潮流文化

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昔日的____已經唔會返嚟啦

猶記得小時候觀看《超人迪加》,其中一集名為《再見奧比哥》,內容講到人類為發展城市而要重建整條舊村莊,村莊的妖怪奧比哥為阻止村莊被拆,便對經過村莊的人類施以惡作劇,希望藉此嚇走來拆毀村莊的人,但其實他深知要改變村莊被拆的命運是不可能的,所以在最後與超人迪加的對戰中,他刻意在超人射出死光時不躲開,讓自己與村莊在人類的開發中一起消失,最… 詳閱

寫在國際不再恐同日之後:笑甚麼畜生,你也是基督徒

在國際不再恐同日前一天,我在信仰百川裡出了一篇文章提及6.1價值,其實那篇文章只是我在Facebook對某帖子的一些留言,只是覺得既然有參考價值就不要浪費了這段文字,便稍作整理將之化為一篇短文在百川內刊出,豈料就是因為我提及到6.1價值,便惹來了那些教內著名的反同人士合力聲討我,這讓我實在受寵若驚。一篇結構鬆散且內容了無新意的文章,值得他們花那麼多… 詳閱

請不要再怪罪受害者

我之前在一篇文章中寫過,教會應該與離教者多溝通,以見到更多自己的盲點,因為盲點之所以是盲點,就是我們自己經常忽略的有問題的地方,而那些受教會傷害的人,其實就是被教會的盲點所傷害。而近日當我寫了一篇說香港教會其實像邪教一般的帖子時,突然有一位我不認識的弟兄,在我帖下留言說: 教會不許你做這樣,幹那樣,教會沒有錯,只是你蠢,會順服照做。… 詳閱

宗教價值絕對化的可怕

「一男一女一夫一妻一生一世」這所謂的6.1是荒謬的所謂基督教婚姻立場,我見到的現象是,現在的基督徒喜歡將這價值真理化、絕對化、偶像化,然後排拒不認同這價值的人。6.1並非基督教真理,否定「一男一女一夫一妻」的例子,在聖經中隨處可見,亞伯拉罕與他的使女交合、約伯擁有超過一個妻子、更多的是單身沒有家庭的屬靈偉人。 「一生一世」更不用多說,天主教… 詳閱

從西谷啟治的空之哲學看《天煞異降》的非線性時間觀

《天煞異降》(Arrival)是一部以科幻包裝、内容卻充滿了科學和哲學深度的電影。它提出的非線性(non-linear)時間觀有兩個面向,分别是圓環式的時間和時間的同時性。這兩個面向均有深厚的科學和哲學基礎。 就科學而言,近代有不少科學家主張宇宙是不斷在大爆炸和大崩塌的循環之中生成和毀滅,由於時間是從大爆炸起始,因此在這理論下,時間可被看作是圓環的,從一… 詳閱

甘小二電影欣賞及討論系列

系列一【舉自塵土】(RAISED FROM DUST) 日期:2017年5月22日(一) 時間:晚上7:00 – 9:30 地點:香港中文大學康本國際學術園二號演講室[YIA LT2](鄰近大學站D出口) 內容:電影欣賞(片長 100分鐘) 網上報名:http://bit.ly/2pk4RjR 系列二【在期待之中】(Waiting for God) 日期:2017年5月25日(四) 時間:晚上7:00 – 9:30 地點:香港中文大學康本國際學術園三號演講室[YIA LT3] 內容:電… 詳閱

給上帝畫臉譜的人

巴黎的蒙馬特區有個著名的小丘廣場,那裡有各種藝術家,畫肖像的,玩剪影藝術的……我印象最深刻的是諷刺畫家(又叫誇飾畫),畫家捕捉作人物的特色,加以誇張、扭曲, 卻仍能讓人分辨得出畫上的人物。 這種畫的特點是:畫家誇大了特性,不關心真實性。也就是說,在達到誇張效果的時候,很可能犧牲了真實性。 扭曲的不只是畫像 不只是像畫,人們對現實世界的解… 詳閱

《天堂小屋》所展現的社群性三一神觀

三一論向來予信徒抽象難明的感覺,但最近改編自同名小說的電影《天堂小屋》(The Shack)卻以三一論為題材,將三一神觀展現在大銀幕上。乍看之下,電影似乎表現出「三神論」思想,但事實上,電影想表達的卻是社群性三一論(Social Trinity)。這種三一論並非如一些保守福音派領袖所說是電影對正統三一論的改寫,相反,它是教會在歷史長河中其中一種對三一論的論述。… 詳閱

時代的語言─牧者與新世代

語言是人與人溝通之間的主要媒介,人建立語言是要在社羣中互相交通,語言是建立社羣或保護文化傳承的重要法門。聖經是神啟示的話語,透過人能明白的語言向人表達,讓人認識祂,透過聖靈引導人明白及透視在生命中,是自限,也是恩典。沒有語言,神的行動和話語未能有效傳遞。 不同時代的人有不同的「語言」。同一組語言在不同年代出現有不同解釋或多重意義,每… 詳閱

與你與我都無關的《天堂小屋》

(內含劇透,請留意。此文章只針對電影,與書無關。) 在電影院中看見《天堂小屋》的trailer,感覺蠻不錯。 似乎是套催淚的電影。 我喜歡催淚的電影,喜歡在漆黑中默默落淚的感覺。 我想,人類都需要眼淚釋放情感。 只是生活並沒有讓你流淚的縫隙。 所以久不久看看這類電影最好不過。 雖然我事前已知道高主教大力推薦這戲,但無損我觀看這戲的雅興,因為我想他可… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方