一個尚待補充的破口。這個破口是作者營造… 詳閱

當第七號吹響

啟示錄11:15–19 我相信,第七印打開前的144000人和敬拜的情景,以及正要打開第七印時的景象,我們仍歷歷在目。上帝仍然掌權,祂沒有忘記義人的血和惡人的暴行。 現在第七號將要被吹響之際,天上有大聲宣告,亦有24位長老敬拜,因為上帝的國要正式接管地上的國,成為地上唯一的王權統治,直到永遠。這裡說的直接了當,上帝的憤怒和審判要臨到列邦,敗壞那些敗壞世… 詳閱

民意幾錢斤?

到了今時今日,民意根本毫無意義。 因為我們的香港政府根本沒有面對民意的需要。說實話,其實在英國殖民政府統治開始,政權已經不會被民意所動搖。但無論是大不列顛式的紳士風度或虛偽,港英政府還算是願意回應香港的民意及以其為施政的考慮因素之一。 九七回歸,我們回到祖國- 阿爺的懷抱。 不變的五十年未到一半,香港的制度卻朽壞得七七八八,這五年更是嚴… 詳閱

逃犯條例修訂後還能說真話嗎

近日逃犯條例的修訂是社會上熱烈討論的話題,大家能從不同的途徑聽取到多元的立場和意見。基督教已有不少團體發出聲明要求政府暫緩或重新咨詢,但政府看來勝券在握,漠視民意,上有中共出聲支援,下有建制派在立法會護航,這次修訂通過的機會很大,只是時間問題。前幾天與同工討論有關這次修訂後引伸對將來的擔憂,大家都擔心將來香港教會要面對逼迫,公眾和… 詳閱

沒有愛,就沒有聆聽

2019/5/12 復活期第四主日 (約翰福音十章22~30節) 沒有聆聽的社會 特區政府有意修訂《逃犯條例》,怱怱忙忙在諮詢市民不足20天,便急急交與立法會。因中國內地法制不完善,人治、濫權⋯⋯等等情況常有,市民都很擔心。《逃犯條例》一旦修改,市民受法律保障便受到衝擊。因反對是次修訂,13萬人上街遊行抗議,大律師、律師公會、部份商界人士和專業團體均提出反對。… 詳閱

我和家人對IKEA雪糕廣告事件的回應

老實說,在最近見到有性別平權朋友寫評論批評IKEA的豆腐花味雪糕廣告有問題時,我並非完全認同的,但我也考慮到自身身份的限制,我看待這件事始終是有盲點的,因此我也不願太快去表態,亦沒有對任何有關的帖文按讚。 在過去的星期一晚上,我主動將這議題拿出來與家人一起討論,因我有一個性別意識較一般牧者和教會女性強的母親,我希望知道他對此事的看法,我… 詳閱

三十年的烙印—我的六四禱文

馬保羅
親愛的天父,創造天地的主宰,眼目遍察全地的上帝,我願謙卑屈膝在你面前,仰望你和尋求你!愛我且為我犧牲、以寶血洗淨我諸多罪孽過犯的主耶穌基督,你是被殺的羔羊,是萬王之王,萬主之主!我敬拜你和尊崇你!主啊,你的慈愛存到永遠,你的信實直到萬代! 轉瞬間,已到了記念六四屠城三十周年的日子。主啊,三十年的歲月,三十年的寒暑。驀然回首,已過了三… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方