潮流文化

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2017香港基督教與新媒體研討會

從新媒體到人工智能(AI)以至大數據,科技的發展急速改變社會的面貌、文化、互動。新生代信徒的牧養、宣教及裝備與新媒體難以分割,既是危機,亦是契機。教會如何把握?牧者如何回應?信徒如何善用? 主辦單位:牧職神學院 支持單位:耶穌是主/飛鴿傳播/基道文字事工/時代論壇 日期:2017年11月11日(星期六) 時間:早上9時30分至下午5時30分 地點:牧職神學院… 詳閱

躺著也中槍

現代信徒和牧者,該習慣聽見不同的聲音。 上週《門徒媒體》以「基督教雙梁一鄺附和政府涼薄論」為題,評論小弟上週在所屬堂會之facebook專頁中所發表之牧函(題為「別對傷心的人唱歌」)。在一眾友好的邀請下,週二在同一專頁中作了簡單的回應。今午略作修改,也在堂會的週刊在牧函中發表(文章標題:「『附和政府』的涼薄論?」),在此不多說,只想分享心中的… 詳閱

談曼德拉效應

很早知道4794真知識網背後是本地著名的錫安教會,身為一個神袐學/陰謀論愛好者,連我也覺得內容太過離譜,不以為然。本著見怪不怪,其怪自敗,不欲因反駁對方,變相為他們宣傳。但近日發現,連身邊部份基督徒也在社交媒體分享他們的影片,言之鑿鑿。善意提醒對方資料來自錫安教會,素以散播陰謀論著稱,卻換來對方一句:「網上消息有真有假,你可以選擇唔信,… 詳閱

我看見、我知道、我思考──給威權父母的進言

不要只想著怎樣教孩子怎樣做人,我們倒要向他們請教。孩子想要的,像自由、快樂、簡單、真誠,豈也不是成人心靈深處的渴望?別毀了孩子,別毀了自己。 《我看見、我知道、我思考》這書去年甫出版便勇登日本亞馬遜文學、心靈勵志和人文思想三榜的第一名,出自十歲的中島芭旺之手筆,他也被譽為「亞洲最年輕的哲學家」。到底有多強?且看書中一些片段: 「人家… 詳閱

打死不離

馬保羅
當我和太太看完《打死不離三父女》(下稱《三父女》)後,大家都同聲一嘆:「(主角)那兩個女兒實在太聽話了!」對我們香港父母來說,若能有這樣聽話的女兒,實在是三生有幸。 毫無疑問,《三父女》超好看,劇情緊湊而流暢,電影內多首歌曲都非常動聽,但事後當我反思電影情節,心裡竟變得有點沉重。正如專欄作家黃明樂在《明報》發表的文章《打死不離父權》… 詳閱

《沉默》放映會及座談會

十七世紀日本德川幕府厲行禁教,千千萬萬的神職人員和信友被驅逐、虐待甚至折磨至死。兩位年青的葡萄牙耶穌會會士神父洛迪格斯(安德魯嘉菲 飾)和加路比(亞當載夫 飾),不相信偷渡到日本傳教的恩師(里安納遜 飾)因不忍酷刑而棄教,決定前往日本調查真相。在尋訪與傳教的過程中,兩人目睹政府如何搜捕基督徒,並以極刑逼迫他們棄教,他們的信德受到極大考驗,不禁… 詳閱

基恩之家,我細細個就聽過呢個名啦~

戴耀廷教授在近日一篇文章中如此說:「到了關鍵時刻,即使主流教會噤聲,香港社會仍能聽見基督信仰的聲音。」沒錯,即使主流教會強調他們的「政教分離」,仍有不少牧者信徒挺身為公義發聲,不會讓建制聲音完全壟斷和代表了香港教會;而在為性小眾爭平權上,香港教會亦不是只有清一色的反對聲音,仍有教會和牧者為性小眾發聲的,我今天想介紹的就是其中一間支… 詳閱

超現實的達利又出現了!(下)

水仙的蛻變(自戀與達利) 超現實主義的畫家不畫花卉,不知道是否因為花的美麗過分“現實”了?但是,達利還是破了一次例,那是1937年的《水仙的蛻變》(Metamorphosis of Narcissus)。 這是他“偏執狂批判法”時期的畫,所畫的是古羅馬詩人奧維德(Ovid)所寫《變形記》裡面的一則,講到希臘神話中的那耳喀索斯(Narcissus)因為自戀變成水仙的故事。英文字的“自戀”源出… 詳閱

「青年有道」系列 - 「個個都講嘢,個個都想講嘢咩?」戀愛工作坊

戀愛過程中難免出現溝通問題,究竟怎樣為有效和良好的溝通? 日期:2017年9月5日(星期二) 時間:晚上七時半至九時半 地點:尖沙咀梳士巴利道41號香港基督教青年會南座3樓宴會廳(Function Rooms) 講員:杜婉霞小姐(「好好戀愛學堂」創辦人) 費用全免,即埸自由奉獻。 網上報… 詳閱

好的東西就是經得起期待──打死不離三父女

(含劇透) 無法拋下期待,於是我想倒不如順應情緒坦然進場。 實在阿米爾罕在香港上映的電影從沒有叫人失望過。 從〈打死不離三兄弟〉到〈來自星星的PK〉都叫人拍案叫主,看得爽快過癮同時又帶來深思。 這一次也不例外。 原來,好的東西就是經得起期待。 電影由真人真事改編,講述印度前摔跤選手瑪哈維雖然贏得全國冠軍,但因生計問題,終放棄了運動員的生涯。… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻馬可福音篇