社會時事

瀏覽分類

 

窮得只剩下錢—神學評論填海造地計劃

【講座崇拜】(聖靈降臨後第二十三主日)窮得只剩下錢—神學評論填海造地計劃 講員:龔立人博士 日期:2018年10月27日(六) 時間:晚上六時正至七時半 地點:九龍佐敦道4號(九龍佑寧堂) 費用全免 自由奉獻 查詢:6153-0764卜牧… 詳閱

〈字袁.琦說〉005-談內地強拆十字架(二)-香港基督徒「獨善其身」的可能

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉38年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 〈琦說… 詳閱

梵蒂岡的福音夢

余創豪 chonghoyu@gmail.com 最近中國教會發生了兩件大事,第一就是自本年2月以來在全國各地不少基督敎的家庭教會被打壓;第二就是梵蒂岡對此不但三緘其口,而且在本年9月22日,梵蒂岡與中國就任命主教達成臨時協議,教宗承認中國七位「自聖自選」的主教,10月3日,天主教「世界主教大會」第15次會議在梵蒂岡開幕,教宗方濟各在開幕儀式上向兩名中國主教表示熱烈歡迎,… 詳閱

〈字袁.琦說〉004-談內地強拆十字架(一)-這、或是中國人民的共業

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉38年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 〈琦說… 詳閱

「東大嶼」?「禾場」?

在剛過去的主日,在崇拜之前與一位弟兄傾到當天下午的反對東大嶼的遊行,被他問到:「如果那裡會是一個禾場的話,你會否支持?」「果度可以帶領好多人進天國喎」等等一連串問題。因為崇拜即將開始,我只簡單地回了數句:「那麼「禾場」是怎樣定義?」「你怎樣理解天國」等,並沒有深入解釋我的睇法。 死佬過往有關「禾場」的教導大多來自耶穌在福音書中提到「… 詳閱

破解信仰難題的人工智能

拜讀施諾弟兄寫有關人工智能(連結:超屬靈的A.I.牧師),筆者分享少少。 明白有關 AI 意識的討論。但 AI 的意識是一個討論,AI 的智能是另一個討論。即是,AI 不需要有意識,也可以是一個有高智能的 AI。 筆者同意人類對意識的來源未有充足的科學研究。但用 AI 做一些「仿意識」的東西,還是可以的。即是,可以用一些演算法充扮意識。 一般對 AI 的憂慮,例如霍金對 AI … 詳閱

挑戰耐性的極限

「我們會致力盡快恢復列車服務,並協助乘客於列車服務局部中斷時繼續行程。多謝你的體諒和忍耐。」1 不知不覺,我們已被塑造成一個充滿體諒和忍耐的社群。港鐵訊號系統發生故障,似乎早已成為本港上班族每年數次的千人慶典活動。就是在這段發生於上班時間的慶典期間,港鐵發言人總會像致歡迎辭一般透過大眾傳媒把以上一句官腔式的說話copy & paste,然後繼續向… 詳閱

躁動到沉默:一個傾聽的神學省思

傾聽沉默是一個悖論(paradox)。傾聽與沉默仿佛是詞語錯配,傾聽的前提是聲音的存在,沉默又如何能被傾聽呢?傾聽與沉默有何關係?兩者都採取被動的姿態,自我的揚棄,成為主流的邊緣。為何要選擇傾聽而不發聲?我們又聽到甚麼?沉默是自願還是被迫?我們能傾聽沉默嗎? 唯有傾聽,才得出合適的言說與理解,呈現真實的他者。上主與人的關係始於傾聽,不是上主… 詳閱

慎思明日—生態公義祈禱會

日期:2018年10月14日(日) 時間:下午3:00-3:30 地點:銅鑼灣地鐵站D出口駱克道地面 內容:祈禱、唱詩、訊息分享 講者: 伍美琴教授(香港中文大學地理與資源管理學系副系主任) 龔立人博士(香港基督徒學會義務總幹事、中大崇基學院神學院副教授) 合辦:香港基督徒學會、合一青年牧養平台、基督徒社工 祈禱會後,我們呼籲信徒參與由守護大嶼聯盟主辦,下午3:30在東… 詳閱

教內消息:回應國內教會及信徒面對艱難時刻的關注和立場

編輯同工
《回應國內教會及信徒面對艱難時刻的關注和立場》 我們是香港基督教循道衞理聯合教會的牧者,就近日中國各地出現不同形式及規模對宗教自由的限制及打壓,我們深表憂慮。就我們所知不少教堂的十字架遭強拆,好些教會聚會遭取締,一些信徒被禁止公開展示信仰記號,十八歲以下的兒童及青少年被禁止進入教堂,聖經及讚美詩被焚燒,有些基督徒教師和學生被要求放棄… 詳閱
贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方