教會牧養

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【講道筆記】施洗約翰的啟迪(路3-15-17, 21-22)

百姓指望基督來的時候,人都心裏猜疑,或者約翰是基督。約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裏,把糠用不滅的火燒盡了。」(15-17) 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從… 詳閱

講道:耶穌的命途(路3:15-17,21-22)

按教會年曆,顯現後第一主日記念耶穌接受洗禮,適逢循道衛理宗受託主日,強調信徒回應上主託付,就透過路加福音經文,包括受洗片段與旅途敘事結構,詮釋耶穌對身份使命的理解,由此反思受託的實踐意義,包括如何在人生限制中,化命運為命途。 2013年1月13日 循道衛理香港堂受託主日中堂崇拜講道 耶穌的命途(路3:15–17,21–22) 今天經文講耶穌受洗,是經典片段,四福… 詳閱

托雷多的彌撒體驗

跨年旅行,與太太走訪西班牙的土地。 作為禮儀教會的傳道人,西班牙的托雷多聖母主教座堂(Primate Cathedral of Saint Mary of Toledo)向來是我嚮往已久的朝聖地。記得六年前預備有關崇拜禮儀的主日學教材,得知伊比利亞半島在伊斯蘭勢力管治期間(711-1492),該地教會曾經發展出一套不同於羅馬天主教會慣常採用的彌撒禮儀。這套禮儀稱為摩爾阿拉伯禮(Mozarabic Rite),而摩爾… 詳閱

牧養職場信徒

周一下午,筆者參與HKPES主辦有關在職信徒工作處境問卷調查發佈會。筆者關注是那些20至39歲,平均工作年資不超過12年,信主10年或以上的在職信徒,而這群職青的景況正反映於莫澤明牧師所作有關宣道會的報告分析。 當前本港堂會面對牧養挑戰之一,就是適切牧養這群「尚未上岸」的職青,大多位於中層管理、事業未有成就、未婚、與父母共住的一群,忙於工作、進修、… 詳閱

將轉教會或離開教會的人妖魔化,並沒有好處

見到面書上很多人轉載台灣論壇報自己記者攢寫的這篇《這三種青年上大學就離開信仰 父母和教會該怎麼辦?》(link)。本來無看,一看之下,發現問題。 整篇都是在妖魔化離開教會的人。和主流教會口徑一致。不如叫做維穩之文。 在教會內,總是說離開的人有問題。然後他們就為鞏固向心力,排拒離開的人。排拒那些曾是我們弟兄的人。沒有接觸離開的人,自然不理解。甚… 詳閱

有時,與非信徒相處、比起信主的還要舒適一點。(上)

不知道大家會否曾經這樣覺得-有時,與非信徒相處、比起信主的還要舒適一點。 不是因為我與非信徒相處就會又煙又酒又粗口、做盡各種失德的事(非信徒其實不是洪水猛獸啦好嗎?況且會做失德之事的基督徒也不少),而是我總羨慕他們。當我為「教會」 這個已離不開我的「命運共同體」擔心這些、氣憤那些的時候,世人憂心的,只是返工返得是否舒服、今天是否買到… 詳閱

青少年牧者心聲

[本文蒙作者允許轉載] 雖說當了青少年人的導師已經多年,但作為牧養青少年的傳道人,也可說是初出茅廬。這全職牧養的兩年間,這群青少年可說是我牧養的指導者。在他們身上,讓我重新學習牧養下一代。為何說重新學習呢?因為在短短三年間,神學院畢業後,香港教會的狀態已經很不一樣,猶其是雨傘革命後,年青人對教會的覺醒,面對著教會,下一代多了很多複雜… 詳閱

信仰睇真D:道德相對主義 2/3 (張國棟博士)

信仰睇真D:敢於對話,勇於反思 我們一連三集,今集是第二集,一同探討道德相對主義 主持:陳崇基牧師 特別嘉賓:張國棟博士 小組討論問題: (1) 回想華人社會,請舉出兩個例子,是幾十年前人們普遍視為道德上應該做的事,但今天我們普遍卻認為是道德上不應該做的。 (2) 請分享兩個您教會生活裡的例子,是曾經以「各人領受不同」或「在非核心信仰上可以容許分歧」… 詳閱

[教會趕客實錄] 2018基督教九大新聞

第一節 – 2018基督教九大新聞 第二節 – 2018基督教應報不報(no news is good news)新聞 第三節 – 從男士角度看網民對metoo的反… 詳閱

【講道筆記】馬太版本的耶穌降臨(太二)

馬太描寫的耶穌來臨,帶給我很多煩惱。因為這故事主要是講耶穌來臨帶來了動盪不安,繼而有很多嬰孩因而死亡。但最令我感到困惱的,是馬太認為無論是屠殺或者是走難,都是為了要應驗先知所說的話。這故事沒有英勇的犧牲者,只有無辜被害死的嬰孩;東方博士,約瑟都是受到啟示而行動的人,並不存在道德選擇。 路加寫耶穌是寫「他是明日之星」,馬太寫耶穌是「應… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方