教會牧養

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羅馬書13章

此文本來是筆者為團契分享而寫的,但最後用不着。論調雖然舊,很多人已提過,但都放在此處供大家參考 1 在上有權柄的、人人當順服他。因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。 2 所以抗拒掌權的、就是抗拒 神的命。抗拒的必自取刑罰。 (Rom 13:1-2 CU5) 羅馬書13章1-2節可謂某些保守的基督徒反對抗爭的理據。簡單地說,因為聖經在此要求信徒必須順服掌… 詳閱

「生命前線」前傳:Spitali船主朱活泰

表面上,Spitali是一艘居住在白沙灣的紅色帆船;實際上,她卻堅付著領人出海,尋找人生召命的神聖使命。沒有這條帆船,便沒有現在的「生命前 線」帆船事工。但在「生命前線」和Spitali相遇之前,其實上帝早已勾勒出一部有趣的「前傳」,就是Spitali前主人朱活泰(David)的故 事。 要介紹David有許多方法,但大部份與海和船有關。他曾經在台灣修讀造船工程,又曾經「行船」… 詳閱

主啊,我甚麼時候見過你?(太廿五31-46)

看不見的主 大家在看電影或小說時,都很關心結局是甚麼?或者,你會喜歡那一類型的結局?是大團圓?邪不勝正?或是開放式,讓你有很多詮釋空間?馬太廿五章31至46節也是有關「結局」的經文。其中有很強的審判色彩,因為比喻甫開始,就呈現一幅末世的圖畫:「人子在他榮耀裡,同著眾天使來臨」,坐在榮耀的寶座上施行審判。讀的時候給我們很大的壓迫感,但也吸… 詳閱

不安的聖誕故事?

聖誕節信息充滿「反諷」,新生王的出現威脅希律政權的合法管治,疑心甚重的希律王「心裡不安」(太二3),他更是從外國勢力的介入(數位來自東方的智者)得悉有關陰謀。當上主介入於博士夢境,指示他們提早離場,又召喚約瑟與馬利亞帶著孩子漂流他鄉。 當政權感受到愚弄(二16),就大大發怒,以保障政權安全名義「依法執政」,「把兩歲及以下的男孩全部殺掉」… 詳閱

[世紀謬論] 揭露教內性罪行令基督蒙羞?!

揭露教內性罪行令基督蒙羞?!  … 詳閱

在基督將臨期再思馬太廿五章天國的比喻

終於有時間可以坐下,但又唔知寫甚麼,不如讀下聖經。 馬太在廿五章記載了三個有關天國的比喻:十個童女、按才幹受責任、及山羊與綿羊的比喻。返了教會一段時間的信徒對這三個比喻都會有一定的認識。 作為一個整體,從結構上這三個比喻是由馬太廿四3開始。當時耶穌坐在橄欖山時,門徒暗暗地問耶穌:當祂降臨及世界末日時有甚麼預兆呢?耶穌回答他們有甚麼預兆… 詳閱

《香港基督徒好 Q 忙》

如果你問我為何總在深夜或凌晨發文,大概因為香港人生活比較忙碌,外加基督徒身份,於是忙上加忙,只剩下夜蘭人靜時比較能整理思緒。 今日我問一位姊妹「有無考慮浸禮呀」「未諗住呀,因為⋯⋯」一個人不浸禮有很多原因,不過她其中一項卻是「浸左之後,好似會多左好多事奉要做」請大家不要開耶X mode開始論斷我的姊妹,說她不愛主、不肯付出、不夠犧牲etc. 因為… 詳閱

「牧養家庭疑難」專題講座

面對日益複雜的家庭問題,教牧有時感到難以應對;是次講座由資深家庭輔導員Dr. Dave Currie與你分享困擾家庭的課題如婚外情、離婚、家庭溝通、教養子女等,幫助教牧提供適切的牧養。 講員:Dr.Dave Currie大衛居理博士 Doing Family Right會長;國際知名講員、專欄作家、生命教練及危機輔導員。他有10年牧養 Northview Community Church經驗,擁有教育與輔導碩士學位及婚姻與家庭教育博… 詳閱

傘城趕鬼 — 太8:28-34

傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch
當旺角及金鐘的道路回復正常由汽車做成的擠塞,觸動着每個港人的雨傘運動亦進入一個階段的尾聲。由佔中到佔金、銅、旺,整場運動都在各路人馬的互動中不斷地演化,甚至連它的名稱也是在佔領其間在沒有預計之下生發出來的。佔路的活動雖然可說是暫告一段落,但我們幾乎可以肯定,雨傘運動必然會延續下去。無論它日後是否被稱作雨傘運動,或是以甚麼形式出現,… 詳閱

「人之常情」下的教會生活

過去一個星期佔領地被逐一清除,先是金鐘一帶後是銅鑼灣和立法會示威區。相信當中有不少受傷、憤怒、失望、破碎……的心靈,需要被包裹和醫治。警方成為了政治的工具,他們以「極速、專業」的方法清除了各式各樣的路障和留守者的物資,並在「人之常情」下拍照留念,但他們和背後的政權卻永遠不能磨滅這一代人的心。有人依依不捨地回到佔領地緬懷和憑弔,亦有… 詳閱
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