教會牧養

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最想前線死的是自己主子

兩陣對壘,一般人都願己方勝出。但人心邪惡,且邪惡得出人意外。有時,最想己方打輸的竟是自己人。 撒下十一有如下記載: 14次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。15信內寫著說:「要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。」16約押圍城的時候,知道敵人那裡有勇士,便將烏利亞派在那裡。17城裡的人出來和約押打仗;大衛的僕人中有幾個被… 詳閱

從「反送中」警民衝突看教牧的張力

[本文蒙作者允許轉載] 二零一四年兩傘運動,有人佔領街道,以違法達義的方式訴求不經篩選的普選。教會群體中,負責維護法紀的基督徒警務人員與主張公民抗命的基督徒抗爭者在如何以合符基督信仰的方法守護社會公義,有了頗對立的觀點。二零一九年的逃犯條例修訂案,激化了五年前未解除的分歧。 逃犯條例爭議未冒現之前,基督徒警員與基督徒抗爭者,可能同屬… 詳閱

士師記之【沒有暴徒,只有暴政】

我一向贊成「聖經為我服務原則 #曲」,只要不曲解聖經。 面對而家嘅香港,我強烈諗起士師記,我相信很多人會讚揚士師係英雄,近年好一啲,開始學會睇下士師的陰暗面,正如大衛是個滿手鮮血,好色殺人的英雄。至少,用今日的語言,我未聽過有人話佢哋係暴徒。 在士師時代,係人都知暴政當道,正如出埃及記的法老,代表著欺壓人民的不義政權。我相信在當時代,… 詳閱

心理創傷的困擾

每當親身經歷或目擊嚴重毆鬥衝突、嚴重交通意外、恐佈暴力襲擊、戰爭和天災,又或是親人突然離世,這些創傷事件皆可能令我們心靈受創。所謂「心理創傷」(Trauma),是指生命經歷極大威嚇或嚴重身體傷害而產生的沉重心理困擾。它所引致的心理反應,包括極度強烈的害怕、驚慌、焦慮或極大的無助感。而這些心理創傷的反應,影響可以是短暫的,但亦有可能隱伏潛藏… 詳閱

「同行事後解說」Peer Debriefing

香港人度過了極不尋常的兩星期:前後兩次過百萬民眾上街示威,以及612的嚴重警民衝突。當中,不乏青年信徒參與,而不少牧者亦走出來相伴同行。無論我們是站在前線上,是在遊行行列中,又或沒有參與任何行動,但總難免在傳媒或社交平台上,看到或聽到許多相關報導和資訊,箇中的經歷與感受十分震撼,實在有需要作「事後解說」(debriefing)。 甚麼情況下,需要進… 詳閱

不要讓教會成為跪拜獸像的群體

馬保羅
最近和幾位資深牧者談到近日香港時局,也談到不同教會群體對香港時局的不同詮釋和回應。其中一個引發較多討論的群體,是靈恩派教會。雖然這類教會通常不會自稱為靈恩派,而是強調自己是重視聖靈工作的福音派教會,但為了方便討論,我以下仍將以「靈恩教會」作為對他們的稱呼。(對我來說,這稱呼不含貶義,因我個人也贊同所有堂會必須重視和教導有關聖靈的工… 詳閱

[青少年主日信息]一代宗師(路10:25–37)

青少年主日,透過經課路10:25–37思想青少年成長。經文主體是著名「好撒瑪利亞人」故事,但耶穌講故事脈絡同樣有趣,是上京旅途開初與律法師一場高手對決,從「永生」談到「鄰舍」,反映新舊價值之別。更有趣是,如果對照其他福音書耶穌談「永生」段落,會發現驚人差異。我寫信息時為配合崇拜場景,略去了共觀福音與約翰福音的歷史耶穌問題,只簡單把多元面貌綜… 詳閱

絕望中的申訴與信靠

今天黃昏時段,我們一群教牧與基督徒自發在這處令人傷感的現場,為麥小姐舉行追悼會。   上周三(7月3日)上午,我如同往常一樣返工時,發現辦公室所在對面街,有不尋常現象,有藍白帶圍住一堆雜物。後來才知悉清晨時分,有一名女子從唐樓跳了下來。心想這段敏感日子,她的輕生是否與反修例運動有關?後有傳媒提及,死者好友表示在麥小姐房間發現她留下字句… 詳閱

盡力使兩下合而為一:教會中的警員與抗爭者

[本文蒙作者允許轉載] 教會群體中有肢體是警員,也有肢體走到街上抗爭。這兩群基督徒在基督裡能成為一家人嗎?這是當今教會的重大考驗。我曾在不同場合與一些來自不同宗派的同工檢討目前牧養的難處,探索牧養的困局與出路,發現很多矛盾都集中在警民關係上。有同工的家人是警員,有些年輕會友的家長是警員,有些牧者的會友就是警員,有些教會的執事就是警員… 詳閱

受害者聯盟:警民大和解的想像

自反送中以來,大家都累了,「大家」係包括示威者和香港警察,而且我相信,大家都受傷了,不是小創傷,而是災難性的社會集體創傷,涉及層面包活家庭、同事、朋友、鄰居、街坊、網絡媒體、教會群體,甚至是你不認識的、擦身而過的路人,其撕裂之廣,傷痕之深,很難想像。 回想整個運動至今,有論者認為已從原初一個簡單反修例行動,演變成戰爭狀態,追究其因,… 詳閱
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