教會時事

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歷史在說話,但我們充耳不聞?──第二屆亞洲青牧養會議後感

說來慚愧,台灣就在香港一小時二十分鐘之距,然後我們還常常戲言,往台灣還快過由天水圍到柴灣,然而我對台灣的認識,就只是「食、玩、瞓」之類的東西。台灣在過去半世紀的歷史,其實跟香港的公民社會和教會群體是息息相關的。是次會議,雖沒法一下子閱讀台灣半世紀的歷史,但有機會略聞一二,就知道不止台灣,別地的歷史故事對今日香港的處境其實是很有啟發… 詳閱

基督徒,放下涼薄可以嗎?

海洋公園近日發生了一宗意外,導致有遊客死亡。意外發生在公園裡的一間鬼屋內,該遊客因為誤入了不對公眾開放的工作人員區,被遊樂設施擊中頭部而傷重不治。在我看到這篇新聞後,已在心裡估計會不會有基督徒藉此來說,人們去參與萬聖節活動是不恰當,是在交鬼乜乜乜,結果我真的在Facebook找到了類似的post,讓我立時想到在早一陣子社會熱烈討論的「涼薄」論。其… 詳閱

在灣仔法院外想起施浸約翰

馬保羅
今日下午和幾位教牧同工在灣仔法院外,舉起了那條剛製作好的「教牧關懷團」直幡,默默地為幾位即將上庭的朋友、牧者、學者禱告,也為香港禱告。 隔鄰便是那些愛字頭組織所動員的群眾,數以百計,聲勢浩大。帶頭吶喊的竟是一位像專業「打小人」的先生,以「打小人」的口吻,透過揚聲器講出連綿不絕的咒詛說話。整個場面很難不令人想到文化大革命中的批鬥大會,… 詳閱

君不饒而殺無赦

假如是趁着接近9.28而為自己爭取曝光率,那就證明他是為了服侍自己的肚腹; 又假如是為了一地兩檢而轉移公眾的視線,那就證明誰是他真正的主。 如果不是人格分裂,囂張拔扈的氣焰除證明他有人撐腰外,也褻瀆了「謙卑」這人格! 這是一位集律師和議員於一身的基督徒,令人髮指的「見證」。如此高調的不堪,是對我們信仰的一種踐踏!我認為信徒或教會領袖不該,更… 詳閱

躺著也中槍

現代信徒和牧者,該習慣聽見不同的聲音。 上週《門徒媒體》以「基督教雙梁一鄺附和政府涼薄論」為題,評論小弟上週在所屬堂會之facebook專頁中所發表之牧函(題為「別對傷心的人唱歌」)。在一眾友好的邀請下,週二在同一專頁中作了簡單的回應。今午略作修改,也在堂會的週刊在牧函中發表(文章標題:「『附和政府』的涼薄論?」),在此不多說,只想分享心中的… 詳閱

914 UCC青年培靈會:三年又三年

第一部:回憶 將近三年,對大家來說雨傘運動是什麼?它對我們的生命起了什麼作用,產生了什麼影響?對我而言,那79日裡,我見到的不是一場政治運動,而是一場改變人心的覺醒運動。 我們在金鐘、在旺角遇見很多人,因為雨傘運動而醒覺起來;很精彩的生命,在佔領區內被更新轉變。市民送來的大量物資,姨姨們送來的宵夜,糖水,夏愨道乾淨過我屋企個廁所的公廁!… 詳閱

3D看召命

前言:終你一生,是否為神所重用,對你可能很重要,對神並不是同一碼子的事。 其實我祗是想講兩段聖經: 新約希伯來書三1:「同蒙天召的聖潔弟兄(姊妹)們………」此召叫其本質是屬天的,故此不受空氣污染或北韓飛彈亂竄影響,一方面,呼召來自天上,同樣重要的是另一個箭咀,將來也呼召我們回到天上,與主相遇(帖前一章),從此角度來考量,人生在… 詳閱

大德蘭 — 一個默觀卻不靜默的生命

宗教改革今年踏入500年。提起宗教改革,我們當然不會忘記馬丁.路德於1517年在威登堡所發表的《95條論綱》,它所引起的震盪,使天主教會不得不召開特利騰大公會議(1545-1563年)來徹底檢視信仰。但當時天主教會真正的革新,不是產生在特利騰大公會議之中,乃是在修道群體之內。在宗教改革如火如荼的大環境下,天主教會內最著名的改革是由依納爵.羅耀拉所代表的耶… 詳閱

「裸命時代 ​使命尋索」​青年培靈會

演出者: 張智聰 黃國維 葉美 楊慧霞 梁貝儀 吳乙言 余錦榮 秦星朗 梁芷寧 歐基立 鄧泳程 馬桂楠 內容:戲劇、信息、演後座談 日期:2017年10月13日(五) 時間:晚上7:30-9:30 地點:聖安德烈生命中心堂(尖沙咀彌敦道138號聖安德烈堂) 對象:18-35歲年青信徒 報名:按此 查詢:電郵 dev@cgst.edu 或 電話 2794 238… 詳閱

宗教改革五百週年看反宗教改革的藝術

今年是馬丁路德改教五百週年。這是人類歷史一個重要的里程碑,也是我們回顧歷史,深刻反思的大好時刻。 人類歷史上可能沒有不流血的革命。任何革命都是個文明的斷層,它所帶來的改變是巨大的、永遠的、全面的。它往往徹底改變了人類的生活、習慣、想法、價值觀和文化表現。由於人們的自大與無知,在革命的過程中必然充斥著因狂熱與偏執所帶來的悲劇。無論是什… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主