宗教對話

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再談消除對穆斯林的誤解

葛福臨(Franklin Graham)牧師說得不對!他把穆斯林描述成不分宗派和國家、大家都擁有一樣危險、極端的宗教信仰,甚麼伊斯蘭教鼓勵殺害異教徒啦,甚麼年輕人被教導奉神的名去強姦和殺戮啦1,因為ISIS恐怖主義分子打著伊斯蘭旗號作案,就把他們一竿子打翻。 其實,只要讀一點維基百科的(英文)資料,就知道ISIS極端組織不被主流的穆斯林國家承認。它的頭目自封為穆斯… 詳閱

「『傳』『新』定『異』」異端講座

與您一起認識一個傳統的和一個新興的別異教派之信仰內容,並她們在香港的近況和傳教手法。 日期:2017年7月8日(六) 時間:下午3:00-4:45 地點:香港短宣中心地址:香港新界沙田小瀝源源順圍28號都會廣場7樓 講員: 張國良(香港短期宣中心署理拓展部主任) 黃振鵬(香港短期宣中心佈道訓練導師) 費用:每位$60;優惠費用:每位$45(6月24日或以前報名者) 查詢:3575 593… 詳閱

【韓國正義和平之旅】韓國香港教會交流團

教宗方濟各2017年以「非暴力:一個和平的政治風格」為世界和平日文告的主題。教宗指出: 「耶穌也曾生活在暴力的時代,但祂不知疲倦地宣講天主無償的愛,為人指出一條非暴力途徑,並在這條路上走到底,直到被釘在十字架上;耶穌藉著十字架實現了和平,摧毀了仇恨。」 韓國最近進行全國大選,選出新的總統。幾個月前,每逢星期六都有過百萬群眾透過和平集會,要求… 詳閱

開齋-餐桌上的宗教對話

「開齋飯」(Iftar)是穆斯林在伊斯蘭曆賴買丹月(Ramadan / 齋戒月),每天黃昏祈禱後所吃的飯菜。誠邀你來一同「開齋」,共享清真(Halal)晚膳,在餐桌上交流彼此宗教與飲食傳統,透過食物對話日常。 分享嘉賓: 石輝法官 Mr. Justice Suffiad 伊斯蘭聯會主席 前任高等法院原訟法庭法官 池嘉邦牧師 Rev. Jonathan Chee 香港聖公會西九龍教區總幹事 香港聖公會諸聖座堂堂牧 日期:… 詳閱

沉思的信仰-孤獨 (一)

教會是個喧鬧的地方,每逢團契和崇拜都人來人往,熟悉的面孔、溫馨的問候、悠揚的音樂,都叫人愉快,那是一個溫暖得叫人忘卻孤獨的地方。夜闌人靜,與日間的喧鬧相比,顯得格外淒清,原來孤獨沒有離開過,它潛伏著,我想用我的信仰擊敗他它,卻似乎沒有效果,我惟有靠宗教的商品 -聽詩歌-來驅逐它,然而我很清楚,這是消費,不是信仰。 每個人都會經歷孤獨… 詳閱

寫在法院判決之後─對待同性戀傾向者的立場

就台灣法院判決之後,身邊的基督徒都有不同的聲音,有反對的,也有支持的。近日有些朋友問我如何看待此事,我的立場是「反對」而不「反擊」。以下是我個人對同性戀傾向者的一些立場和睇法,此文或許會引起很多爭論,但我認為神學已走向多元性,其光譜之廣闊,已不是我們所能及的,所以盼望各位都能藉此對話一番,增加雙方的了解。 前設: 神愛所有人; 耶穌能… 詳閱

合佢個一,與基督合一

近期大家都在討論「合一」,小弟不才,也來分享一下,還望指教。 筆者贊同不論「合你個一」,還是「合我個一」都只會更「不合一」。教會內意見不同、神學不同、方法不同、詮釋不同的大有人在,怎樣合一呢? 求同存異,談可容易,何況真理之事,眾人習慣了追求「唯一」和「獨一」。因為「不一」就好像不是真理,近來有人說這是一種霸權,此等觀念,非想合一,而… 詳閱

從《不義的人不能承受神的國》看「一次得救,永遠得救」?

本文是一份神學文章筆記,假設讀者已閱讀岑紹麟博士的文章。筆者嘗試從岑博士的文章─《不義的人不能承受神的國》來淺談「一次得救,永遠得救」的問題。 引論 保羅在哥林多前書6:9-10提出「不義的人不能承受神的國」一話。這句話自宗教改革後引起了不少的討論,彷彿對「因信稱義」的教義有所抵觸,把人自身的行為成為得救與否的最終答案。究竟信心、行為、恩典… 詳閱

從西谷啟治的空之哲學看《天煞異降》的非線性時間觀

《天煞異降》(Arrival)是一部以科幻包裝、内容卻充滿了科學和哲學深度的電影。它提出的非線性(non-linear)時間觀有兩個面向,分别是圓環式的時間和時間的同時性。這兩個面向均有深厚的科學和哲學基礎。 就科學而言,近代有不少科學家主張宇宙是不斷在大爆炸和大崩塌的循環之中生成和毀滅,由於時間是從大爆炸起始,因此在這理論下,時間可被看作是圓環的,從一… 詳閱

時代的語言─牧者與新世代

語言是人與人溝通之間的主要媒介,人建立語言是要在社羣中互相交通,語言是建立社羣或保護文化傳承的重要法門。聖經是神啟示的話語,透過人能明白的語言向人表達,讓人認識祂,透過聖靈引導人明白及透視在生命中,是自限,也是恩典。沒有語言,神的行動和話語未能有效傳遞。 不同時代的人有不同的「語言」。同一組語言在不同年代出現有不同解釋或多重意義,每… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻馬可福音篇