社會時事

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從另一邊過去了

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 「有一個人上街遊行,落在黑警手中。他們不守規則放催淚彈,又叫白衣人把他打個半死,丟下他走了。偶然有一個牧師從教會出來,因為要持守政教分離的原則,看見他就從另一邊過去了。又有一個傳道人來到那裏,看見他,但為免肢體有意見,影響教會的合一,也照樣從另一邊過去了。可是,有一個示威者路過那裏,看見他就動了慈心,上前用生… 詳閱

勇武光復沙田馬場?我很憂心

  數天前收到一張有關光復沙田馬場的文宣照片,憂心不已,幸而距離馬季開鑼日尚有一段日子,讓筆者先行處理另一些拖欠別人已久的事宜,然後才再嘗試跟各位說之以理。   筆者完全明白,沙田馬場是香港「馬照跑,舞照跳」的象徵,如果勇武抗爭者成功阻止賽事進行,那便可親手戳穿歌舞升平的假象。另外,不滿馬季賽期過於頻密,令員工疲於奔命、反對金錢賭博… 詳閱

那夜晚上,我見證着一班教牧在機場「執仔」

在8月12日,防暴把一名女firstaid的眼射盲,當時其實我也在尖沙咀路過,身上無任何示威者的特徵或裝備,或者任何衝擊的動作,也被防暴呼喝,他們作狀像要打我或者拘捕我。這種擔驚受怕的感受很難用文字表達,但如果你去過現場,被防暴喝過,甚至打過,我相信你也許明白為何年青人這樣憤怒。 我跟很多人香港人一樣,帶着悲憤交雜的心情,到機場告訴遊客知道,香港… 詳閱

美國的「一國兩制」

余創豪chonghoyu@gmail.com 美國的罪惡呈現在全世界人眼前 美國歷史裏面有兩大污點,其一就是歐裔白人掠奪美洲原居民的土地,第二就是奴隸制度和壓迫黑人。不過,美國人在這方面仍然有值得佩服的地方,就是他們勇於面對歷史、承認錯誤,例如位於華盛頓首府的「美洲印第安人博物館」和「非洲裔美國人博物館」,便赤裸裸地將這些罪惡呈現在全世界人眼前。在這篇短文裏… 詳閱

幽谷中的禱告:反修例運動中的詩篇默想(3/14)

關於這一系列文章的缘起和目的,請參考系列的序言。 詩篇44 (和合本修訂版) 求主保護 44 神啊,你在古時, 我們列祖的日子所做的事, 我們親耳聽見了, 我們的列祖曾為我們述說。 2 你曾用手趕出外邦人, 卻栽培了我們的列祖; 你苦待萬民, 卻叫我們的列祖發達。 3 因為他們不是靠自己的刀劍承受土地, 也不是靠自己的膀臂得勝, 而是靠你的右手、你的膀臂, 和你… 詳閱

咒詛「黑警不得好死」的基督教詮釋

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 何解咒詛「黑警不得好死」合符基督教的信仰傳統? 舊約詩篇其實有一個常受人忽略的傳統,就是咒詛詩(經典例子:58, 137, 109;個別詩篇經文可見: 5:11; 6:11; 7:7, 10, 16-17; 9:20-21; 10:15; 17:13; 28:4; 31:18-19; 35:1, 4-6, 8, 19, 24-26; 40:15-16; 52:7; 54:7; 55:10, 16; 56:8; 59:6, 12-14; 68:2-3, 31; 69:23-26, 28-29; 70:3-4; 71:13; 74:11, 22-23; 79:6, 10, 12; 83:10, 12, 14-19; 94:1-2; 104:35; 129:5-8; 139:19, … 詳閱

士師記─暴力的源頭

士師記是一卷充滿暴力的書卷,當中涉及很多倫理道德的討論,不單是明顯不過的犯罪記錄,更有隠含不清的暴力事件。當我們面對這卷富有血腥和暴力的書卷時,我們必會提出「何竟神的選民以色列中會發生如此的事?」本文嘗試從士師記19-21章的恐襲和內戰敍事來回答以上提問。 這段敍事包含三個群體,以下會從這三個群體來分析暴力的成因。 利未人男子 本應是受害人… 詳閱

811香港黑夜

是晚,見盡渣警的行為: 1)太古:一米距離開槍 2)係示威者綁住晒手情況下,放枝竹入示威個袋 3)葵芳:向地鐵站發射催淚神經毒氣 4)銅鑼灣:黑衣人拘捕示威後走入警方防線 5)尖沙咀:瞄準射爆女示威者眼 6)北角:黑社會打人打記者但警察選擇性執法 在812的零晨,相信大部分有良知的香港人都會睡不著,心裡憤憤不平,因為警察已經去到失控的程度,殺紅了眼。大… 詳閱

幽谷中的禱告:反修例運動中的詩篇默想(2/14)

關於這一系列文章的缘起和目的,請參考系列的序言。 詩篇12 (和合本修訂版) 大衛的詩。交給聖詠團長,曲調用「第八」。 求助的祈禱 12 耶和華啊,求你幫助,因虔誠人斷絕了, 世人中間忠信的人消失了。 2 人人向鄰舍說謊; 他們說話嘴唇油滑,心口不一。 3 願耶和華剪除一切油滑的嘴唇, 誇大的舌頭。 4 他們說:「我們必能以舌頭取勝, 我們的嘴唇是自己的, 誰能… 詳閱

要順服掌權者:法老、亞哈、掃羅、凱撒

這篇六月時已想寫,奈何事奉忙碌,一直拖到現在。 諳熟聖經的人,看標題就會隱隱感到哪裡不妥。若你問標題這四個王有甚麼共通點?答案就是,除了他們都是基督教/猶太傳統上,知名的壞君王;他們當代的事奉者,相對就是:摩西、以利亞、大衛、耶穌與使徒。諳熟聖經傳統的弟兄姊妹一定已經看出,這個列表便是象徵著整個聖經傳統。 筆者沒有徧好抗爭,在關心社會… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方