教會時事

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《「我有信仰,沒有宗教」- 從陳健民教授的宣告談起》

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪拉基書4:5-6) 佔中三子之一的陳健民教授在中大退休前,在思托邦講座講了最後一課,分享他的人生信念。他曾說過:「我有信仰,沒有宗教。」他的意思是他對世界事物及人生有自己的思想信念,這些信念與基督教信仰有其相… 詳閱

「基督君王日」於香港

11月25日,按照大公教會的傳統,定為「基督君王日」(即將臨前主日),也是教會年曆最後一個主日。「基督君王日」向世人宣告基督在世的王權。 回顧歷史,教宗庇護十一世(Pius XI)於1925年12月11日,有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起,遂以《設立基督君王日》通諭(Quam Primas)訂定每年十月最後主日,為「耶穌基督君王禮」,藉此主日讓世人認清唯獨基督才是世… 詳閱

校園欺凌還是報訓導好

[本文蒙作者允許轉載] 「校園欺凌」(School bullying)乃英文名詞,香港在上世紀二千年代後開始受關注,泛指是一種長時間持續的、並對個人在心理造成恐懼、身體和言語遭受惡意的攻擊,且因為受害者與欺凌者之間的權力或體型等因素不對等,而不敢有效的反抗。在中國人社會,近似的情況一般稱欺凌者為「小霸王」或「惡霸」;通俗一點就指他「曳」、「百厭」。但不… 詳閱

也有宗教勒索的嗎?

今天在臉書上學習到哲學新知。友人傳閱一篇賴天恆著的〈你今天被道德勒索了嗎?〉一文(https://opinion.udn.com/opinion/story/6685/2627912),該文介紹 Simon Keller 教授在 2016 年於哲學期刊發表的關於道德勒索的論文。可能因為今年曾經受過情緒勒索,我對這課題甚有興趣,喜見原來已有哲學人發表相關哲學論述。在本文,我嘗試按賴文的內容,狗尾續貂談宗教勒索,也回應臉書朋友… 詳閱

信仰.離地?(上)

離地? 近年教會常被批評「離地」,教會講壇、教會活動、教會領袖……無一倖免。我們結集了不同弟兄姊妹有關教會崇拜的經驗,創作了以下故事,看你有沒有共鳴? 「崇拜開始。弟兄姊妹,讓我哋呢段時間,先擺低我哋嘅重擔同憂慮,嚟到上帝面前,專心敬拜。」 「屋企人又吵,成個星期六日都做唔到嘢」「份施政報告真係好垃圾!」「講到高鐵咁犀利,但高官時間好… 詳閱

知性德性--略論教內爭吵

徇眾要求,我把一個簡短的臉書 status 分享貼出來,由於還有其他事要作,恕不作太多增補了。明白的就明白,不明白的可以略過。 古希臘哲學家亞里士多德 (Aristotle) 認為德性是過多或過少之間的中道,大家常聽的是道德上的德性 (moral virtues ) ,例如節制,但德性也有知性思考的類別,即所謂知性上的德性 (intellectual virtues) 。舉個例子就會明白。過份輕信別人固然不智,但偏… 詳閱

我們都是吳思源

最近「突破匯動青年」性騷擾事件在社會中引人熱議,可是在基督教內的討論卻明顯較外界冷淡得多。而我觀察到的是,有不少教內朋友在網上轉載了由香港華人基督教聯會出版部部長暨《突破》雜誌前總編輯及出版總監吳思源先生的文章,名為《性騷擾還是報警好》,而那些朋友轉載的目的都是在批評吳先生的言論過於荒謬,例如他在文章裡表示在性騷擾事件中,兩位受害… 詳閱

善樂風波–也談林國璋牧師

聲明 利申:本人不認識林國璋牧師、陳龍斌牧師、林思漢或雙方涉事的任何人,亦未曾參與過善樂堂及UCC的聚會,與雙方無怨無仇,非親非故,本人亦非門徒媒體成員。 以下文章,跟據已公開的資料寫作,附帶部份個人推測,並無從任何途徑獲得內幕消息。由於資料龐雜,掛一漏萬,文中如有地方與事實不符,懇請各界不吝指正。 正文 事件發展至今,外界輿論幾乎一面倒指… 詳閱

陳龍斌牧師及林國璋牧師道鑒

兩位牧長,由事情發生至此,本人作為教牧同工,實在心痛無比。從閣下雙方及其陣營好友在網絡平台的公開言論中,盡見溝通與和解,在網絡或會面的平台下實在很難進行。 我認為像任何成熟的關係一樣,既然不能同行,就不如各行各路,將一切法律上和金錢上的爭論,由雙方律師去進行交涉,這樣既不再事件讓升溫,亦能先將情緒沉澱,各自向前。 知道林牧師近日回到… 詳閱

一位平信徒看善樂堂與林國璋之事

事件 林牧在2017年被指欲與越南女子再婚,善樂一眾長執知道後,認為林牧的做法有機會令教會落入法律危機。由此善樂當一眾長執在未得到堂議會的通過以及未經知會林牧的情況下,開設了一個Whatsapp群組,準備於2017年6月25日的會員大會中跟林牧討論財政問題。2017年6月25日,林牧在善樂會員大會以及董事會後,暫停了施聖餐和講道的工作,承諾三個月內退出董事會。 以後,… 詳閱
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