教會時事

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我有錢我善良,所以是我蠢嗎?

面對香港愈來愈多荒謬的事情,說實在的,如果每一單都要動氣,大概無論我身體幾健康都會爆血管。然而,最近這一宗「牧師涉騙女教友1,900萬樓」真的讓我超憤怒。 憤怒在於神職人員竟如此醜陋,憤怒在於錯了的人竟仍聲稱「崇尚簡樸生活,不會貪心」但卻不願歸還別人的樓宇。 喂,你話「佢寫咗我個名,我係唔會還㗎喇」我當你無恥,但亦奈你唔何。 但為什麼一邊說… 詳閱

在聖灰星期三思考悔罪

在基督教傳統裡,這星期三叫做聖灰星期三(美國時間現在仍是星期三!),遵守這禮儀的信徒會為自己的罪懺悔,思想自己不過是塵土,並且立志禁戒一些惡習或飲食。本文欲借此機會討論幾個有關個人或群體面對自己罪過的現象。這些都是我從觀察近幾個月的國際或香港基督教新聞裡而得的感想,那些新聞包括各地天主教會神職人員的性侵醜聞、美南浸信會在過去二、三… 詳閱

〈字袁.琦說〉014-無法接受批評的教會?

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉 38 年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 致袁… 詳閱

身處於「後真相時代」的信徒們,該如何自處?

近幾天,一個名為「後真相時代」的東西進入我的眼簾,因此議題探討的文章也有不少。我在想,在感嘆這個世代已開始失去「真相」的我們,特別是信徒們,到底該如何自處?先戴個頭盔,本人純以平信徒身份發表個人見解,歡迎理性討論、謝絕人身攻擊。 首先坦白說,我實不認為世界中存在「真相」-尤記得初接觸「沒有真相」概念,始於大學時期修讀唐史,談及「玄武… 詳閱

香港信徒可以如何開始思考後真相文化

這兩天在臉書裡看著一些人粗淺地講後真相時代和香港教會,我感到嘆息,特別是,用「大家要努力求真」來回應後真相時代,根本就無視其中的文化結構問題。想了想,不如寫一篇短文分享這個想法,或許對讀者也有價值。 一,社會政治範例 要了解後真相的現象,不得不先以政治文化作為範例。後真相時代與美國政治尤有密切關係,The Economist 在特朗普當選前後正正有一些… 詳閱

貴圈真亂 — 談教內牧者假資歷的問題

去年本來想去《辨識A貨教師》的講座,因事忙缺席,看到基督教週報及時代論壇的報導,特別在基督教週報的報導《辨識A貨教師講座 仿冒牧者尋求認受》當中開了名,我就不諱名了。三位被認為是A貨的人物,分別是豐盛恩典之家的李美思、基督教恩祐教會的梁文輝及最出名的美籍華裔科學家暨佈道家吳宣倫。文章當時寫好了,卻忘了發佈,趁近日大家深討按牧問題,也來參… 詳閱

由按牧規範到牧職重塑

馬保羅
非常欣賞胡志偉牧師近日所撰《不可匆忙按牧》(下稱「胡文」)一文,針對華人教會對按牧的不同理解、不同做法,以至是眾說紛紜的情況,提出一些眾教會可以共同接納的按牧規範。本文旨在回應胡文所建議的按牧規範,提出一些補充建議,同時也希望主內同道們能以對按牧規範的討論作為起點,進一步反思整個牧職體制應如何重塑,以至能恢復教會作為門徒群體應有的… 詳閱

從盧龍光事件、談ChurchToo的再思

盧龍光ChurchToo事件可謂成為基督教二月的頭條新聞,外間暫時只能透過傳媒報導得悉事件,當時人亦未有現身解釋,故此誰對誰錯,暫且不論。但,我亦想就近年的ChurchToo事件,再思教會在牧養時/教會機構在處理性騷擾事件時,該如何改善、確立完善機制,回應時代的需要。 留意文化差異因素:掌執在華人社會,須多留意與弟兄姊妹的肢體接觸。要知道「肢體接觸」四字人… 詳閱

出或入埃及

埃及在一般基督徒用語中是比較負面,埃及代表壓迫和不公義,所以,以色列人要「出」。這種對埃及的樣版印象對埃及並不公平,因為出埃及只是對埃及歷史其中一個片段,不是它的全部。相反,約瑟和馬利亞就帶著耶穌走到埃及,逃避希律王的追殺。埃及是約瑟一家的避難所。舊約聖經的雅各一家到埃及,埃及曾成為他們的避難所。 再者,上主應允埃及: 在那日,以色… 詳閱

應為聖職人員的敗壞感到羞愧

馬保羅
據昨日傳媒報導,基督教界知名牧者,循道衛理聯合教會前任會長盧龍光牧師,被投訴去年底性騷擾該會轄下一間學校的女職員,經校方內部調查後,於上月裁定有關性騷擾指控成立,須停止盧龍光牧師在該會學校教育部的職位。事件在教內引來不少回響,這亦是自上年6月博愛潮語浸信會前牧師倪立賢涉及非禮會友案後,再一次有基督教教牧人員涉及非禮案件。 事實上,近… 詳閱
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