宗教對話

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從《不義的人不能承受神的國》看「一次得救,永遠得救」?

本文是一份神學文章筆記,假設讀者已閱讀岑紹麟博士的文章。筆者嘗試從岑博士的文章─《不義的人不能承受神的國》來淺談「一次得救,永遠得救」的問題。 引論 保羅在哥林多前書6:9-10提出「不義的人不能承受神的國」一話。這句話自宗教改革後引起了不少的討論,彷彿對「因信稱義」的教義有所抵觸,把人自身的行為成為得救與否的最終答案。究竟信心、行為、恩典… 詳閱

從西谷啟治的空之哲學看《天煞異降》的非線性時間觀

《天煞異降》(Arrival)是一部以科幻包裝、内容卻充滿了科學和哲學深度的電影。它提出的非線性(non-linear)時間觀有兩個面向,分别是圓環式的時間和時間的同時性。這兩個面向均有深厚的科學和哲學基礎。 就科學而言,近代有不少科學家主張宇宙是不斷在大爆炸和大崩塌的循環之中生成和毀滅,由於時間是從大爆炸起始,因此在這理論下,時間可被看作是圓環的,從一… 詳閱

時代的語言─牧者與新世代

語言是人與人溝通之間的主要媒介,人建立語言是要在社羣中互相交通,語言是建立社羣或保護文化傳承的重要法門。聖經是神啟示的話語,透過人能明白的語言向人表達,讓人認識祂,透過聖靈引導人明白及透視在生命中,是自限,也是恩典。沒有語言,神的行動和話語未能有效傳遞。 不同時代的人有不同的「語言」。同一組語言在不同年代出現有不同解釋或多重意義,每… 詳閱

信仰電影《The Shack》.公義.與基督教

電影《The Shack》(中譯:天堂小屋;書譯:小屋)看了,個人評分 2.7/5.0。若未看過書的話,可能評高至 3.7/5.0。因為筆者覺得電影中主要的情節和對白賣點都是來自小說而非電影本身,2.7/5.0 純粹電影評價。Rotten Tomato 綜評 4.4/10。 賺分位:小女孩的選角、四個上帝加埋智慧的選角、幾個主角配角的選角,都很有說服力,抵讚;畫面、鏡頭、音效,不錯。但講故事技巧麻麻(情… 詳閱

《沉默》——沒有載體的信仰

前言 我也寫一寫《沉默》這電影。 從馬田史高西斯(Martin Scorsese)於1988年執導的《基督最後的誘惑》(The Last Temptation of Christ)開始,史高西斯似乎一直捉緊同一個信仰主題:「信仰的弔詭」,或,更準確的稱呼說:「信仰的叛逆」。所謂「信仰的叛逆」,正是嘗試從信仰的深層核心,發現其矛盾、弔詭、逆向之處,並且從中重新發現信仰的新力量。若說《基督最後的誘惑… 詳閱

反思《一念無明》的教會實況

電影呈現出社會上各階層對精神病患者的無知和冷漠,電影中灰暗的氣氛從未離開過,彷彿在觀眾面前嘲諷和指控社會上的光怪陸離。電影透過不同場景表達教會、情人、家人、朋友、同事、醫生、鄰舍及社會大眾都充斥著對阿東(精神病患者)的拒絶,電影中唯有鄰舍的兒子(小學生)才能表達出對阿東的接納;顯明真誠是人與人之間美好的溝通法門。 筆者對阿東在教會那一幕… 詳閱

「福音」和傳「福音」

傳福音是基督徒履行大使命的方法,而街頭佈道是筆者從小信主後學到的佈道工具,可是街頭佈道近年被批評為「沒進步」、「消費佈道」、「自我感覺良好」、「為了自己能還福音的債」、「沒有真正認識被傳者」等。誠然,這種方式的確行了很多年,也很多時為了急急傳福音而沒理會對方的溝通了解,也沒有持續性的打算。教會也見不得因這群體而增長很大,多數只是活… 詳閱

遠藤周作的神觀:比較《沉默》和《深河》

《沉默》和《深河》是遠藤周作探討信仰的顛峰之作。讀過這兩部作品的人,很容易就能察覺《沉默》的神觀是一神論(monotheism),但《深河》卻充滿了泛神論 (pantheism)色彩。不過,這種發展並不如一些評論家所言是遠藤神觀的突變,而是遠藤文學的自然發展。這篇短文並不打算評價《沉默》和《深河》的神觀,而是透過比較《沉默》和《深河》,探討遠藤周作的神觀的… 詳閱

究竟是誰玷污了《美女與野獸》?

某些基督徒,若你覺得迪士尼的《美女與野獸》電影玷污了你的美妙童話,我要說,其實是你的偏見玷污了這童話。 《美女與野獸》的故事主旨,簡單的說,就是教導孩子不要以外貌判斷別人——這道理顯然易見。新一套《美女與野獸》正將這教訓放在現代社會的處境之中。電影一開首正道出故事的中心思想:“Beauty is found within”。美麗不是基於樣貌、身份或背景,而是內… 詳閱

胡清心:沈默的大能

或許我們是幸運的,在當下的年代,我們很少有機會也不曾有機會體驗到《沈默》中那種苦難的人生。在過去的二三十年中,醫療科技的發展讓我們的物質生活相對充實安穩,而世界主要國家地區,也算是風平浪靜,並無嚴重的天災人禍。當然,無論是個體還是群體,多少都會有意料之外的災難發生,但這些小小的波折,與十七世紀的日本農民,或者與人類歷史上大多階段相… 詳閱
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