社會時事

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教會的大公性原則 — 一個信徒之內省

Pastor Paul Mok
近日網上有一篇文章,其中的一小段吸引了我的注意力。 “在相異的政治與神學立場下,我們承認在耶穌基督的根基上,教會的錯誤並不導致她失落教會的本質。因此,它沒有放棄真理的堅持。不過,在教會的大公性原則下,雖然我不相信對方的一套,但因着相信耶穌基督為主,我願意以信心與自己相異的羣體共存,並且承認對方為耶穌基督為首的羣體——只要對方仍然願意… 詳閱

割了甚麼?—DQ與一地兩檢下的法治危機研討會

內容:香港是否正式由法治(rule of law)過度為以法而治(rule by law)?人權、公民社會以致教會將面對怎樣的威脅?我們可以如何抵抗? 日期:16/8/2017(三) 時間:7:30-10:00pm 地點:九龍佑寧堂(佐敦道4號) 講者: 張達明先生(港大法律學院首席講師) 梁國雄先生(長毛,前立法會議員) 劉小麗博士(前立法會議員) 龔立人博士(香港基督徒學會義務總幹事) 查詢:23981699 / in… 詳閱

「基督徒」,這名字多美麗啊!

袁天佑
基督徒多認識尼哥德慕這名字,他曾聽耶穌談重生之道,又為耶穌死後安葬事宜預備大量香膏,但聖經只指他是「暗地裏作門徒」(約十九38~40)。在當時,宣稱自己是基督徒的,就算沒遇到逼害,但都多會失去權力,甚至會被趕離所屬社群(約九22)。所以他只能「暗地裏作門徒」。但在香港,因信仰自由的緣故,人人都不怕宣認自己是基督徒。不願公開的,可能是「中國… 詳閱

無家者協會職員訪談摘要(下):機遇與挑戰

[本文蒙作者允許轉載] 問題三:你們擁有甚麼資源?是從甚麼途徑獲得?這些資源為你們帶來甚麼優勢? 鑑於宗教背景及合作經歷,協會與地方教會連繫緊密。這些教會向協會提供不同方面的資源,例如宣傳及聯絡良心業主、聘請社工進行舍友輔導及定期舉辦宿舍聯誼活動,從而確保宿友在住宿及離開宿舍後均有足夠的社會支援,並減輕協會在宿舍營運上的負責。值得一… 詳閱

一杯葛根湯

尋晚在石硤尾社區會堂內有耶穌請食飯,而在會堂外有玲姐(化名)請飲涼茶(尋晚係葛根湯)。基本上,每個星期係呢樹都會見到個子細細、身型瘦小、衣著樸素及銀灰白髮嘅玲姐推住車仔,上面放咗兩大大壼自己煲嘅涼茶、一袋膠碗,停係會堂入口旁邊,一碗碗斟出嚟請出入及路過嘅街坊飲用。 記得幾年前係橋底已經見到玲姐做同樣嘅事。問玲姐點解咁做? 佢話依家我哋飲嘅… 詳閱

一齊

有人問我,為何要做埋長者服侍,仲要係訓練長者導賞員,會吾會搵自己嚟搞呀?其實,老友記嘅導賞員訓練確實係要花雙倍心力去準備同跟進,因為長者未必習慣要講咁多嘢,仲要準備咁多有關地區嘅資料,最大嘅困難係要記住有關嘅內容,同埋地區嘅街坊生命故事。 我嘗試問自己,長者除左你去探下佢,同佢搞生日會,去老人院做一式一樣嘅康樂活動之外,還有啲咩可以… 詳閱

官場掀起撻「基督徒朵」熱潮

最近不少政府官員、議員在參選或就職前,都公開地「撻基督徒朵」。自稱「基督教成員」到底有乜好?難道基督教是一個政黨,有黨員身分就証明愛港愛國? 其實「基督徒」這標籤,在大氣電波,社交網絡已經被無限貶抑,什麼耶L,作為公眾人物,何以仍以此作為道德品格的保證?或更該說:點解要狠心再踏多一腳? 基督徒本該以自己的生命,活出主的見證,現在這些官… 詳閱

又多一位政界人物表明信徒身份

耶穌給真假先知的判斷也說出同樣原則:「憑著他們的果子就可以認出他們來」(太七20)。信仰身份是被認出來,不是說出來。我們祈求上主也保守每位信眾,說的多,做的卻不多。讓我們所說的,都成為我們所作的。 教育局副局長蔡若蓮被問及是否共產黨員,蔡指自己「無黨無派,我是一個基督徒,我自己走的每一步路是忠於我的信仰、自己對教育的抱負和熱誠」。又多… 詳閱

勞動的尊嚴

過去連續兩日極為悶熱翳焗的天氣,昨天在不少地區更錄得有三十七度或以上的高溫,這樣酷熱情況下對在户外工作的外判清潔工友倍感吃力,街上遇見他們時也再三叮囑對方多些飲水,避免中暑。 提到叫工友飲水,記得上月落區到港島東某個垃圾回收站,鮮有看見站內設有一部冷熱飲用水機。工友告知此水機是所屬的外判清承辦商提供給站內員工使用,但工友亦補充一句,… 詳閱

處境中的靈性操練

香港中文大學崇基學院神學院‎第十一屆週年牧養研討會2017 不論是教牧同工、長執或會眾,也會著重靈性操練的教導與實踐。然而有不少信徒感到靈性操練跟日常生活的關係不大,恆常讀經、祈禱等靈修工夫亦多集中於建立個人與上帝的關係,跟所身處的環境和群體似乎沒有什麼關聯。實在靈性操練是極為立體的,並跟我們的生活息息相關。若我們以信仰主導整個人生時,… 詳閱
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