教會時事

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為耶穌巡遊(March for Jesus)

按維基百科,以「為耶穌巡遊」為名的活動(March for Jesus)於1983年在澳洲墨爾本首先舉行,後來不同地區也舉辦相類似活動。按記憶,「為耶穌巡遊」活動在1990年代初引入香港。到今日,這活動仍繼續舉行。 最近一次,是年初三的「耶穌愛香港,教會大巡遊」(今年是主辦單位第四年在年初三舉行),參加人數約有千人。主辦單位有向警務處申請遊行活動,所以,巡遊當… 詳閱

培靈火紅之後仲有乜?

神學路思培靈會(路思)算是近兩年讓信徒眼前一亮的項目:吸睛的主題、一眾有份量的星級神學教授作講員嘉賓;還有研經工作坊、人氣女blogger主持、七位神學老師坐定定跟網民答問互動、還要玩fb live…盡都散發著時代觸覺和心思。 然而反高潮一問:如此高質的培靈會完了,之後會是什麼? 社交網絡上網民有關路思的個人分享不絕。培靈會受歡迎,但如果培靈會得到的… 詳閱

天國近了,我們應當悔改 之 活現聖經系列之 五

辛瑞明 當人子在他榮耀裏,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上,萬民都要聚集在他面前;他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊、山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。 於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來,為你們所預備的國;因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我… 詳閱

處境查經:宗教革新,人人有份

顯現後第五主日經課主題清晰顯眼,舊約提倡宗教革新和社會責任在新約有呼應,我們從處境出發,由「天有眼」、「網絡公審」、「世代難民潮」談到一世紀巴勒斯坦群眾運動,發掘久被遺忘豐富傳統,認真對待的話,足以挑戰當下扭曲。 1) 以賽亞書58:1-9上(9下-12):你的虔誠,唔該收返 經文形容上帝子民自稱尋求正義,卻做盡一切壞事。經文作者比Facebook Page作者更早為… 詳閱

教內世代之爭

近年社會上多講族群分裂、世代之爭,教會似乎不能免俗。 當我們多用同理心,代入對方的角色,可能會明白更多。 譬如以家父為例,文革時隻身偷渡來香港,靠人接濟,學師時一大班師兄弟住在鋪頭內,連自己的家也沒有,後來好一點只能住板間房,好不容易捱過住徒置區的日子,分配到公屋,居住環境及生活水平才大為改善。對他而言,生命是一條緩緩向上的斜線,… 詳閱

我是帶著異性戀面具回教會的基督徒 – 里德

「我轉而觀看日光之下所發生的一切欺壓之事。看哪,受欺壓的流淚,無人安慰;欺壓他們的有權勢,也無人安慰。」傳道書四1 這句經文是上帝感動里德(化名)去爭取同志平權的亮光,因為經文提到不只一眾受壓迫的性小眾無人安慰,更連在代替上帝審判同性戀者的教會,也沒有人安慰他們,所以里德經常提醒自己在爭取權益時,不要像教會一樣被仇恨佔據了內心,要… 詳閱

梁家麟《迷》文證明教會在維穩

繼續講梁家麟院長篇《迷失方向的香港教會》,先讀一段: 就算我們存在傳福音模式失效的問題,答案也不會在批評我們最兇狠的激進改革派那裏,他們只能製造問題而不會給予答案。篇幅所限,只舉一例:社會撕裂之後,常常有人恫嚇保守教會,年輕信徒因為不滿教會在政治立場上的保守,已經或即將大規模出走。惟是迄今尚看不到這個預言在兌現中。小規模的政治分流… 詳閱

巨人被擊倒了,然後呢

最近梁家麟院長的〈迷失方向的香港教會〉引起一點點迴響,我要說一點點,因為我肯肯定留意的信徒不過是一小部分,只是這一小部分仍造成顯眼的存在,皆因他們都選擇了公開撰文回應。 不,我不打算寫文回應院長,要寫的點我想大家都寫了,分別也只是文筆風格不同而已。 我反而想講講關於院長受到眾人批判這回事。 當回應院長的文章一再出現在我的Facebook wall上,… 詳閱

阿Y:回應梁院長《迷失方向的香港教會》一文

編輯同工 [本文蒙作者允許轉載] 梁家麟院長一文引起千重浪,被眾多教評人群起而攻之,小弟已閱多篇評文,仍感到有點不著邊際,故亦嘗撰文一則,希望帶出更多思考。 院長文中有三個重點:1.佈道與植堂發展模式有待轉型;2.領導層轉換帶來的失焦;3.教會輿論被政治騎劫。小弟會嘗試逐一分析,指出小弟所看到的一面。 佈道與植堂: 近年教會人數減少,牧者們紛紛想辦法,… 詳閱

天國近了,我們應當悔改 之 活現聖經系列之 四

辛瑞明 有一個人來見耶穌,說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該作甚麼善事,才能得永生?」 耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?只有一位是善的;你若要進入永生,就當遵守誡命。」 他說:「甚麼誡命?」耶穌說:「就是不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母,又當愛人如己。」 那少年人說:「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」 耶穌說:… 詳閱
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄