社會時事

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為何改變不了?收編意外的日常權力

這兩個月,香港經歷了不少意外,或稱之為異於日常的例外事件,包括十級颱風山竹及史無前例的港鐵四線「跪低」。也許港鐵故障已是習以為常,但上月「更上一層樓」的癱瘓仍教人措手不及。這兩件事的共同點在於它們以非比尋常的力量與速度將人撞出慣常生活,使人偏離安定、規律與連續的秩序,將日常懸置以宣告例外的在場。當代法國哲學家巴迪歐(Alain Badiou)將之… 詳閱

用愛,滋養眾生

有一年我教會堂慶,整間教會移師到烏溪沙青年新村做禮拜,而在禮拜後便是自由時間,有一位很關心我的牧師知道我是積極支持性小眾平權的人,便約我在那段自由時間裡對一對話。沒有意外的是,牧師在對話裡仍然表示「同性戀=愛滋病」,而假若患有愛滋病的同性戀者願意成為異性戀者,他們的愛滋病就會被神所治癒。又有一次,我教會裡一位對我很友善的媽媽,她明白… 詳閱

作基督徒的意義:讀陳健民〈我的四年〉(1983)

陳健民兄在中大「最後一課」中自白:「我是一個有信仰而無宗教的人」,並剖白了他從中學到大學期間的信仰歷程。 關於他在大學時代的信仰之旅,他在1983年於中大社會系畢業時一篇文章〈我的四年〉,從第一身角度作了回顧。文首一開始,就引用了潘霍華在《獄中書簡》的話:「我至今仍然相信,惟有完完全全生活在現實當中,人才曉得信仰上帝」。 文中呈現了他的信… 詳閱

《「我有信仰,沒有宗教」- 從陳健民教授的宣告談起》

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪拉基書4:5-6) 佔中三子之一的陳健民教授在中大退休前,在思托邦講座講了最後一課,分享他的人生信念。他曾說過:「我有信仰,沒有宗教。」他的意思是他對世界事物及人生有自己的思想信念,這些信念與基督教信仰有其相… 詳閱

「明日大嶼」與沒有明日

近月環繞香港人的課題之一是「明日大嶼」計畫。簡單來說,「明日大嶼」是一項填海造地計劃,選擇地點是大嶼山東南面對外數個小島,計劃是將他們連成,建成面積達1700公頃。政府解釋「明日大嶼」計劃是要解決香港人居住問題。這是一個有關生態與生存和發展的矛盾課題。我們應以甚麼價值或視野評價這計劃? 《地球憲章》 於2005年,聯合國教科文組織通過《地球憲章… 詳閱

「基督君王日」於香港

11月25日,按照大公教會的傳統,定為「基督君王日」(即將臨前主日),也是教會年曆最後一個主日。「基督君王日」向世人宣告基督在世的王權。 回顧歷史,教宗庇護十一世(Pius XI)於1925年12月11日,有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起,遂以《設立基督君王日》通諭(Quam Primas)訂定每年十月最後主日,為「耶穌基督君王禮」,藉此主日讓世人認清唯獨基督才是世… 詳閱

信仰.離地?(下)

「離地」帶來的「雙重視角」 在地,會痛……怪不得上了山的彼得說:「我們在這裡真好!」 門徒自從被耶穌差遣去趕鬼、治病、傳講神國嘅道後,忙到踢晒腳。有一日,本身成日退修嘅耶穌,又再忙裡抽身,上山祈禱,仲帶埋彼得、約翰同雅各。 耶穌祈祈吓禱⋯⋯突然,個樣唔同咗,件衫白到發光!仲有埋摩西同以利亞,喺榮光中顯現、同耶穌吹水——講耶穌將要離開、… 詳閱

我們都是吳思源

最近「突破匯動青年」性騷擾事件在社會中引人熱議,可是在基督教內的討論卻明顯較外界冷淡得多。而我觀察到的是,有不少教內朋友在網上轉載了由香港華人基督教聯會出版部部長暨《突破》雜誌前總編輯及出版總監吳思源先生的文章,名為《性騷擾還是報警好》,而那些朋友轉載的目的都是在批評吳先生的言論過於荒謬,例如他在文章裡表示在性騷擾事件中,兩位受害… 詳閱

一位平信徒看善樂堂與林國璋之事

事件 林牧在2017年被指欲與越南女子再婚,善樂一眾長執知道後,認為林牧的做法有機會令教會落入法律危機。由此善樂當一眾長執在未得到堂議會的通過以及未經知會林牧的情況下,開設了一個Whatsapp群組,準備於2017年6月25日的會員大會中跟林牧討論財政問題。2017年6月25日,林牧在善樂會員大會以及董事會後,暫停了施聖餐和講道的工作,承諾三個月內退出董事會。 以後,… 詳閱

#metoo事件「教內私了」合乎聖經教導?

讀畢陳秉隆博士在時代論壇的文章,當中提到林前六章1至11節「保羅書信中有提到不要把教會內相爭的事帶到不義的人面前求審,應該在聖徒面前求審」。文中也認為 「以上的思考邏輯加上聖經中的教導,往往使得教會機構一般傾向內部解決。筆者相信會有不少弟兄姐妹並不認同兩位事主向非基督教的媒體披露事件(事實上,本人知悉有突破匯動青年員工私下對此表達不滿,… 詳閱
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