教會牧養

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千奇・吾・好慣

背金句時的的了了錯咗係要扣分嘅 >咦,和合本其實已經有修訂本,好似仲有修修訂本添喎,outdated咗的野都仲要逐字背? >不如背廣東話聖經啦? 考試測驗前大家都會留係屋企或者去自修室溫書,團契總會人小啲 >講到團契教會生活咁重要,但睇嚟考試再重要啲喎,咁兩樣野合埋一齊得唔得? >講到耶穌的愛幾咁平等,但係老師/導師都係鍾意讀書叻的人,同其他地方有… 詳閱

〈字袁.琦說〉011-教會沉默的代價

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉 38 年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 致袁… 詳閱

我信聖徒相通–談讀靈修經典

為何自己喜歡讀靈修經典?有一次與友人談看書,他說曾看過靈修經典,感覺倒不如讀靈修材料,作正正式式靈修,又或看特定課題的信仰反省書,可以循作者思路走一回,但讀靈修經典總是不知其趣味。這引發自己的反省:為何要讀靈修經典?為何自己喜歡讀靈修經典? 首先,讀靈修經典最令我賞心悅目的是一份共鳴。雖然很多時,我看靈修經典是因它們響噹噹的名堂,有… 詳閱

信仰睇真D:道德相對主義 1/3 (張國棟博士)

信仰睇真D:敢於對話,勇於反思 我們一連三集,一同探討道德相對主義 主持:陳崇基牧師 特別嘉賓:張國棟博士   小組討論問題: (1) 教會裡人們經常提及的那個道德相對主義是怎樣的?請回想和分享有甚麼講員或書籍曾經這樣聲稱。 (2) 教會裡人們提及上述道德相對主義時,通常會作出甚麼批評?試以一個社會流行課題來說明這點。 (3) MMR 定義下的道德相對主義是怎樣… 詳閱

沉默的約瑟夫婦與「講故事」的路加(路二1~7)

面對羅馬君主凱撒的御旨、龐大帝國的無情政策,帝國邊陲被殖民的猶太人約瑟,只有沉默地冒險帶著快將臨盆的妻子,回到家鄉,為的不是探親,而是「報名上冊」… 1當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。3眾人各歸各城,報名上冊。4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城… 詳閱

篤信蒙福的傳道者—馬耀文先生

馬保羅
(此文為先父馬耀文先生安息禮拜述史內容之修訂版。父親本出身寒微,學歷不高,也沒有甚麼特別的恩賜才幹或工作上的成就,但因著他對上主一份單純的信靠,令他成了一位篤信蒙福的傳道者,他的一生成為很多人的祝福) 馬耀文先生,廣東潮陽人,生於1933年1月19日,出身自一個傳統潮州人家庭,家境貧寒。其父馬逸初,母柳淑卿。家有四兄弟,他排第二。父親於幼童… 詳閱

艱難年日的應變

「你該知道,末世必有艱難的日子來到。」(《和修本》,提後三1) 引言 進入2019年,筆者相信大多港人對前景是悲觀多於樂觀。中美貿易戰短期不會解決,股價樓價下跌,經濟表現轉差,消費信心必下降。何志平事件、孟晚舟事件等,有可能會影響香港失掉原先享有獨立關稅地位。一國一制是現實,所謂「港人治港、高度自治」正不斷被侵蝕。國家於2018年2月正式實行《宗… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:提摩太後書

新歲在即,整理昔日信息,與當下自己對話。那些年在青少年崇拜講道介紹聖經書卷,為突出生命反省課題,分享陳百強老歌《一生何求》。提摩太後書借用了古經遺訓傳統,展示前人見證,回應信仰群體的生存危機,經文僅四章但內容非常豐富,好些主題要與其他書卷和文獻對照閱讀,譬如作者要回應甚麼意見對手,怎樣界定信仰群體成員身份,以及背景的社會性別問題,… 詳閱

獨呻恩賜

因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受、就可以領受 。–馬太福音 19:12 與其慾火攻心,又嫁娶不到,倒不如獨呻為妙。 馬斯特弟兄寫的《單身好不好》,一針見血道出獨身信徒絕大多數不是有恩賜,而是逼於無奈。他的文章也勾起我的回憶。N 年前,認識一位弟兄,他偶然會說不文笑話,不過只對其他弟兄說,不會對姊妹說,以免弄 … 詳閱

深宵者的佳音

在伯利恆的野外有牧羊人,夜間值班看守羊群。有主的一個使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊人就很懼怕。那天使對他們說:「不要懼怕!看哪!因為我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的:因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是給你們的記號。」忽然,有一大隊天兵同那天使讚美上帝說: 「… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生