教會時事

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教會界應否響應三罷行動呢?

近日一連串不合作運動,都是年輕人們向成年人求助希望他們發動罷工的呼聲,教會應該怎樣回應… 詳閱

別讓老約翰騎劫基督教

儘管不少基督徒支持抗爭,但我仍在幾天前見到一位老牧者在臉書上表示「香港人要小心被仇恨蒙閉雙眼」,意即他認為香港人走上「報仇」之路是有問題的。香港事已至此,我只能慨嘆仍有不少老牧者嚴格遵循「和理非」原則,更甚者他們或許從沒有到過抗爭現場,卻要求示威者和前線手足堅守這原則。堅守「和理非」原則無疑符合基督教講大愛的核心價值,可是基督教的… 詳閱

點解希西家到最後先祈禱

見信仰百川有同道講起希西家,再去翻一翻歷代志。 希西家的事蹟,詳細記載在歷代志下廿九章到三十二章。 希西家是南北國歷史中少有的好王,他上任後第一樣做的事,便是潔淨聖殿,恢復獻祭,之後又寫信給國內的以色列人,要他們到耶路撒冷守逾越節,又拆毀國內各地偶象。當他做完一切的事,聖經中對他讚譽有加,幾乎僅次於大衛及所羅門。 希西家在猶大遍地這樣… 詳閱

暴大學生值得全港基督徒效法

11月11號,香港中文大學(又稱香港暴徒大學,下稱暴大)遭到香港警察無理進擊,警方硬闖校園以濫捕和襲擊校園內的學生,於凌晨退回二號橋駐守,因此在12號早上開始,有越來越多學生到二號橋集結,學生在日間在二號橋與警方對峙,黃昏時遭到警方突然瘋狂施放催淚彈,讓暴大學生決意死守二號橋,以血汗守護栽培他們成材的地方,不容邪惡勢力肆意侵害暴大。香港人… 詳閱

《結果⋯⋯否則》路3:7-14

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 近來警民關係越發惡劣,網上看見不少行業或店舖均表示不歡迎警察光顧。這也引來我的反思,到底教會是否對任何人都無任歡迎的?(事實上我聽聞有教牧表示不歡迎示威者)。 事實上,我個人認為,救恩既然神是給世上所有的人,那麼教會對任何人也應該抱開放態度,耶穌也說過要愛我們的仇敵,因為「他(神)叫太陽照好人,也照壞人;降雨… 詳閱

悼念永不放棄年輕世代的牧者 – 陳喜謙牧師

願後來者證我忠誠,火熱心懷燃亮征途,信仰足跡導引方向,生命典範煉塑精忠。 這些來自《證我忠誠》(Find Us Faithful) 的歌聲盪漾於宴會席間,筆者身為晚輩,有幸出席2014年5月2日「謙叔」(陳喜謙牧師)的80歲壽宴。 轉眼間,「謙叔」於2019年10月4日安息主懷,享年85歲。筆者最後親見長輩,是去年12月8日與一群長輩盧家馼牧師、余慧根牧師師母、劉少康牧師等前往「謙叔… 詳閱

聖公會的和你拖

11月1日,諸聖日。 這個晚上,位於中環的香港聖公會聖約翰座堂舉行了一場按立聖職聖禮。 在聖日按立教會的牧者,對重視節期傳統的聖公會來說是理所當然的一回事。何況按立禮對這個遊走於公教和新教之間的宗派而言,是僅次於聖洗和聖餐的五小聖禮之一,教會必需要珍而重之。 不過近幾個月社會的動盪,為這次的按立禮譜上一次前所未聞的小插曲。事緣10月30日下午,… 詳閱

雙性人群體,在身份認同戰場上與香港人並肩作戰

身份認同是現今香港人的重要議題之一,在英國殖民政府管治香港後,香港由寂寂無名的小漁村搖身一變成為國際金融中心,但我們好像一直沒有問過自己到底是誰,到了香港主權被移交後,我們才越發思考自己的身份是甚麼:我們到底是中國人?是香港人?還是中國香港人?然而經歷了港共政府多年來在香港做成的破壞後,我們對中國的厭惡感越來越大,反而更確立了自己… 詳閱

網民留言:上主只在保險有包的地方出席

如果將來需要整理香港教會如何參與2019年香港的抗爭,我覺得絕對要把這份通告納入當中。(credits to 基督教警訊上載此通告) 她完全展示了教會和社會完美切割的典範。 因為保險不包,所以不要安排工作和活動在示威區,甚至你這個人也不要出現在示威區(不,你可以出現,但不要用工作理由就可以了)。 為什麼?為了保障你的安全和信徒安全? (朋友:保險本來就不包… 詳閱

愛割席的福音派(五) - 有立場就是要製造敵人?

在上一篇文章,講到香港開電視請來陳志雲,製作了一套十三集的「志雲拆局」。第二集的嘉賓為關啟文教授及李亦豪律師,主題是《同性戀,就唔配擁有一個「家」?》。兩位嘉賓甚有火藥味,關教授到節目的後段更一不想再對談,而走到旁的一張沙發,自己坐埋一邊。基督教人士,在公共場合,要如何表達相反的意見? 「志雲拆局」還有好幾集有請基督徒嘉賓論性,先找… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主