教會時事

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都被一個有良知的伊斯蘭電影從業員比下來了

“焉知你得了王后的位份,不是為現今的機會麼?”(斯四:14) 上帝賜人權柄位份,本來就是為了實踐真理,維護正道,秉公行義,為無權的弱勢發聲。Aamir Khan作為一位伊斯蘭信徒,今天卻受世人稱頌,不是因為他以福音帶領很多人認識上帝,而是當他可以像一般名成利就的名人享受安逸富貴時,卻選擇以他的演藝事業去探討及挑戰扭曲了的社會結構及文化,幫助人反思及… 詳閱

消毒.基督教書刊的政治審查

在中共統治下,政治審查是日常生活的一部分。 中共建國後,不僅針對未出版書刊作政治審查,更將審查範圍,擴大至已經出版的基督教書刊。1951年,為肅清基督教書刊中的「毒素」,基督教書刊的審查工作全面展開。中華基督教出版協會列出十點書刊審查的標準: (一)著者本身已被公認是基督教之敗類者; (二)直接地、或間接地、明地或暗地有反共反蘇、或詆毀人民… 詳閱

徘徊於耶共之間:解密中共地下黨基督徒

黨員信教者,是無間道?還是雙重效忠?地下黨在中共基督教工作中,到底扮演甚麼角色?浦化人、閻寶航、趙復三、李儲文……的名字背後,是一段怎麼的歷史糾結? 講員:邢福增教授(宗文社社長/崇基學院神學院院長、教授) 日期:2018年5月7日(一) 時間:晚上7時30分至9時30分 地點:香港中文大學利黃瑤璧樓地下三號演講室[ELB LT3](大學站A出口) 網上報名:https://goo.… 詳閱

今天,我們仍要談中國神學麼?

宗文社的成立,源於60年前一群關心中國的西方傳教士與華人牧者的異象。60年來,宗文社一直在宗教與文化對話、中國神學與基督教研究及香港基督教研究上努力…… 60年後的今天,中國與香港的形勢,起了急劇的變化…… 今天,我們仍要談中國神學嗎? 日期:2018年5月5日(六) 地點:聖公會諸聖座堂一樓感恩堂(旺角白布街11號) 一. 神學圓桌:分享與交流 (下午2時至4… 詳閱

不要成為冷血的福音使者

馬保羅
我和一位朋友W,最近在面書上有一段頗嚴肅的對話。W是我的中學同窗,也是一位信主超過四十年的資深信徒。 本月初,由於戴耀廷教授受到近乎文革式的攻擊,甚至連聖公會管浩鳴牧師也公開批評戴教授談論港獨是「不合乎基督教信仰」,是「撩交打」。我在面書上便發表了「摩西是以獨的推動者」這句話的帖子。其實我只想藉此刺激大家思想,就是推動一個民族獨立成國… 詳閱

海波斯請辭 又一巨型教會「甩轆」

海波斯辭職,繼Mark Driscoll之後,又一位美國超大型教會巨頭下台,不用提全球最大的教會創辦人趙鏞基的醜聞。一個給「色」字拖挎,一個因「權」字幹不下去,一個負上「財」責而被責。 巨型教會發紉於上世紀六十年代的韓國。韓戰後,南韓的長老會變得愈來愈大。南美洲也有些超大型教會出現,但美國反居其後。當時波士頓運動(十字路教會,ICOC),柳溪社區教會尚未… 詳閱

講道:得救與失救(徒12:1–19)

日前新聞有倖免於難當事人家屬一句「感謝主」引起爭論。對本地耶教圈來說,信仰核心經歷不外乎解釋個人際遇、提供指引出路以至趨吉避兇保證。這是宗教基本功能之一,本來無可厚非。只是當遇著天災人禍、社會問題,簡單因果律和指引往往不敷應用,真正需要是多用基本常理分析事情,在行動中保持同理心。過去外間認為耶教徒「自私又離地」,很大程度是這兩者貧… 詳閱

委曲求全 博不到你可憐:一個香港平信徒參與國內短宣的剖白

[本文蒙作者允許轉載] 恕我直言,管浩嗚之流在香港教會圈子不是特例,不是管浩嗚之流的可能才是少數。 讀者首先需要知道部分教徒的思考方式。他們固然認為中國大陸不是個很有利傳播福音的地方,但至少它肯破天荒與梵蒂岡達成協議,是個重大的進步。反之,美國縱然以基督教之名立國,但近年容許同性婚姻合法化,是明顯的倒退。相比之下,中國大陸可能是lesser e… 詳閱

「宗教中國化」的異化、馴化與黨化

「積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應,就是要引導信教公民熱愛祖國、熱愛人民,維護祖國統一,維護中華民族大團結,服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益;就是要引導宗教界擁護中國共産黨領導、擁護社會主義制度,堅持走中國特色社會主義道路,堅持宗教中國化方向,積極踐行社會主義核心價值觀,弘揚中華優秀傳統文… 詳閱

聖經在中國:在寡頭壟斷市場背後

文革後聖經的出版 文革後,中國聖經出現嚴重短缺。1979年,鄧小平訪美,卡特(Jimmy Carter)總統便向鄧提出,希望中國可以印刷聖經,獲鄧正面回應。1980年,丁光訓主教在中國基督教會議上,提及中國要開始聖經的出版工作。 不過,官方的出版並未能滿足實際需要。期間,大量聖經從境外偷運到中國,最著名的,就是Open Doors的「珍珠行動」,號稱運到中國的聖經,超過一… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生