教會時事

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「反送中」的意識形態戰爭(五)-未做就被人狂鬧的分色牧養

分色牧養是否等同分裂教會?為什麼要未做先鬧… 詳閱

生於亂世 有種責任 ──潘霍華的反思與啟迪

亂世之中,基督徒首要當作的是甚麼?雖然德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906–1945)昔日身處的境況,不一定跟我們當下的情境完全一樣,但同為亂世,二者並無二致,都挑戰基督徒以及教會群體跟隨基督,被基督塑造,好能符合祂那擔當他者的行動的生命。在潘霍華來說,跟隨基督、被基督塑造,活出擔當他者的生命,無論得時不得時,都當如此。 重視默想聖經 基… 詳閱

亂世下,與不安混亂共處

早幾年,剛從蘇丹回港不久,我買了一件背後寫著「生於亂世有種責任」的T-shirt。買它的原因,並非因為支持某黨某派,而是這句話觸動了心底的強烈共鳴:堅持為愛與公義抗爭,是每個生於亂世的人的責任。 理解混亂 人承載混亂的能力,其實是可以提升,這並非源於無奈接受混亂成為慣常,而是來自對己、對人、對上主,以及對混亂本身,不斷增添了認識,而能夠較為平… 詳閱

分唔分色?不如面對現實?

近排參加了一場牧者分享會,談到有關面對堂會修補撕裂的問題,有專業輔導學者分享,也有台下討論。我相信講者也沒有把握講好這個talk,從言談之間,他自己身處的堂會亦處理不了這問題,但責任所在,他還是搬了好幾套群體/個體復和及相處理論出來,理論本身都好,相信讀過輔導的人都有點認知。總而言之,就係尊重別人,放低自己,學習聆聽,盡量去聽,放低自己… 詳閱

「分色牧養」-一位「黃牧」之見

隨着香港抗爭運動持續,2014年展現的教會狀況,上年重現,並引起熱議,「分色牧養」是其中關注點─黄藍是政見,教會點牧養。 但凡改變,一定有利弊,短期內的影響也無法作準。本文就個人經驗及觀察,簡作分享。 有些教牧對「分色牧養」的需要存疑,認為有損教會合一,更甚是陰謀論地認定是魔鬼以政見分歧將教會分裂(暈)。 但如果堂會只在乎表面虛偽的和平,為… 詳閱

有關「分色牧養」的幾點思考

利申,我都是深黃到金既人,但以我個人而言,也不認同「分色牧養」。 「分色牧養」只會加劇「圍爐取暖」 「分色牧養」原意在於,不同階層有不同的牧養需要,「分色牧養」是最有效避免「同場打大交」的敏感。遺憾地,其實此只是「斬腳趾避沙虫」之舉。難道仲兼社交媒體不夠圍爐取暖嗎?連現實都要咁落去?說到底,所謂「分色牧養」,只是教會用更加迴避的方向… 詳閱

澳洲下微雨就感謝神的基督徒,他們要的只是「止暴制亂」的神

我不確定是近代的教會越來越喜歡這樣教導信徒,還是教會的歷史傳統一直都是這樣主張,我發現基督徒總是偏好在細微又碎片化的小事上感謝神,例如說你女兒的鋼琴考試拿到好成績、你父親的手術順利完成等,但我們很少能因為一些國際大事而感謝神,不過當我們宏觀去看整個世界的局面,瞭解到極權勢力越來越猖獗的話,我們確實很難因為這樣而感謝神,我們只能選擇… 詳閱

再與前院長梁家麟商確,重讀《冷暖之間》

前言 本文章本來是當日回應梁家麟院長在建道通訊一系列文章,豈料寫好後卻沒有放到信仰百川之上。近日有同道在系列文章《愛割蓆的福音派》中,重提舊事,筆者亦不妨將舊文重溫,稍作修改,以供同好。 正文 梁家麟近期幾篇文章,似乎沿用他當年的三國論,為了更好理解梁氏的言論,特地回教會借本《冷暖之間》,重溫當年所言,讀完不單無法搞清楚,反而越睇越迷… 詳閱

愛割席的福音派(七) 一 迷失方向的院長

上篇文章論到,在歷史中的福音派,努力不割席,但是現實中的福音派,割席的例子多。這兩個互相矛盾的論述同時存在,究竟是什麼一回事?我的答案就是,因為寫福音派歷史的人,少選取割席的故事,多談合一,作為正面教材。在這篇文章,我想引用梁家麟院長所寫的《基督教會史略》,來看看上面的答案是否正確。 上文又提到,在《基督教會史略》中的第十課:司徒德… 詳閱

十年……

屈指一算,認識王怡牧師已經十年了…… 王怡第一次到香港演講,是2009年11月。那次講座安排在11月6日,是由宗文社、崇基禮拜堂及崇基學院宗教與中國社會研究中心合辦的,題目是「夢難圓?──家庭教會公開化與合法化再思:成都秋雨之福教會個案」,除了王怡外,余杰也是講者之一。可以說,我跟王怡的認識,也是因為余杰的安排。 2009年,關於中國家庭教會公… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生