教會時事

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我愛家庭,也愛我的同志朋友

不知道為甚麼,我們基督徒現在說「家庭價值」的時候,就好像跟「同志平權」是對立的,而且這樣的對立彷彿是別有用心去安排的,如果有基督徒說自己要維護家庭價值,他就不可能參與或認同任何的同志平權運動。這樣的對立,我打從心底裡覺得是有問題的,原因是家庭的價值好像被上綱上線了,我在教會圈子裡所聽到的「健康」家庭價值是:一個好的家庭只可以由一男… 詳閱

今天同左個耶和華見證人傳福音

今天回家途中,見到尐耶證(耶和華見證人)在街笑面迎人派書仔。有看我以前的文章的人知道,耶證和摩門我自十多年前起已間中和他們傾下計,當傳道又好當識朋友又好。 今天見到,我心裡想:他們笑住口面咁派,但又是否真誠開放討論信仰呢?咁我走埋去試下… 開場白和寒喧幾句後,大家有個對話平台空間傾下。對方是位三十來四十歲的男士。感覺上,是互相理解… 詳閱

我是死而復生的臺灣基督徒:張原境(下)

除了工作的場合,原境也在教會裡尋求支持,逐漸向身邊的教友出櫃,希望更了解這個議題,參與許多的活動及講座,也因此認識了更多支持同志的臺灣基督徒群體,例如長老教會青年陣線、台灣好世協會等等,原境也去過接納同志的真光福音教會及活躍校會,此外也因為認識了臺南彩虹遊行的發起人,接下了2018年臺南彩虹遊行的交通組組長一職。而在籌備過程中原境也發現… 詳閱

我是死而復生的臺灣基督徒:張原境(上)

近年,臺灣社會對同性婚姻的討論鬧得熱哄哄,那種勢不兩立的劍拔弩張局面尤其在基督徒與同性戀者群體之間見到,但其實兩個看似水火不容的陣營中,中間卻存在著不少身份重疊的朋友,他們既是同性戀者又是基督徒,而這篇文章的主角張原境正是一名同性戀基督徒,他更是在同性婚姻最被激烈辯論的日子裡相信耶穌的,他的經歷到底是怎樣呢?讓我們一起去看他的生命… 詳閱

從堂會糾紛反思堂會本質、領袖角色和合一見證

馬保羅
最近香港基督教界內先後發生兩宗受到傳媒關注並惹來坊間廣泛討論的事件,先是博愛潮語浸信會前主任牧師涉及性侵該會會友,成為報章頭條新聞,然後是基督教善樂堂發聲明解除其創會牧師職務,也引來傳媒報導,及教內人士的熱烈討論。毫無疑問,社會輿論確有越來越關注宗教團體內部運作和留意宗教領袖品格操守的趨勢。可惜的是,當面對這新的社會形勢,不少堂會… 詳閱

教會輿論──從某堂會解聘牧師說起

近日香港教會內出現一個熱門話題,筆者自然也有在臉書上跟朋友談了一會。現在回想,某些原則性考慮似乎值得整理出來,好讓讀者思考如何回應教內具爭議性的事件,背後主題是教會的輿論。由於拙文想談的是這個更廣泛的主題,不想被人說是抽水,便不指名道姓了。筆者留意到,每當香港教會圈子裡發生一些具爭議性事件(多數是人事問題),信徒間便會出現幾類不太… 詳閱

所見所聞是否學術研究?淺評邢福增與梁燕城之爭論

余創豪 chonghoyu@gmail.com 邢梁之辯 最近,因著對中國教會現況抱著不同的見解,香港中文大學崇基神學院院長邢福增和加拿大文化更新研究中心院長梁燕城展開了激烈的爭論。坦白說,筆者對中國教會所知甚少,我完全沒有資格去評論兩者的內容。不過,筆者的研究課題之一和在大學教授的課程之一是研究方法,也許我可以就著兩人討論的學術方法提供一點愚見。 邢福增質問… 詳閱

簡單的說明與回應

日前再從別處轉來梁燕城博士在若干群組傳發的〈評「試點:解讀中共宗教工作的政策風格」一文,兼敬答邢福增〉,是對筆者〈試點〉一文的「回應」(對不起,我們對「公開」原來有不同標準,他認為群組傳發已是「公開」回應)。文中同時批評了筆者〈回歸學術,忠於信仰〉一文,另對〈請用事實來說服我〉一文,表示「對這種鬥爭文章我沒興趣回應」。 關於梁博士對… 詳閱

《變局下的徘徊:戰後到後九七香港教會社關史論》自序

執筆之際,政大訪問學人宿舍的窗外正下著綿綿梅雨,台灣中央氣象局的天氣預報說,一股熱帶低氣壓即將進入台灣南部,並有發展為颱風的可能,未來數天台灣更有連場暴雨。自去年9月開始享用安息年假起,在這片土地上不經意地渡過了乍涼還熱的秋天,既濕且冷的寒冬,陽光暖和的春日,如今將迎來盛夏嚴暑。又想到今年2月在台北數度感受到花蓮六級地震的搖晃……這… 詳閱

「教會如何預防及處理性騷擾投訴?」硏討會

風雨蘭 及 香港基督教協進會性別公義促進小組 合辦 內容: 分享教會處理性騷擾的經驗及盲點 黎明小姐(香港中文大學社會學系講師) 教會牧者如何與性騷擾受害人同行 王秀容女士 (風雨蘭總幹事) 性騷擾的定義、教會可能涉及的法律責任、處理性騷擾的不同方法 林卓姿女士(平機會高級訓練主任) 分享交流:教會如何預防性騷擾 主持:王美鳯牧師(香港基督教協進會… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主