教會牧養

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原來平信徒才是教會無道的元兇(中)

(接上文) 賈:你們這些批評,明顯由於你們以為講道是傳道者用講道去服事聽道者,而不明白聽道是一種集體的事奉,是聽道者以敬聽主言,聯同傳道者奉基督的名所作的宣講,一起去事奉上帝的道。你們將講道視為傳道人表演精湛聖經知識、屬靈修養、甚至風趣幽默的環節,實在大錯特錯。 Peter:我不知你如何可以將「信徒對講道質素的追求」偷換概念為「將講道視為傳… 詳閱

向公眾說話,也讓公眾說話

智慧文學的道統告訴我們,啟示並不只限「以色列人」的,真智慧可以出於世俗。上帝的話絕對不須修正,但教會對上帝說話的理解,卻當存謙卑的靈接受教內外人士的修正。 好的文章,往往不斷「被番兜」。胡志偉牧師六月於教新發的「本週評論:基督徒與臉書的愛恨情仇」,今早又在《基督日報》中給文章做了撮要,另配新標題:「Facebook易惹負面言論教會領袖多存戒心… 詳閱

基督教宗派逐個捉

基督教教會存在各有不同名稱的宗派,究竟為何有這麼多門派?彼此共通與不同之處在哪裡? 這次講座縱覽香港教會的主要宗派歷史和特色,並從中思考香港教會的面貌。 日期:2017年9月10日(主日) 時間:下午2:30至5:30 地點:沙田浸信會小瀝源堂(沙田小瀝源源順圍28號都會廣場8樓禮堂,港鐵第一城站D出口) 講員:蔡錦圖博士(沙田浸信會裝備事工主任,信義宗神學院學… 詳閱

誰才是真正的「教會分裂者」?

團體的當權者會透過壟斷「詞彙」的詮釋權來維持權力的穩定,如此史例多不勝數。就基督宗教而言,從馬丁路德開始,「神學」其中一個責任就是打破教會當權者的壟斷,尋找信仰內容(包括詞彙)的本意,把信仰從教會(或任何知識階層)的詮釋壟斷中解放出來,他窮其一生去詮釋「稱義」、「恩典」、「信心」等概念去解放信徒。五百年後,專制仍然在教會中陰魂不散… 詳閱

辨識按立牧職

筆者於2016年撰文〈再思按牧的處理〉,嘗試探討傳道人被按立牧師的聖經教導與不同宗派及獨立堂會處理。 不少基督徒對「按牧」認知甚少,更有些信徒領袖對「按牧」存有誤解,看牧師名銜為傳道人升職,「按牧」便理解為升職禮或就職禮,忽略「按牧」本身承載牧者與教會之間認受與問責的關係。現今華人教會若干亂象,有時會出現「牧師」成為「不用問責、毋須監管… 詳閱

半部聖經治天下

(本文含小量曲線,敬請留意) 近日,不約而同在幾個同場合聽到有人講但以理書。 相信很多信主有一段年日的基督徒,一提起但以理書,會即時想到他與三位朋友的經歷,三位朋友因為不肯拜巴比倫王尼布革尼撒的金象,而被投入火窯;但以理自己違抗王命向神祈禱,被波斯大利烏王掉入獅子坑內。「即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。… 詳閱

講道之難

差不多十年先發現「道,原來係咁聽。」同樣,也花十年先發現「道,原來係咁講。」 喺未出道之前,經常有前輩循循善誘咁指導我:「神學院學嘅,好多時都未必適合喺教會講,要講多啲生活例子同應用。」而我一直有個疑問:「如果喺神學院學完,喺教會唔啱講,咁做乜要去讀?教會又為乜要請神學畢業生呢?」請一個生活經驗豐富,人面夠廣嘅,咪多啲生活例子講囉!… 詳閱

聽道之難

仲記得第一次正式返崇拜聽道,講啟示錄嗰啲七乜七物,個個字都識,無一句聽得明,聽到一頭霧水,只能怪自己無水準,唔識嘢啦!完咗崇拜,講員仲笑住同我講:「你係咪聽唔明呢?」不過,我當日真係好留心,而且過咗廿幾年仲記得。 過咗十年開始讀神學。喺神學院聽同學講道當然唔會要求高,彼此心照,大家都唔係好知點講,摸住石頭過海咁學。不過由於互相認識,… 詳閱

教會的大公性原則 — 一個信徒之內省

Pastor Paul Mok
近日網上有一篇文章,其中的一小段吸引了我的注意力。 “在相異的政治與神學立場下,我們承認在耶穌基督的根基上,教會的錯誤並不導致她失落教會的本質。因此,它沒有放棄真理的堅持。不過,在教會的大公性原則下,雖然我不相信對方的一套,但因着相信耶穌基督為主,我願意以信心與自己相異的羣體共存,並且承認對方為耶穌基督為首的羣體——只要對方仍然願意… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(上)

某教會有一名賈道學牧師,在講壇上基本上從不認真釋經,講道時往往說不了兩句就會開始大談東拉西扯,加一兩個爛笑話或黃色笑話,有時甚至在講壇上批評異己。這樣的講道,令教會的信徒常歎「無道可聽」。 一天,幾個長執和信徒 Peter、Paul 和 Mary 決定去質問賈牧師。 Peter、Paul and Mary:牧師,今早你的講道,基本上完全沒有觸及釋經,一味只是在說爛笑話,然後批評某… 詳閱
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