宗教對話

瀏覽分類

 

牧人心聲 – 教會保藍或中立的23個理由

上帝賜羊群獅子或狼管治的童話故事 如果你係羊,你會揀獅子還是狼呢? 如果未聽過這故仔,請先睇片! (from 毛記電視) 我不知道你的選擇(如果有,除非冇),但我可以肯定如果俾華人教會㨂,一定揀中立。 因為以下23個理由,這也是愛你又愛牠的牧人真誠的心聲:   1. 不論你活在狼/獅做首領的羊群中,就要順服牠,因為順服掌權者是聖經的教導 2. 無論獅子還是狼,你… 詳閱

性侵、雞姦、毆打、毀屍,邪惡至極

曾幾何時,教會和基督徒對道德有很多自視清高的界線。可是,如今面對邪惡政權時,原來我們都是多麼的虛偽和懦弱。 我們接受了特首是廢的,做不到事是正常。 我們接受了警察是會犯法,為他們禱告鼓勵他們吧。 我們接受了毆打年輕人,他們都沒有即時死亡。 我們接受了射殺示威者,因為已無力再說什麼。 女大學生被性侵,我們很冷靜,平靜得令人心寒,彷彿這是正… 詳閱

暴力─不被接受的上主

對於舊約內的暴力敍事,有些信徒都會避重就輕,甚至以歷史、時代背景不同來解說。更有以新約神學的「完全」和「更美」來輕視舊約的價值。若舊約的價值只是為成全新約,那今天信徒讀舊約的價值何在? 若舊約只是歷史文獻,那就只供神學院學術研究之用。 首先舊約的價值一定不止於成全新約,他有自己的神學表述,也是上主在其中透過行動(acts)啟示自己的方式,而舊… 詳閱

淺尋以聖戰之名對抗暴政

香港近日面對緊急法和解放軍入城的威嚇,不同陣型的人也在討論此事。面對極權暴政,基督徒如何自處?愛與和平這個傳統是否唯一出路?然而舊約中有不少聖戰,這些戰爭背負上主之名,出師為義,多年來為教會合理所用,本文嘗試與士師記3章12-30節作對話,以淺尋基督徒面對暴政的聖戰。 經文的敍事背景為以色列人行惡,因此耶和華要罰他們,以色列人就被摩押王伊磯… 詳閱

要向前奮進,也要回到安息

這三本書,加上《盼望神學》,是個耐人尋味的組合。 凱特.博勒(Kate Bowler),杜克神學院的歷史教授,35 歲那年診斷大腸癌第四期。她自嘲說這是全世界第二不浪漫的癌症(至少不是直腸癌)。她本來快可以拿到終身教席,卻因為這個癌症,而被「卡在當下」(stuck in the presence),無法進行任何長程規劃。她很幸運參加新藥臨床實驗,但生命也成了每週一次飛機來回杜克… 詳閱

暴力與割席

筆者一直沒有發文,因久久未能平伏心情,也沒有時間坐下來沈澱,更因自覺沒有資格去評論事件。可是昨晚從新聞得知警方進行拘捕行動,其中被拘捕的人士當中,最年輕的只有14歲。我的憤怒爆發了,這不是一時的衝動,而是經過整個6月的看見和反思,這份憤怒是向不義政權而發出,是向這個看似不能倒的高牆而發出。政權一方面道歉和建議溝通聆聽,另一方面就拘捕和… 詳閱

學生從來都不是暴徒啊,你們才是!

究竟咩是暴力?藍絲一天到晚講「暴力就是唔岩,犯法就是錯!」,但是而家到底是邊個暴力呢? 學生唔爆塊玻璃,又點入去呢個象徵著制度暴力的頂峰-立法會呢?呢個是意識形態的展現,是人民宣示力量的方法,就是呢個立法會,過左一條條粗暴的法例,甚至有一班民賤聯為虎作倀、強行通過一條又一條香港人不同意的法案,強姦香港民意—我倒覺得今次,年青人是選對… 詳閱

教會的缺席時代─從潔淨聖殿、畢士大池治病和醫治瞎眼談起

近日正值逃犯條例的修訂,看到大部分信徒或師生以自訂聯署方式去回應政府的修訂,筆者感到一陣暖意湧上心頭,更見建制陣形詞盡和被大部分市民放棄。可是在這個關鍵之時,教會們在那裡?繼續不方便回應?當筆者見到信徒自發聯署時(也有少部分教會發聲),顯出教會建制內的內憂外患,筆者認為大部分教會在人民最需要之時仍選擇缺席,引用潘霍華的名言;當社會… 詳閱

逃犯條例修訂後還能說真話嗎

近日逃犯條例的修訂是社會上熱烈討論的話題,大家能從不同的途徑聽取到多元的立場和意見。基督教已有不少團體發出聲明要求政府暫緩或重新咨詢,但政府看來勝券在握,漠視民意,上有中共出聲支援,下有建制派在立法會護航,這次修訂通過的機會很大,只是時間問題。前幾天與同工討論有關這次修訂後引伸對將來的擔憂,大家都擔心將來香港教會要面對逼迫,公眾和… 詳閱

我並不「喜歡」上帝…我「愛」上帝。

如果你曾經投入過愛情,相信「喜歡」和「愛」之間,你會知道其差別-不僅是程度之分,更是層次之分。今天,想和各位談談「喜歡」和「愛」上帝之間的差別。 大家都知道我一開始是寫「鬧耶教」而「出名」,有不少人甚至以為我是離教者。過去有不少人曾問我:「去到咁的地步,點解你仲可以信耶穌?我倒不明白了。」 因為,因為我愛上帝啊。(雖然,我的「愛」對… 詳閱
贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主