教會時事

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「疲態畢露」的教會現象

當〈2014香港教會普查〉公布後,筆者應邀於不同場合分享有關數據時,總結教會整體實況是「能量下降、活力不再」。當然,整體現象有例外情況,如個別若干堂會充滿朝氣,質與量皆有可見的成長。 就大多數宗派與堂會而言,正處於堂會生命週期「熟年」(1994年平均年數為25年,2014年為34.5年)。當堂會處身成熟期,意味著進入維持狀態,平穩停滯就是必然結果。(見下圖… 詳閱

【威權管治下的人權、民主及法治】研討會

香港天主教正義和平委員會 第四十屆周年大會暨研討會 日期:2017年12月17日(日) 時間:2:30-4:30pm 地點:聖十字架中心五樓(香港西灣河耀興道72號) 香港主權移交至今二十年,民主普選未至,反而漸漸步入威權管治。在這情況下,人權、法治及民主的走向如何?教會的教導又給了我們甚麼啟迪? 走向威權法治的香港  吳靄儀大律師 威權社會下的民主發展  戴耀廷教授(… 詳閱

福音的起頭⋯⋯

袁天佑
2017/12/10 將臨期第二主日 (可一1~8) 「主愛臨香江」福音盛會已於上週一連四天舉行了。是成功抑失敗?我不想問這個問題,也毋須去問,因為除了不同的人會用不同的尺去量度(包括入場人數,決志人數,栽培跟進,所花的金錢及時間等)外,就算只得一個人決志,這又是否表示失敗呢?但另一方面,我們又不應只是說,「只要基督被傳開了」(腓一18),我們便不應對… 詳閱

「#churchtoo」教會性侵犯

最近 「#me too」運動席捲全球,運動界、演藝界與政界等有受害者紛紛公開表明自己曾遭受性侵或騷擾的經歷,藉此提高公眾對女性遭受傷害的警覺。此運動引發的熱烈迴響,更獲《時代》雜誌選為風雲人物。 本港運動員呂麗瑤於Facebook披露13歲時曾受性侵犯,也帶來社會不少討論。由此引申的「#churchtoo」運動同樣蔓延,教會確實存有大量尚未揭露的性侵犯案件,有不少沉默… 詳閱

牧養觀:從「電競牧養」的謬誤看青少年牧養的出路

[本文蒙作者允許轉載] 早前有香港基督教機構舉辦了以青少年為對象的電競比賽,並聯合數個機構舉辦了「電競牧養」的講座。當中看到香港堂會較年長及掌權的一輩終於肯在活動策劃上與青少年的興趣接軌,這固然是好事;然而在整個過程中,我卻看不到這些堂會權力的掌管人,對於信仰傳承有適合這個時代的看法——也就是說,以筆者愚見,他們以為自己看到基督教失… 詳閱

佈道會後又如何?

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 一連數天的大型佈道會「主愛臨香江」以幾乎以每場入場率不足一半的慘況收場,無論是何種信徒,相信心裏也不好受。既然這個堪稱香港教會歷史上的污點已成過去,而我們剛踏進有儆醒意味的將臨期1,讓我們也好好面對現實:如何傳福音? 首先這裏說一個傳福音的小故事。筆者以往曾任職基督教機構,當中有些是非信徒的同事。混熟後,在一些… 詳閱

福音盛會總結:一個盛會,各自表述

一連四日七場福音盛會總算塵埃落定,是時候做一個總結。 「八萬五」了的主題 當初陳一華牧師說要在特首選舉年,修補撕裂,祝福香港,所以要舉辦大型佈道會。不過,可能因為批評聲音太多,之後無論宣傳以及大會網頁中,無再提到類似的論調,相信大會從善如流,將之「八萬五」(無提即不存在)了。而且四天大會,見證及訊息分享,亦無人再提到類似「在特首選舉年修… 詳閱

反同是不存在的命題

其實「反同」是不存在的命題,因為性傾向從來就不需要別人支持才存在,也不會因為別人反對而消失,不同的性傾向本來就是如此自然的存在於世界上。 所以對我來說,反同才是違背基督的教導,既然同性戀只是眾多性傾向的其中之一,它也屬於上主多元的創造行列裡面,反同婚可能是涉及法律的層面,但反同才是真真正正關於宗教信仰的層面。如果基督徒都同意每一個生… 詳閱

第四日福音盛會賽後評:成了!

終於來到最後一天。 如果你有一定入場睇波的經驗,在銅纙灣地鐵站內,差不多可以估計到出席人數,今日依然未見有人潮。進場坐好後,今日的入場人數,恐怕比星期六晚還要少。 關於領詩,幾時開始,「同隔離位講『耶穌愛你!』」、「畀D掌聲耶穌!」,慢慢成為了教會傳統?許立中在《雞毛蒜皮的信仰》曾有所回應: 「或者是受了現代『做秀』的傳媒文化影響,不知… 詳閱

名人效應,本身就是一種咒詛

前言:某一年,我是播道醫院籌款委員,主席是蕭太,保良局總理,嫁了給一個建築師的,每出一封勸捐信,有齊晒全體委員之中英文姓名及銜頭,最短的應該是小弟。 最離譜的是,去到表演當晚,除了蕭家大小姐盛裝擔任司儀,其皇親國戚,亦「當仁不讓」的輪流上台獻歌技,順便「獻世」。那並不是節目表預先安排的,忍到半場休息,我離場了。那應該是一種止蝕的行為… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方