宗教對話

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站在陣營,卻不站在道理?

獨沽一味,無論多好,都不夠好。 許多信徒,越是敬虔和忠於信仰,有時就顯得更愚拙;最終對神的國是沒有好處。 這週是教會的堂慶週,不能不說年度主題的內容:「多元配搭」──多元,才好。廣東人說:「食得魚翅多,都要食下粉絲」。獨沽一味,無論多好,都不夠好。我平時就食粉絲多,真想有機會食食魚翅。希望這俏皮話不會被環保人士狠狠狙擊。說到狙擊這兩… 詳閱

躺著也中槍

現代信徒和牧者,該習慣聽見不同的聲音。 上週《門徒媒體》以「基督教雙梁一鄺附和政府涼薄論」為題,評論小弟上週在所屬堂會之facebook專頁中所發表之牧函(題為「別對傷心的人唱歌」)。在一眾友好的邀請下,週二在同一專頁中作了簡單的回應。今午略作修改,也在堂會的週刊在牧函中發表(文章標題:「『附和政府』的涼薄論?」),在此不多說,只想分享心中的… 詳閱

從啟示錄十二至十四章淺談邪惡權力的統戰

邪惡權力的統戰方式:暴力殺害和利益輸送 對逆者施以暴力殺害;其生命、身體、精神,甚至權利。 對順者給予虛假懷柔;得金錢、名利、權力。 『我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人,拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。牠因賜給… 詳閱

教會改革500周年講座「題目:合一的展望」

日期:2017年9月28日(四) 時間:10:00am-12:00nn 會後開始午膳團契 地點:香港堅道16號天主教教區中心9樓演講廳 講員: 蔡惠民神父(聖神修院神哲學院校長) 蒲錦昌牧師(香港基督教協進會總幹事) 同場另設「2017合一之旅」分享環節 分享嘉賓: 何永恆牧師(深水埗崇真堂署理堂主任) 龔聖美女士(天主教香港教區基督徒合一委員會外務秘書) 午膳團契費用:50元(9月21… 詳閱

向公眾說話,也讓公眾說話

智慧文學的道統告訴我們,啟示並不只限「以色列人」的,真智慧可以出於世俗。上帝的話絕對不須修正,但教會對上帝說話的理解,卻當存謙卑的靈接受教內外人士的修正。 好的文章,往往不斷「被番兜」。胡志偉牧師六月於教新發的「本週評論:基督徒與臉書的愛恨情仇」,今早又在《基督日報》中給文章做了撮要,另配新標題:「Facebook易惹負面言論教會領袖多存戒心… 詳閱

關於聖經中「罪」字的翻譯

馬斯特
信主一段時間後發覺,聖經中所講的罪,與華人文化中所講的罪,恐怕是不同概念的東西。例如教會傳統所講的七宗罪:傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾,中國文化中,很少會當成為罪,頂多視之為個人道德上的缺失。 華人文化中的罪,包含以下三者,缺一不可。 犯法的行動 被捕 審問後定讞 所以在看古裝片時,常常有此橋段:官老爺在高堂上驚堂木一拍:「… 詳閱

【我信罪得赦免:七件聖事】基督教與天主教對話課程

導師:區建銘博士(美國波士頓大學神學博士,主修比較神學,現任靈閱文化社研究主任,作品包括:《儒耶雙重宗教身份與比較神學》、《當代宗教對話理論:宗教符號的解釋》、《蒂利希的「終極關懷」理念對比較神學的貢獻》、Paul Tillich and Chu Hsi: A Comparison on Their Views of Human Predicament等。 今年是宗教改革五百週年,實在是增進基督教和天主教彼此對話、追求共融的良機… 詳閱

東正教《慕美集》選讀

《慕美集》(The Philokalia)是東正教靈修神學殿堂級經典,其意是指對美的傾慕(the love of beauty),是一本橫跨整整十一個世紀,由公元四世紀至公元十四世紀末的偉大靈修結集。它搜羅的專文,全部都是介紹和闡釋有關默觀和禱告,特別是【耶穌禱文】的理論和方法。因內容艱深難明,所以讀之不容易。陳國權牧師將根據當代蜚聲國際東正教神學家Kallistos Ware 的研究進路,… 詳閱

走入人群,看清世界

一月份的《建道通訊》,梁家麟院長以《迷失方向的香港教會》為題,講到現今香港教會面對三大問題引起迷失,依次為「佈道與植堂發展模式有待轉型」、「領導層轉換帶來的失焦」、「教會輿論被政治騎劫」。文章出台後引起不少年青信徒關注,掀起茶杯裡的風波。本以為梁院長會回應一二,豈料在187期的《院長的話》,他寫道:「筆者從不打筆戰,也對有心人士為促進… 詳閱

不同政見如何合一?

【Q1】假如我教會十分親政府、反對佔領、反對記念六四、認為批評社會的青年是廢青等等,我應否離開那教會?為甚麼還要講合一?可以怎樣不虛偽地保持合一? 看到同道有關「合一和轉教會的淺談」,在下也想從個人經驗分享一下在不同甚至對抗的政治立場下,教會如何合一。早前我寫了一篇關於「合一」的文章。想在此重提一下部分立場,再分享自己的經歷,希望藉此… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻馬可福音篇