社會時事

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【WWJD? WWID?!】

最近一直在思考WHAT WOULD/WILL JESUS DO?(WWJD)的問題。 當基督徒遇到不同的境況,通常會有WWJD的疑問,然後我們會從聖經去看,嘗試找找耶穌的「腳縱」,尋求祂過去待人處事的經歷,再看看如何對應今天的寫照,並以此為據作出信仰的回應。這方式其實並沒有問題,亦沒有錯誤。只是,我們不要忘記神容讓我們去跟祂提出質疑,也容許我們討價還價/爭辯(BARGAIN),祂給予我… 詳閱

心理測驗:怎可減少附帶損害?

余創豪 chonghoyu@gmail.com 筆者是大時代下的一個小人物,我常常想起諸葛亮在【出師表】的兩句話:「苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯。」我從來沒有領導過群眾運動,亦沒有政治經驗,以下只是一介書生的一派胡言,你可以完全不理會,或者讀後一笑置之。 在許多鬥爭之中,怎樣減少附帶損害 (collateral damage)和贏得民心(winning hearts and minds)是戰略設計最重要的一環。在… 詳閱

波蘭:東歐革命的先行者

余創豪 chonghoyu@gmail.com 波蘭的持久消耗戰和羅馬尼亞的速戰速決 今年11月是柏林圍牆倒塌、東歐自由化的二十週年紀念,在這場波瀾壯闊的運動取得成功之後,坊間流傳一個笑話:波蘭需要10年才能實現自由化,匈牙利需要10個月,東德需要10週,捷克斯洛伐克需要10天,羅馬尼亞只需要10小時。這個時間表當然是高度簡化,但的而且確,波蘭革命是一場持久的消耗戰,羅馬尼亞… 詳閱

教會界應否響應三罷行動呢?

近日一連串不合作運動,都是年輕人們向成年人求助希望他們發動罷工的呼聲,教會應該怎樣回應… 詳閱

別讓老約翰騎劫基督教

儘管不少基督徒支持抗爭,但我仍在幾天前見到一位老牧者在臉書上表示「香港人要小心被仇恨蒙閉雙眼」,意即他認為香港人走上「報仇」之路是有問題的。香港事已至此,我只能慨嘆仍有不少老牧者嚴格遵循「和理非」原則,更甚者他們或許從沒有到過抗爭現場,卻要求示威者和前線手足堅守這原則。堅守「和理非」原則無疑符合基督教講大愛的核心價值,可是基督教的… 詳閱

點解希西家到最後先祈禱

見信仰百川有同道講起希西家,再去翻一翻歷代志。 希西家的事蹟,詳細記載在歷代志下廿九章到三十二章。 希西家是南北國歷史中少有的好王,他上任後第一樣做的事,便是潔淨聖殿,恢復獻祭,之後又寫信給國內的以色列人,要他們到耶路撒冷守逾越節,又拆毀國內各地偶象。當他做完一切的事,聖經中對他讚譽有加,幾乎僅次於大衛及所羅門。 希西家在猶大遍地這樣… 詳閱

藍絲淆底的見證

數星期前,香港警察故意用水炮車對準尖沙咀清真寺噴射藍水,香港印度協會前主席毛漢 (Mohan) 剛巧在場和朋友閒聊,不幸中招。事後他要去醫院接受治療。他罵警察太過份,大話連篇。有趣的是,毛漢之前出席過撐警大會,是真心的撐警,沒有收任何利益。但如今心意更新而變化了,不再撑警。 查實不只毛漢中招,一些藍絲市民在街上無故被警察粗言辱罵、中胡椒噴霧、催… 詳閱

點解希西家老咗變條不顧後人死活嘅廢中?

年青人常是革新的動力。但同一班人,隨歲月流逝,往往變成進步的阻力。 為何會這樣? 我想起舊約君王希西家。他廿五歲登基,年青有為,「行耶和華眼中看為正的事,效法他祖先大衛一切所行的」,熱心推行改革,糾正前人錯誤,「倚靠耶和華-以色列的神,在他之前和在他之後的猶大列王中沒有一個像他一樣的。因為他緊緊跟隨耶和華,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命… 詳閱

法利賽人,何罪之有?

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 我們的印象中,法利賽人似乎是扮演著壞人的角色,可能是因為他們總是站在耶穌的敵對面,但想深一層,他們何罪之有? 當耶穌和罪人和稅吏吃飯,這明顯是勾結壞人和羅馬勢力,詩篇教導「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐傲慢人的座位」法利賽人勇敢地質問,真是值得欣賞。就如我們的前特首,勇於指出某些人勾結外國勢力,一著西裝… 詳閱

寫給無法專心讀書的神學生

有神學院同學分享說自己現在無法專心讀書。坦白說,作為神學院老師,雖然是安息年,但我自己也無法專心。本來應承了別人的稿件,有些我要道歉不得不暫時擱置不能完成了。因此,生於亂世,神學生怎樣讀神學呢? 1. 首先,你需要知道,你是生於亂世的神學生。因此,忘記過去別人的學習方式,也拋開一些既定的傳統規矩,甚至,你要忘記起初你聽見你被上帝呼召要完… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主