文藝創作

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疫情下思考Disease與Illness

【21,22/3/2020於好鄰舍北區教會講道的講章】 1耶穌往前走的時候,看見一個生來就失明的人。2門徒問耶穌:「拉比,這人生來失明,是誰犯了罪?是這人還是他的父母呢?」3耶穌回答:「既不是這人犯了罪,也不是他的父母,而是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日,我們必須做差我來的那位的工;黑夜來到,就沒有人能做工了。5我在世上的時候,是世上的光。」6耶… 詳閱

面對黑暗政權、與「凡事謝恩」的妄想

疫情持續、但萬惡的政府可沒有半刻停下來打壓人民。早兩天一波又一波的警暴,重新再現公眾眼前。大家心知肚明,一日未推翻這個不公義政權、我們也食不安寢不下—只是事情發展到去這個階段,我們可以「做」些什麼?大家都陷入一種停滯不前的狀態。 3月8日夜晚、又一個無眠夜。身邊有位朋友說,眼見警暴天天上演,「仲凡事謝恩?真係謝唔落」(唔係係咪因為身邊… 詳閱

漫談疫情、談新天地教會、談香港基督教-最要緊的、還是獨立思考吧?

最近因疫情關係,大家對韓國新天地教會名字並不陌生。對於韓國宗教詳情,基於語言障礙,資料並不容易查證,但也可以從身居韓國的一些華人KOL一探內情,就如以下影片。雖然影片頗長,但十分值得一看,關於新天地教會不單是異端、而更是邪教的原因(對於資料真確性,抱歉小妹不懂韓文,是難以查證的了吧?!)。其實這個新天地與是次疫情本身無啦啦扯上關係是有… 詳閱

寓言一則–山上的老虎

山上有一頭老虎,久不久下出侵擾村莊,傷害人畜。傳說吃過人的老虎日後會見人就咬,專挑人來吃,已經有幾十人被咬死咬傷,村民苦不堪言。後來村民集資請了獵戶來,打算殺死老虎,但老虎嗅覺十分靈敏,嗅到鐵器火藥便躲在山上不出來,獵戶也不敢貿然上山,只在出山的路口埋伏。 有一日,一名傳教士帶同他們僕人打算往村裡傳教,由於不熟路,走進老虎的地盤。老… 詳閱

慾望的虛幻.域外的瘋狂──《上流寄生族》影評(下)

僭越的慾望,凝視分裂的主體 為何你一直抱著石頭? 基宇回應父親,是石頭一直黏著他。當基宇首次看到石頭,便仿佛被它懾住,說道這真的很有象徵意義。這顆石頭有何魔力?與其說是平平無奇的石頭令基宇欲求得到它, 毋寧說是石頭的凝視令他渴望自己成為慾望的對象。精神分析大師拉康(Jacques Lacan)指出凝視(gaze)並非主體在觀看,而是從客體的位置觀看主體,意… 詳閱

信仰詩詞頌(十):病毒

邪毒四方飄, 普世淚連連。 恐怖聲不絶, 生靈塗炭了! 萬方尋罩子, 金銀難買點。 政府愚與智, 一眼就看見! 天災或人意, 求主施可憐。 憐恤世上人, 拯救眾生靈。 若是人禍致, 求主施記念, 賞善與罰惡, 求上主施展… 詳閱

宿命的階梯.裸命的悲劇──《上流寄生族》影評(上)

你知道甚麼計劃絕對不會失敗嗎?沒有計畫。人生永遠無法跟著計劃進行。 打破奧斯卡92年歷史,韓流電影《上流寄生族》成為史上首部非英語影片奪得最佳影片,並包攬最佳國際影片、最佳導演、最佳原創劇本等四大獎項。如戲中宋康昊所言,相信劇組團隊無人計劃過影片能在電影最高殿堂上脫穎而出,克服所謂「一吋的字幕障礙」(美國人出名不看字幕),改寫歷史。人… 詳閱

香港的苦難非關上帝、乃由人禍而生—我們還能感恩嗎?

天災難以預測、但人禍可避免—這也是為何香港市民會如此憤怒的原因。 由2019至2020,香港政府智障程度可謂每天刷新紀錄、令人大開眼界,逃犯條例與及後的反送中運動自不多言。資治通鑑所言「借古鑑今」、唔使耐,2003年就夠,但政府如今處理武漢肺炎手法,竟比當年還要慢、還要落後。對比其他國家防疫措施,香港身為國際都市,連北韓(甚至中國)也比不上、竟仍以… 詳閱

有關「分色牧養」的幾點思考

利申,我都是深黃到金既人,但以我個人而言,也不認同「分色牧養」。 「分色牧養」只會加劇「圍爐取暖」 「分色牧養」原意在於,不同階層有不同的牧養需要,「分色牧養」是最有效避免「同場打大交」的敏感。遺憾地,其實此只是「斬腳趾避沙虫」之舉。難道仲兼社交媒體不夠圍爐取暖嗎?連現實都要咁落去?說到底,所謂「分色牧養」,只是教會用更加迴避的方向… 詳閱

《如果耶穌在2019的香港出生》狂想曲

如果耶穌出生在今年的香港,我猜祂是哭著出生。 哭,除了是生理反應,更是因為催淚煙太強勁… 祂不是生在馬槽,而是生在遮打花園的草叢旁邊。 有手足細心地遞上豬咀,豬咀大得要把祂的頭和身都蓋住。 沒有人會聽到祂微小的哭聲,口號叫喊,槍聲、人群叫罵聲會蓋過祂的哭聲。 清場時,人群大喊「讓路!俾BB走左先!」   如此脆弱的祂, 沒有能力保護自己的BB,… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方