社會時事

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處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、… 詳閱

回應高銘謙博士 除了用任何方法傳福音,也要問傳的是什麼福音

凌智 最近於網上見到高銘謙博士的一文受到門徒媒體的批判,筆者閱過後也想加句說話。筆者要首先聲明,我與高是認識的,而且高是筆者教會的義務傳道。不過筆者不會因與高的關係而滅聲。另外筆者也要先此聲明,此文的目的不是要與高駁火,反而是筆者閱過高文後,有些看法想與讀者分享。筆者只想指出。按筆者的觀察,現今經常批判教會在「傳福音」方面的人,除了是… 詳閱

反思《一念無明》的教會實況

電影呈現出社會上各階層對精神病患者的無知和冷漠,電影中灰暗的氣氛從未離開過,彷彿在觀眾面前嘲諷和指控社會上的光怪陸離。電影透過不同場景表達教會、情人、家人、朋友、同事、醫生、鄰舍及社會大眾都充斥著對阿東(精神病患者)的拒絶,電影中唯有鄰舍的兒子(小學生)才能表達出對阿東的接納;顯明真誠是人與人之間美好的溝通法門。 筆者對阿東在教會那一… 詳閱

為被教會傷害的人禱告

早前被教會弄至身敗名裂的思古井弟兄的事件,有了最新進展,加上今晚在教會的敬拜祈禱會進行途中,去到認罪悔改的環節,突然十分感觸,深感香港人喜歡責怪受害者的文化實在根深蒂固:教會內出現埋怨、恐懼、責備、疑問,很大程度是因為領袖或制度出現了問題,然而我們從不會叫領袖悔改,亦不會嘗試改善制度,只會稱埋怨、恐懼、責備人的兄姊是罪人,將所有… 詳閱

打好手上的牌

2015年9月至2016年8月的學生自殺人數有33人。2016年9月至2017年3月期間,學生自殺人數已有25人。有見及此,香港教育局於2016年3月成立防止學生自殺委員會,而其報告已於2016年11月呈交。 本文無意評論這報告的可信性及其建議落實情況,反而嘗試探討應對力(coping)。應對力指個體對環境或內在需求及其衝擊所作出的恆定的認知性和行為性努力。選擇應對力,因為選擇自殺者… 詳閱

《一念無明》──「忠心者」的「哀歌」

[本文蒙作者允許轉載] (***劇透慎入) 「其實係咪真係乜嘢都可以外判呢?」這是黃大海(曾志偉飾)與小兒子阿俊在長途電話的對話後的深沉一問。 躁鬱症患者黃世東(余文樂飾)因誤殺那位飽受痛症折騰的母親呂婉蓉(金燕玲飾),被判入精神病院接受治療。在康復出院、重投社會後,卻遇上各種各樣的的困難、掙扎與挑戰。一如導演黃進所講,盼望能藉著此… 詳閱

從「一念無明」看情緒教育影片

[本文蒙作者允許轉載] 建議團契一起去看電影「一念無明」,然後請專人帶領討論,順便做「情緒教育」。本片赤祼祼地指出一直以來香港精神病家庭的困局; 華人教會的情緒教育其實也很有改善空間。 饒恕不是壓抑忿怒的手段。教牧常太早叫人原諒得罪我們的人,原先受傷和忿怒的情感,都以為一併消滅了,這是偷步,也是自欺欺人。把受傷後的忿恨視作阻礙饒恕的… 詳閱

神蹟沒有出現?

2017/4/2 大齋期第五主日 (經文:約十一1~45;結三十七1~14) 剛過去的星期日(2017年3月26日),不少香港人期望神蹟會出現,曾俊華會當選特首,建制中有約300人轉投他。但神蹟沒有出現,欽點的當選。不少人,包括信徒在內,也問:「上主是否丟棄了我們?」我與不少信徒也這樣祈禱,盼望欽點的不能當選。上主是否沒有聽我們禱告?那位被欽點的在競選時說:「上主… 詳閱

處境查經:不求烈士,只求良知

特首選舉塵埃落定,課堂上邀請同學討論對社會體會,讀大齋期第五主日經課,以耶穌宣告「我是復活」為主線,與當下經驗頗有張力。 1) 羅馬書8:6-11:靈肉交戰,難分彼此 經文談及人類兩種狀況:「屬肉體」(現代中文譯本譯為「服從本性」)和「屬聖靈」(現代中文譯本譯為「受聖靈的管束」),前者不得上帝歡心,只帶來死亡,後者有基督內住,即使死了也可復生。 有一… 詳閱

回應「行得正,企得正,教會沒有作壞事,何懼CCTV?」

日前,拙文〈「老大哥在看著你」 — 關於加強宗教領域公共安全視頻監控的爭議〉表達了對中國各地在宗教場所安裝CCTV的憂慮。同時,我亦呼籲大家關心近日溫州有信徒因不滿當局強行在教會安裝監控而引起的衝突事件。後來在相關的媒體留言中,見到有人表示「教堂是公眾地方,沒有作壞事,為何怕裝CCTV?」「行得正,企得正,大題小做」;又有人指反對者「只講個人… 詳閱
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄