教會牧養

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勸慰者的盲點

從教會學到安慰人的方法係: 當身邊有朋友極度困惱時,唔係俾 solutions,要聆聽佢,係要肯定佢…..(即是:與哀哭者同哭) 只是在我過去經歷中: 如果係財困,專業分析同 solutions,可能先至係真正的堅.安慰。(當然你能夠出錢解決佢冇錢既問題,就不再是問題。對方能否經一事長一智就另作别論)。   2017年,温哥華和多倫多樓市高位插水式回落,不少分析指樓市會再插… 詳閱

金句重溫—快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒

馬保羅
最近,UCC繖民網絡教會按立牧師事件在香港基督教界內引起頗大爭議,由於事件涉及按牧規範、獨立堂會定位、獨立堂會與整體教會關係、獨立堂會個別領袖的品格問題等不同議題,加上支持按立和反對按立的教牧和信徒都為數不少,所以引起很多人參與社交媒體上的討論,過程中也激起不少人的憤怒和不滿情緒。有關事件已擾攘了好幾個月,我個人感到婉惜的,是除了嘲諷… 詳閱

牧養「離堂會」信徒

引言 伯特利神學院柏祺城市轉化中心公布〈留堂會、離堂會〉研究報告,有助我們思考怎樣適切牧養信徒,提供合乎基督徒身分,並能承載他/她們信仰生活與使命實踐。 「離堂會」現象 從是次調查反映,2102位基督徒當中,近八成現時穩定返教會,有兩成可歸類為「不穩定」(12%)與「離堂會」(8%)信徒。「離堂會」信徒指向那些曾經積極參與,但因著外在與個人因素,現時停… 詳閱

回應關浩然之《UCC朱幼成按立禮講章》

[本文蒙作者允許轉載] 首先,謝謝關牧師分享你在朱幼成按立禮的講章。因著UCC長老袁啟明的轉發,本人有幸看到這講章,並且能就關牧師的講章作出回應。 講章說到UCC的成立及UCC長老如何決定按立「朱幼成」的時序過程,本人沒有異議,內容也是大多數外人如我較早前已知道。但我想回應一下UCC長老制的根本問題。UCC自稱行「長老制」,卻與一般人認知的「長老制」有… 詳閱

講道:關鍵時刻‧關鍵人物(路13:31-35)

大齋期第二主日,兼顧社會關懷主日主題,分享路加福音記耶穌受死亡恐嚇片段,反省身為香港人的社會參與。故事結尾耶穌對白與馬太版本同出一轍,不僅沒「對準政權」,而且更嚴厲指控民眾,認為他們屢次拒絕真話又不知悔改,給人一種印象,耶穌繼承古猶太先知使命,步向悲劇結局,主因不是暴政太強,而是自己人不爭氣!對於福音書原初讀者來說,這不啻給公元70… 詳閱

按牧私了!?

本不想多說別人的事,因曾被人說「大牧欺負小牧⋯⋯」。但無論過去、現在或將來,我仍是對教會,對年輕人有一份關懷。講了,聽與不聽,也無法控制,但能安心,做了應做的事,說了內心的話,也是與母校的師弟妹們分享而已!按牧「不是一個人的事」,彼此分享,勉勵和提醒,也無不可,是嗎? 按牧禮,觀禮的多是親友和有關教會的會友,外人很少到場。但按牧禮也… 詳閱

《由上而下—公開按牧名單有何意義?》– 回應UCC按牧爭議(二)

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 前言 上文提到有使徒統緒(Apostolic Succession)的按牧。老實說,改教時的新教領袖當時被絕罰,無人為他們按牧,這個統緒傳承恐怕追溯不回耶穌基督那處。較合理的是 — 即使能否追溯回第一代使徒是無家譜可查,要憑著恭敬的信心,相信自己由基督裡領受牧職,承接使徒統緒的衣缽。 使徒統緒的功能意義 在不再糾結這個牧職恩膏是否真的由耶穌… 詳閱

讀《牧養,就是回到原點》有感 – 回應UCC按牧爭議(一)

[本文蒙作者允許轉載] 牧職不是職業(Profession),而是召命(Vocation)。1 知道我們的牧職不是由我們的感受、甚至不是由主教、會督所批准,而是由上帝所准允 — 這是莫大的恩典。2 在最近大家熱烈討論按牧問題時,小弟自知才疏學淺,想惡補不知從何做起。記得牧羊犬曾寫了一篇《讀牧養,就是回到原點的隨筆》,有幸得牧羊犬推薦此書,讓小弟有個入門之路。 牧… 詳閱

顛覆老的想像

「夕陽無限好,只是近黃昏。」 李商隱這名句,道出了多少長輩的心境:奮鬥的日子已過去,老年(籠統理解為社會廣泛接受的退休年齡)要輕鬆過活,卻也不過是等待離世日子來到!固然,老年生活的經驗,長者之間可以有極大落差:有的優游自在,有的仍要帶著衰敗的身體,日日胼手胝足,才夠糊口。無論我們是否喜歡自己的暮年生活,絕大部分的人都不想自己英年早逝… 詳閱

貪婪背後的善和惡

08金融海嘯至今已經11年,不管你了解來龍去脈與否,也許都會認為,當年海嘯是因為人性的貪婪和次按(借給向還錢信用度不足的人)。   問題係:我們檢討成因的時候,會否將它們過份妖魔化,忽略了種種修正措施帶來的問題呢?教會期望在後金融海嘯下在社會為鹽為光,罵人貪心通常是不遺餘力,但自己又會否身陷其中而不自知呢… 詳閱
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