潮流文化

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網絡世界的牛頭與馬嘴

因為疫情的緣故,香港很多教會均決定轉會網絡崇拜,然後又再一次惹起關於網絡虛和實的討論,教會的立場多年來很一致:網絡是虛擬、暫時、不真實、假的。有些教牧甚至擱下狠話,認為網絡是毫無價值,最終的目標還是現實的交流,亦只有真實的交流才有意義。 甚麼才是現實,甚麼才是虛擬呢。憑甚麼說網上等於虛擬不真實,而現實世界一定是真相,或比較接近真相。… 詳閱

當瘟疫生於革命的時代

自去年六月,一場席捲時代的革命在我城爆發,為我們刻下不能磨滅的疤痕與印記。誰又料到革命浪潮未散下,武漢肺炎橫空降臨,為全城締造另一次生化危機。大家的焦點瞬間轉移為搶口罩、廁紙,面書不再被文宣洗版,而是排山倒海的「兩盒thx」。革命是否果真被疫症中斷,變為時代回憶? 讀經不應將經文抽離脈絡與處境理解,是次疫症同樣無法抽離當下香港的革命進程… 詳閱

慾望的虛幻.域外的瘋狂──《上流寄生族》影評(下)

僭越的慾望,凝視分裂的主體 為何你一直抱著石頭? 基宇回應父親,是石頭一直黏著他。當基宇首次看到石頭,便仿佛被它懾住,說道這真的很有象徵意義。這顆石頭有何魔力?與其說是平平無奇的石頭令基宇欲求得到它, 毋寧說是石頭的凝視令他渴望自己成為慾望的對象。精神分析大師拉康(Jacques Lacan)指出凝視(gaze)並非主體在觀看,而是從客體的位置觀看主體,意… 詳閱

宿命的階梯.裸命的悲劇──《上流寄生族》影評(上)

你知道甚麼計劃絕對不會失敗嗎?沒有計畫。人生永遠無法跟著計劃進行。 打破奧斯卡92年歷史,韓流電影《上流寄生族》成為史上首部非英語影片奪得最佳影片,並包攬最佳國際影片、最佳導演、最佳原創劇本等四大獎項。如戲中宋康昊所言,相信劇組團隊無人計劃過影片能在電影最高殿堂上脫穎而出,克服所謂「一吋的字幕障礙」(美國人出名不看字幕),改寫歷史。人… 詳閱

惡者淪喪,歡聲沸騰

昨晚傳出一名防暴警察確診武漢肺炎,其家人初步發現有病徵,他日前亦曾出席同袍的退休派對的消息,瞬間令全香港陷入普世歡騰的氛圍裡,有網民笑言昨晚比起二月初更有過年的氣氛,只是我觀察到這個全城盡興的現象對一些福音派信徒而言有點不舒服,因此我想用以下的段落和大家一起看看聖經裡談及與惡人有關的經文。 其實本文的標題「惡者淪喪,歡聲沸騰」正是舊… 詳閱

黎明與黑暗間的彌賽亞微光

梁天琦數年前的一句「黎明前的黑暗係至__黑暗」,成為不少抗爭者心中的精神支柱,勉勵他們在邁向成功前,狀況將每況愈下,壓迫將更為嚴苛。道理人所共知,但親身經驗的震撼卻遠超語言所能描述。二○一九,我們共同體會黑暗的暴虐是何等瘋狂,黎明來到的期盼遙遙無期。在告別這歷史性的一年,我們還能如何期待新一年的來臨? 聖誕是教會傳統重要的節期,為慶祝… 詳閱

《好男人性戰實錄》讀後感四之何謂動淫念

在閱讀本書的時候,勾起我另一個疑惑。以聖經的準則而言,何謂動淫念呢,係咪諗一諗即等於犯罪,行街有個短裙女係面前經,望一望就等於動淫念,需要剜掉自己的雙眼呢。如果係咁,我一日行出街要挖幾多次眼先夠呢,咁搞法百目妖都唔得掂。 主要的經文是聖經馬太福音5:28記載主耶穌的一句:「只要我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。… 詳閱

魔雪、盧旺達、復和福音

早幾日到戲院看了《魔雪奇緣2》(Frozen II),在此不便劇透太多,但當中的政治含意及社群復和,實在值得我們深思。簡單講,社會矛盾背後,涉及政權的操弄、人性的自私醜惡,製造仇恨敵對,一旦社會族群被仇恨的魔咒淹蓋,可能會被困上幾十年,甚至幾百年。水是有記憶的,大地見証著歷史,人在做、天在看,只待有人肯回應呼召,勇敢走進仇恨的森林冒險,甚至願意… 詳閱

可唔可以唔好咁?走在鮮血上的抗爭之途

「點解香港人每次都要靠呢啲傷心、難過嘅事先可以團結起來?可唔可以唔好咁?」在悼念周梓樂弟兄的「主佑義士」追思會上,一位前線急救員在台上發出絕望的呼喊。 「可唔可以唔好咁?」這是不少抗爭者,特別是前線手足,對香港人的控訴。其實各人心知肚明,假若全民不合作運動如三罷早已推行,彥霖、梓樂,還有許多無辜的生命也許不用犧牲。殘酷的現實卻是「口… 詳閱

《好男人性戰實錄》讀後感之三之男女大不同

兩位作者Stoeker同Arterburn的經歷,基本就係浪子回頭金不換,七擒七縱七色狼,滾紅滾綠滾天光,滾到條女大埋肚墮胎,返教會見下輔導認下罪,又係一條好漢,仲可以溝姊妹,娶處女。佢地過去所犯的罪,對佢地日後幾乎係毫無影響咁,呢D經歷甚至會成為佢地嘅屬靈資產,日後四出講見證、出書、開機構。 呢種情況,又同教會一向好強調的犯罪會有好嚴重的後果,特別係四… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主