教會牧養

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事奉的意義

事奉從來不是一件簡單的事情,特別當你的生命充斥著來自家人、工作和學業上的壓力,要你在生命的餘閒多分一點時間事奉,本身並不容易。 教會就是有不少弟兄姊妹毫不介意犧牲每星期僅有的時間,希望為信仰群體多一點付出。然而作為傳道人,你總會聽過別人對事奉者的閒言閒語。好些時候說他們預備不足,就是連聚會前一小時也在準備帶組的事宜;也有些聲音說他們… 詳閱

[教會趕客實錄]從信仰角度解釋善樂驅趕林牧師的行徑實為不當,違反基督教的大公性,蔑視牧師的施餐權和施洗權

用大衛食陳設餅的例子解釋,如不能接受殷琦於節目中食野是沒有憐憫 | 教會趕客實 (第1節) 林牧師再向善樂堂發律師信,追問善樂堂顧左右而言他的回應。 | 教會趕客實錄(第2節) 評論林國璋的律師信/再討論善樂堂於7月8日所發的嚴正聲明 | 教會趕客實錄(第3節) 從信仰角度解釋善樂驅趕林牧師的行徑實為不當,違反基督教的大公性,蔑視牧師的施餐權和施洗權 | 教會趕客… 詳閱

從教會觀的視點看事奉

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 本文旨在從教會論觀點回應一些信徒和教牧對事奉的理解,並開拓對事奉的一些想像。 當事奉被約化為堂會內的事奉崗位時…… 事奉是信徒對上帝愛的回應,保羅在羅馬書12章1節提醒我們「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」堂會發展不同的事工,目的都… 詳閱

嘗試化解牧師和長執之間的內置矛盾

馬保羅
善樂堂事件其中一個主要矛盾,在於創會及牧養二十多年的牧師跟堂會執事及部份同工出現嚴重衝突,而且在溝通互動過程中,彼此間失去信任,加上沒有一些雙方都接納的屬靈長輩能居中調停,結果就是衝突不斷升溫,引來教內不同牧者、領袖以至媒體的關注和討論,直至今日事件仍不斷發酵,似乎未有平息跡象。 若從善樂堂長執們的角度看,他們認為創會牧師沒有履行應… 詳閱

現役傳道人對善樂事件的觀感與反省

[本文蒙作者允許轉載] 引言 作為基督徒,我們堅信所有教會都屬於耶穌基督,就正如保羅說:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦…」(林前十二26上)面對善樂堂(下稱善樂)與林國彰牧師(下稱林牧)之間的事,要關心實在無可厚非。但是,我也求主叫我不要用看戲的心態去看,因為他們是基督的教會和僕人,也是我們的弟兄姊妹。本文嘗試分析善樂一方的行動… 詳閱

用「家事」角度看善樂風波

「善樂堂事件」至今已經三個月,事件來龍去脈可參此文。(多謝馬斯特用心整理) 現在的善樂人,常常將「這是我的家事」、「你不明白我們的傷痛」掛在口邊,希望我們這些外人別多嘴。我就嘗試代入一下用家事理解此事,善樂人的傷痛是怎麼一回事。 林牧師,創會牧師,異象型領袖,帶點距離看很有風範,但近距離牧養就不是強項,加上不擅用電腦,做起行政來就很… 詳閱

為愛而生、為同志而死的《牧者》

我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來 我今年觀看了兩次《牧者》,兩次都是在台灣觀看的,每次觀看時自己的內心都非常激動,我都好想哭,我在想為何我們都要這樣活著。 《牧者》是一部紀錄片,紀錄了四位在不同歷史時空裡都與「同志」有份的基督徒的生命,不管他們是創立對同志友善的基督教會的異性戀牧師… 詳閱

教會的公共見證

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 「神本為善,以神為樂」是善樂堂建堂的初心,近期所發生的事件,相信創堂的林國璋牧師和善樂人都不以此為善為樂。筆者不是善樂人,對雙方有認識,與一般「花生友」無異,對事件的真相所知有限,沒有資格也沒有企圖作中間人或網絡審判官,說誰是誰非。此文只是從旁觀者角度看這事件,並非唯一的角度,也不一定是對,只是說出一個旁觀者… 詳閱

目前的形勢與護教學的任務(一)

如果你是基督徒,回想你當初信耶穌的時候,是否因為聽過一套很棒的護教學,理性上得到滿足,然後決定信耶穌?又或者在 youtube 看到基督教護教學家在辯論中,擊倒無神論者,你決定信耶穌? 一套所謂很棒的護教學也會過時,因為人類的知識是突飛猛進。 youtube 上也可找到無神論者在辯論中打倒護教學者,難道要離教? 我自己就不是因為護教學才信耶穌。我主要是思考… 詳閱

體制權力的傲慢(2018版)

引言 這些日子不斷傳來堂會與機構等負面新聞,內情真相如何,有待時日印證;但其中涉及的課題是體制權力的傲慢。倘若事件是個人與個人之間私怨,無論誰是受害人與加害者,雙方可能位置不同(如上司對下屬、執事對教牧等),大致都是平等地位。但私怨一旦白熱化為組織對個人,法理情的考量較多放在個人身上。 體制權力不是一人話事,乃由一群推選或委派的領袖… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主