社會時事

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〈字袁.琦說〉014-無法接受批評的教會?

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉 38 年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 致袁… 詳閱

虛空的虛空,荒謬的荒謬

《密陽》韓國導演李滄東,久違八年推出新作,改編自日本作家村上春樹的短篇小說《燒穀倉》而成的《燒失樂園》(Burning)。夕陽的微光與黎明前的昏暗穿梭全片,導演完美演繹村上文學的虛無感,映照出二十歲出頭的主角活在當下韓國的迷惘與失落。虛空使人生厭,接近兩個半小時的影片,將觀眾帶進這種令人窒息的氛圍中,觸摸生命的赤裸與空無。 「不能想著這裡有… 詳閱

因著信,我們繼續前行

此時此刻的香港人,面對著香港不斷「被陸化」、特區政府的施政越來越受到中共政權的操控以及只傾向建制既得利益者的考慮、社會一天比一天的崩壞……然而一切我們似是無能為力,究竟我們還可以有甚麼選擇? 有人說經歷了遮打革命的失敗、旺角黑夜事件的衝擊、加上特區政府對社運人士的強力打擊,香港人的政治無力感已是越來越重:無論是遊行集會人數的下… 詳閱

身處於「後真相時代」的信徒們,該如何自處?

近幾天,一個名為「後真相時代」的東西進入我的眼簾,因此議題探討的文章也有不少。我在想,在感嘆這個世代已開始失去「真相」的我們,特別是信徒們,到底該如何自處?先戴個頭盔,本人純以平信徒身份發表個人見解,歡迎理性討論、謝絕人身攻擊。 首先坦白說,我實不認為世界中存在「真相」-尤記得初接觸「沒有真相」概念,始於大學時期修讀唐史,談及「玄武… 詳閱

香港信徒可以如何開始思考後真相文化

這兩天在臉書裡看著一些人粗淺地講後真相時代和香港教會,我感到嘆息,特別是,用「大家要努力求真」來回應後真相時代,根本就無視其中的文化結構問題。想了想,不如寫一篇短文分享這個想法,或許對讀者也有價值。 一,社會政治範例 要了解後真相的現象,不得不先以政治文化作為範例。後真相時代與美國政治尤有密切關係,The Economist 在特朗普當選前後正正有一些… 詳閱

從盧龍光事件、談ChurchToo的再思

盧龍光ChurchToo事件可謂成為基督教二月的頭條新聞,外間暫時只能透過傳媒報導得悉事件,當時人亦未有現身解釋,故此誰對誰錯,暫且不論。但,我亦想就近年的ChurchToo事件,再思教會在牧養時/教會機構在處理性騷擾事件時,該如何改善、確立完善機制,回應時代的需要。 留意文化差異因素:掌執在華人社會,須多留意與弟兄姊妹的肢體接觸。要知道「肢體接觸」四字人… 詳閱

應為聖職人員的敗壞感到羞愧

馬保羅
據昨日傳媒報導,基督教界知名牧者,循道衛理聯合教會前任會長盧龍光牧師,被投訴去年底性騷擾該會轄下一間學校的女職員,經校方內部調查後,於上月裁定有關性騷擾指控成立,須停止盧龍光牧師在該會學校教育部的職位。事件在教內引來不少回響,這亦是自上年6月博愛潮語浸信會前牧師倪立賢涉及非禮會友案後,再一次有基督教教牧人員涉及非禮案件。 事實上,近… 詳閱

民主社會主義理念在北美

我從小在紅色中國長大,人人都說中國是“社會主義制度”的國家,也就是在1949年,共產黨強行用武裝暴力實現了社會財產重新分配,或叫作“劫富濟貧”。然後共產黨實行的是“無產階級專政”,堅決打擊那些暗暗保留自家財產的清單、希望有一天財產歸回原主的人。 我到加拿大的時候,別的中國學者都告訴我,加拿大才是真正的社會主義。比如窮人不納稅或少納稅,富… 詳閱

〈字袁.琦說〉013-無力的時代、無力的信仰回應

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉38年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 致袁牧… 詳閱

從「解籤」到「解經」– 從「中」籤說起

每年年初二,新春的新聞中其中一項「必報」的,就是沙田車公廟的情況;而當中最注目的,相信就是「為香港求籤」的結果和解說了。 今年為香港求得的是「中」籤;按籤文的「分類」,由「上上」到「下下」,「中」應該就是「中規中矩」。以現時香港的處境情況,「車公」可算是十分「比面」,給與一個「中庸之道」,叫大家小小心心便算了。 既然是「中」籤,求其… 詳閱
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