社會時事

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謀殺教會的人,何以承載他者的生命?

早前在基督徒學生運動的辦公室幫忙執拾時,竟然讓我們找到了1995年城市大學基督徒團契的團刊,而其主題竟是《基督徒與同性戀》,團刊的目的是希望透過不同角度與方向的訪問和文章,讓團友反省自己對同性戀的態度,並且激發團友思考,倘若發現自己身邊有同性戀朋友,甚至發現自己就是同性戀時,基督徒又應該怎樣做呢?當我一年前開始研究性別議題時,我以為這在… 詳閱

再談消除對穆斯林的誤解

葛福臨(Franklin Graham)牧師說得不對!他把穆斯林描述成不分宗派和國家、大家都擁有一樣危險、極端的宗教信仰,甚麼伊斯蘭教鼓勵殺害異教徒啦,甚麼年輕人被教導奉神的名去強姦和殺戮啦1,因為ISIS恐怖主義分子打著伊斯蘭旗號作案,就把他們一竿子打翻。 其實,只要讀一點維基百科的(英文)資料,就知道ISIS極端組織不被主流的穆斯林國家承認。它的頭目自封為穆斯… 詳閱

讀書,不是只求自己的好處

一個三十三度高溫的下午,與一班高小學生落區認識外判清潔工友,遇上六十五歲的娥姐(化名)。 開始時,娥姐對別人的接觸很抗拒,但最終也被小孩子可愛的笑容所感動,與他們展開了對話。 原來娥姐剛剛入職外判清潔工,今天首日上班就被安排負責清倒街上垃圾桶。娥姐向眼前幾位小孩子解釋說,因為今天是她第一天上班,但自己心裡其實未接受到要做這份在社會眼… 詳閱

回歸廿年—與香港社會同行苦路

我們相信上主創造人,是讓人活出生命的尊嚴,參與治理世界。香港已回歸廿年,但一國兩制及高度自治的承諾走了樣,至今立法會及行政長官仍未能全面普選,貧富懸殊加劇,樓價遠超出市民的負擔能力,全民退休保障落實無期。 面對這艱難的局面,求主幫助我們不畏崎嶇,逾越黑暗,與祂一起共同揹負十字架在這路上邁步前行,持續祈禱,化作動力和勇氣,為彰顯社會公… 詳閱

往事烙印 - 文革思維對中港社會與教會的影響

主講:宋軍博士(中國文化研究中心主任) 回應:雷競業博士(神學科副教授) 日期:2017年7月10日(一) 時間:晚上7:30 – 9:30 地點:中神禮堂(九龍塘德雲道5號) 報名:https://www.cgst.edu/hk/cht/xp_dev_20170710_01 查詢:電郵 dev@cgst.edu 或 電話 2794 2386 普通話主講 粵語即時傳譯* *參加者如需要即時傳譯服務,請於講座時攜備智能手機及耳筒 詳情如下: iPhone: https://youtu.be/uKddAk… 詳閱

【消失的檔案】放映及導演對談

六七暴動被稱為香港戰後歷史的分水嶺,亦有人說是香港意識產生的起點。如此重要的事,今天,官方紀錄殘缺不全,網上資料難辨真偽。 紀錄片導演羅恩惠歷時四載,訪問了當年的左派領導及他們的後人、炸彈隊成員、工會領袖和愛國學生等親身參與者,更有前警務人員、新聞處高官、記者、以及多位目擊者、受害者親述經歷。導演亦翻查了大量舊報章、政府文件及英國解… 詳閱

講章撮要:雅4:7-8 回復正直

雅各時代的教會正面對教會世俗化的問題:他們巴結奉承富貴的人,對窮人冷漠無情;欠缺節制,口出惡言,充滿屬世的智慧,因自私和嫉妒所造成的分裂及衝突。今天我們的社會和教會也很相似。過去二三十年,教會跟隨了香港經濟發展,變得有規模,很多教會同時變得制度化和中產化。越來越着重堂會和事工的發展,失去了回應基層需要的觸覺和彈性。 雅各希望教會重視… 詳閱

「紀念六四」與「反同」之惡

佔領運動過後,大台被拆,運動宣告完結,有人形容是民主運動碎片化,但我認為用「百家爭鳴、百花齊放」來形容現在的社運情況更適合,練乙錚早在2015年已發表社論,表示社運派系的分裂乃屬常態,認為那些說分裂是有陰謀的人屬無知心態。 如果只有短短三年的佔領運動,不同的派系也可以分裂成如此的狀態,那已經過去了廿八年的八九民運,即使出現了對悼念的方式… 詳閱

那一年,他們的血與肉

二千年前,有一個人,奉獻了自己的血與肉與受壓迫者同行,為他們爭取公義,然後祂死於社運中,祂的血與肉被極權所傷害和踐踏,但祂最後得勝了,即使極權消亡了,祂的國卻永遠沒有窮盡。 廿八年前,有一群大學生,奉獻了他們的血與肉去身體力行愛一個腐壞中的大國,為大國中的不義發聲爭取,然後他們被殺害了,但他們的血繼續向上蒼發出呼聲,一天這個殺人的政… 詳閱

記憶 — 抵抗邪惡的最後良心

六四不僅是中國人的傷痛,也更是香港人的傷痛。廿八年前,不論是被青年學生的愛國情懷所感動,或是出於港人對九七命運的自保心理,香港人全情捲入了在北京這場波瀾壯闊的民主運動裡。這個在1841起被大英帝國佔領,成為英國殖民地的土地,並將要在1997年回到「祖國」的懷抱,在1989年卻以前所未有的方式及激情,與「中國」緊緊地連在一起。北京與香港,超越了地理… 詳閱
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄