教會牧養

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從生活中靈修的1,2,3

當我常常強調生活每一個細節都是靈性操練(靈修),這絕非什麼破格嶄新或高深神秘的靈修模式。跟一般的靈修一樣,它的最主要目的,就是與神相遇,從中得到個人靈性塑造。 我們可以先從經文尋找祂的屬性,就如: 「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書‬ ‭5:22-23‬ )非常直接列出上帝屬… 詳閱

「#churchtoo」教會性侵犯

最近 「#me too」運動席捲全球,運動界、演藝界與政界等有受害者紛紛公開表明自己曾遭受性侵或騷擾的經歷,藉此提高公眾對女性遭受傷害的警覺。此運動引發的熱烈迴響,更獲《時代》雜誌選為風雲人物。 本港運動員呂麗瑤於Facebook披露13歲時曾受性侵犯,也帶來社會不少討論。由此引申的「#churchtoo」運動同樣蔓延,教會確實存有大量尚未揭露的性侵犯案件,有不少沉默… 詳閱

被邊緣的情緒病患者

世界衛生組織數字全球抑鬱症患者數已達3.22億,指出,本港每100個成年人便有3人是抑鬱症患者,但有一半患者沒有尋求精神健康服務協助。未計其他的情緒病患者及隱藏患者在數字上已經表達出他們已經靜靜地藏在我們身邊。 在電影「一念無明」中帶起了社會對情緒病患者面對的處境,無論被污名化、不了解、歧視、弱者、負累……令到他們難以抬頭及承認自己的病患,甚… 詳閱

牧養觀:從「電競牧養」的謬誤看青少年牧養的出路

[本文蒙作者允許轉載] 早前有香港基督教機構舉辦了以青少年為對象的電競比賽,並聯合數個機構舉辦了「電競牧養」的講座。當中看到香港堂會較年長及掌權的一輩終於肯在活動策劃上與青少年的興趣接軌,這固然是好事;然而在整個過程中,我卻看不到這些堂會權力的掌管人,對於信仰傳承有適合這個時代的看法——也就是說,以筆者愚見,他們以為自己看到基督教失… 詳閱

反同是不存在的命題

其實「反同」是不存在的命題,因為性傾向從來就不需要別人支持才存在,也不會因為別人反對而消失,不同的性傾向本來就是如此自然的存在於世界上。 所以對我來說,反同才是違背基督的教導,既然同性戀只是眾多性傾向的其中之一,它也屬於上主多元的創造行列裡面,反同婚可能是涉及法律的層面,但反同才是真真正正關於宗教信仰的層面。如果基督徒都同意每一個生… 詳閱

行、禱·禱、行

[本文蒙作者允許轉載] 眼, 凝望着彼岸尖沙咀上方不遠處,時正八時零五, 幻彩詠香江的激光閃耀,正在雲朵裏映照蕩漾;腳, 踏向金鐘政總大樓的疏落行人的海傍,正是第四個圈,身軀彷彿千斤之重;心,淡然默然盡是風雨念香江,禱告守望,憶想着不義政權何時消亡…… 原來,這是教內有心人相約不定時的「行、禱;禱、行」的步行禱告聚會。形式是不固定的,而… 詳閱

一封八十後牧者的信

[本文蒙作者允許轉載] 現在是八十後牧者的一群,大部分應該都會是現在牧養著兒童、青少年初職群體的傳道人。今天站了在前線的我們,讓我回想起我們就是當年中大學的年紀時,在不同場景/特會/獻身營中走出台前回應呼召的一群。 今天我們身在不同工場,面對著同一個屬靈戰場,我們都面對不同光景的困難、不同羊群的需要、我們自己不同的爭扎與痛苦、以及為神家… 詳閱

金融佬對福音和永恒價值的理解

福音信息和見証常言道,“只有人的生命(靈魂)去到永恒,人的錢財,名位通通是短暫,所以,我們要為永恒做打算(下删一千字)…..信耶穌啦!” 照這講法(也是聖經的講法),我們身體這軀殼也是短暫,跟財富名位無異,而且保証會漸趨朽壞,為什么這類信息只選擇性地將永生和財利作對比,當要以“身體”爲福音信息時,不會像佛家講身體只是個臭皮囊,而是反過來分享… 詳閱

世上的光

早陣子跟一班中學生分享什麼是福音,怎樣才是主愛臨香江。 福音是在說這樣的一個好消息:地上權勢(政權也好,金權也罷)雖然迫你認賊作父,但要知道他們不是永恆的;耶穌宣告,這裏有一個永恆的、公義憐憫之主,你毋須向那暫時的、有限的地上權勢屈膝低頭,順服過頭變成臣服,鼓掌太多變成獻媚,成為助長邪惡的一部分。 宣認耶穌是主,是要校正生命主權的秩… 詳閱

寫在世界愛滋病日之際:耶穌擁抱痲瘋病人,也擁抱愛滋病感染者

今天(1/12)是世界愛滋病日,這天旨在提高社會對愛滋病的關注意識,而因為全球愛滋病首例是在1981年此日診斷出來的,故就將這日訂為世界愛滋病日。前幾天在同志遊行後,我寫了一篇文章分享遊行後感,但我感到驚訝的是有網友(他應該是基督徒,因為他很喜歡引用不完整的聖經金句來討論)竟然還在用愛滋病來攻擊同性戀者,還說愛滋病是神對同性戀者的懲罰,只有… 詳閱
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