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一念無明,你有幾明

(以下內容含有少量電影情節,敬請留意) 因為電影《一念無明》當中一幕教會戲,引起一些討論。 作一個信主十幾二十年的信徒,Jenny的見證場面略帶戲劇化,尤其那行鼻涕,但又不敢說一定不會發生在教會之中,或是一竹桿打一船人。導演黃進若不是基督徒的話,資料搜集則做得非常準確,劇中那一小段戲某程度反映出一般教會的實況。未知借出場地的教會,有沒有因為… 詳閱

逃跑還是逼迫著自己正面迎擊最終都是一種扭曲(下)

很多時候,我們不是不知道該怎麼做。 我們是太知道怎麼做了,至終我們扭曲自己,以走在名為「正確」的路上。 (請注意,內含《一念無明》劇透。) 「我真係……好憎你……嗚嗚……但上帝嘅愛感動我,我決定要寬恕……我寬恕你……嗚嗚……」這是阿東的女朋友Jenny站於教會講壇上的見證分享。 這一幕,同樣深深觸動我。 不,我不覺得這幕是抽教會水或是諷刺教會… 詳閱

一念之間,不要放棄無明的教會

一念無明,一夜無眠。 電影中讓我最深刻的,不是余文樂回教會那幕,反倒是曾志偉作為余文樂的父親,他所說的兩句話讓我很感動: 其實係咪所有嘢都可以外判出去比人做? 要做一個仆街好容易,只要乜都唔關自己事,乜都唔理就得,但我做唔到,因為佢係我個仔。 與沉默一樣,一念無明有很多讓觀眾代入思考的空間,我便將曾志偉和余文樂代入為我們和教會,不是他… 詳閱

逃跑還是逼迫著自己正面迎擊最終都是一種扭曲(上)

在痛苦跟前,逃跑,或是逼迫著自己正面迎擊,終究都是一種扭曲,都是指向著一個哀傷的結局。 (請注意,內含《一念無明》劇透。) 一直等待《一念無明》的上映,其實我也不知道自己在期待甚麼。 《一念無明》是怎樣的故事,想要帶出甚麼樣的訊息,我大概也猜到。 關於精神病,我並不陌生。 無論是學科、工作、家人,我總是一再與這個領域接觸。 我不覺得自己… 詳閱

“不相似的相似”

《沉默》在香港上映的第二天,我便立刻買票入場觀看,不是因為知道它精彩,乃是因為怕它很快落畫,錯失了機會。到了今天,它仍在戲院放映,而有關它的文章不斷湧現,我覺得導演和作者是成功的,做到了電影及小說的本份,就是開創了空間,讓觀者和讀者來解讀,沒完沒了,各自各精彩。 《沉默》讓我想起否定神學,這是靈修神學的一個重要神學基礎,就是用暗示… 詳閱

豈真沉默?!

編者按:內含劇透;分題為編者所加。 神父只希望「祂為了信徒的緣故說一句話」,然而「神卻如同大海般沉默著,繼續沉默著」。 耶穌會派在日本二十餘年、神學功底深厚、素受敬重的資深宣教士費雷拉神父(Father Cristóvão Ferreira)竟然棄教,這令大公教會實在難以置信。遠藤周作在小說《沉默》(1966)中指出:「費雷拉身處當時歐洲人眼中遠在地極的蕞爾小國被迫棄… 詳閱

活動思道/OHM 週日影評賞書會《沉默》

一九九六年九月二十九日,一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生離開人世,回到主的身旁,家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴遠藤;這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。其實,這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外,它們同時還被公認為是二十世紀日本文學的代表作。 《深河》是遠藤生前最後的著作,獲得極高的評價。《沉默》則發表於一九六… 詳閱

遠藤周作的神觀:比較《沉默》和《深河》

《沉默》和《深河》是遠藤周作探討信仰的顛峰之作。讀過這兩部作品的人,很容易就能察覺《沉默》的神觀是一神論(monotheism),但《深河》卻充滿了泛神論 (pantheism)色彩。不過,這種發展並不如一些評論家所言是遠藤神觀的突變,而是遠藤文學的自然發展。這篇短文並不打算評價《沉默》和《深河》的神觀,而是透過比較《沉默》和《深河》,探討遠藤周作的神觀… 詳閱

沉默—最沉重的言說

[本文蒙作者允許轉載] 電影《沉默》改篇自日本天主教徒兼著名作家遠藤周作(Shusaku Endo,1923.3.27-1996.9.29)的同名作品。故事一開始已由死寂無情、凌辱傳教士的畫面去震懾觀眾,從而帶出一個吊詭的問題:若上帝是愛,在苦難當中祂何竟對人忍心沉默?!這是一個歷世都不斷有人問的問題;只是,遠藤將這問題推至牆角:當神職人員及教徒都逐一遇難時,上帝祢到底… 詳閱

看畢<沉默>有感,關於信仰和苦難的一點反思

[本文蒙作者允許轉載] (一) 苦難的因由 「沉默」。遭受苦難時,為何上帝默言不語? 我想,首先要思考的問題是,為何苦難會存在?上帝是是全知全善全能的話,為何衪會願意讓衪的受造之物受苦。苦難本身,有甚麼目的或意義? John Hick有關Soul-Making的神義論(theodicy)認為,人是依據上帝的形象而造,人有上帝的形象(the image of God),但不等於和上帝的本質相似(… 詳閱
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄