社會時事

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在亂世中宣講適切被罪者的信息

在反修例運動中,一個一個令人悲憤的日子,帶來更嚴峻的對抗局面,暴力破壞與武力鎮壓不斷升級又升級,警民之間信任跌至零點,運動過程當中,有很多人受到傷害,不論是身體、心靈及精神情緒等方面,至今香港人仍未能平息心中的不解,不少人感到幾近失去了免於恐懼的自由。 我們眼所見到的,是一個又一個的年輕人上街抗爭中被過份武力虐打,有些受到嚴重傷害。… 詳閱

在亂世中敢於進場牧養

自實施《禁蒙面法》以來,局勢急速轉變帶來的混亂,實在令人透不過氣;市民心靈疲累已到臨界點。我們的城市幾近進入不分清是非的顛狂歲月,因著警方使用過大的武力鎮壓,示威者的堵路與「私了」,加上「中大」及「理大」等情況,不斷衝擊著我們的社會價值信念、家庭關係、個人立場及良知底線。 作為教牧領袖,我們不能迴避去思考在這個過程中的信仰元素,筆者… 詳閱

他們的死並不是一個數字而已

香港現在的狀況很讓人覺得悲痛,在前線跟邪惡對抗的香港人已經是死的死、傷的傷;從6月開始截至11月初,香港有超過2000宗屍體發現案,當中有近300宗裡的死者是自殺或「被自殺」,就是他們的屍體離奇地在海面上或高樓旁邊被發現,他們的屍體不是沒穿衣服就是沒有血水流出來,他們在死前都沒有留下任何的遺書或遺言,而警察卻在發現屍體後極速宣稱案件是無可疑的自… 詳閱

戰爭沒資格佔據生命的全部

從「反送中」運動開始,我就尋找適時的基督教書籍,希望從中找到信仰的支援。在尋找當中,我發現基督信仰在面對逆境、苦難方面的資源是豐富的,畢竟回顧教會的歷史,我們的信仰是在苦難中長成。現時讀聖經,我們也讀出不一樣的味道了。或許正如狄更斯在《雙城記》的名言:「這是最好的時代,也是最壞的時代」,在最艱難的時候,卻是綻放信仰力量的時候。於是… 詳閱

【WWJD? WWID?!】

最近一直在思考WHAT WOULD/WILL JESUS DO?(WWJD)的問題。 當基督徒遇到不同的境況,通常會有WWJD的疑問,然後我們會從聖經去看,嘗試找找耶穌的「腳縱」,尋求祂過去待人處事的經歷,再看看如何對應今天的寫照,並以此為據作出信仰的回應。這方式其實並沒有問題,亦沒有錯誤。只是,我們不要忘記神容讓我們去跟祂提出質疑,也容許我們討價還價/爭辯(BARGAIN),祂給予我… 詳閱

心理測驗:怎可減少附帶損害?

余創豪 chonghoyu@gmail.com 筆者是大時代下的一個小人物,我常常想起諸葛亮在【出師表】的兩句話:「苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯。」我從來沒有領導過群眾運動,亦沒有政治經驗,以下只是一介書生的一派胡言,你可以完全不理會,或者讀後一笑置之。 在許多鬥爭之中,怎樣減少附帶損害 (collateral damage)和贏得民心(winning hearts and minds)是戰略設計最重要的一環。在… 詳閱

波蘭:東歐革命的先行者

余創豪 chonghoyu@gmail.com 波蘭的持久消耗戰和羅馬尼亞的速戰速決 今年11月是柏林圍牆倒塌、東歐自由化的三十週年紀念,在這場波瀾壯闊的運動取得成功之後,坊間流傳一個笑話:波蘭需要10年才能實現自由化,匈牙利需要10個月,東德需要10週,捷克斯洛伐克需要10天,羅馬尼亞只需要10小時。這個時間表當然是高度簡化,但的而且確,波蘭革命是一場持久的消耗戰,羅馬尼亞… 詳閱

教會界應否響應三罷行動呢?

近日一連串不合作運動,都是年輕人們向成年人求助希望他們發動罷工的呼聲,教會應該怎樣回應… 詳閱

別讓老約翰騎劫基督教

儘管不少基督徒支持抗爭,但我仍在幾天前見到一位老牧者在臉書上表示「香港人要小心被仇恨蒙閉雙眼」,意即他認為香港人走上「報仇」之路是有問題的。香港事已至此,我只能慨嘆仍有不少老牧者嚴格遵循「和理非」原則,更甚者他們或許從沒有到過抗爭現場,卻要求示威者和前線手足堅守這原則。堅守「和理非」原則無疑符合基督教講大愛的核心價值,可是基督教的… 詳閱

點解希西家到最後先祈禱

見信仰百川有同道講起希西家,再去翻一翻歷代志。 希西家的事蹟,詳細記載在歷代志下廿九章到三十二章。 希西家是南北國歷史中少有的好王,他上任後第一樣做的事,便是潔淨聖殿,恢復獻祭,之後又寫信給國內的以色列人,要他們到耶路撒冷守逾越節,又拆毀國內各地偶象。當他做完一切的事,聖經中對他讚譽有加,幾乎僅次於大衛及所羅門。 希西家在猶大遍地這樣… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主