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又一年,感謝校園團契的每一位

因著工作關係,過去五年有機會以傳道人身份參與某中學的福音事工,並與幾位教會同工、老師及學生一起在校園的團契打拼。學期接近尾聲,團契最後一次周會亦順利完成,教人想起這幾年的校園事奉感受。 該中學是我昔日的母校。從中一到中五,母校在我成長的歲月裡帶來了不少青蒽的回憶。就是發現自我的重要階段,遇過不少恩師好友、亦透過大家的建立發現站在他們… 詳閱

為何「佛系團契」更好?

「佛系」一詞席捲全城,改圖層出不窮,成為近月流行用語。觀乎一眾改圖,不難發現「佛系」這修辭的兩種意涵,一是以嬉笑怒罵的方式去表達對世情的嘲諷、荒誕及不滿等,另一則是道出對現實的無奈,猶如訴說著這些現實已成「佛道」而無力改變。「佛系」彷彿就是另一新興的負面形容詞,但後現代詮釋學告訴我們,意義並非固定,而是充滿詮釋空間,因此「佛系」亦… 詳閱

現代人理解信仰,諗左去…

基督教教條化,係使到基督教不倫不類,同埋有大量邏輯矛盾的神學論證發生。 每次聽到教條化的神學論證,我的心都很靜。基督教根本不是講神是否全能又全善又全知,又點解容許人犯罪又製造出魔鬼云云。 這種思維,根本不明白基督教。要解答,一來要明白基督教的猶太根源,二來要明白基督教和希臘古典哲學的思潮差距很遠。 例如神係全善就一定不是全能或全知,是… 詳閱

佛系教會勞資關係

因為經上說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴」;又說:「工人得工價是應當的。」 (提摩太前書 5:18) 傳道人為主受苦是應當的,應在奉獻前有心理準備,但不代表堂會領袖及會友理所當然地假設傳道同工應當受苦而不公平地對待他們;這變成變相的欺凌剝削。過去的經歷體會甚多,今天有堂會仍是這樣運作,包括有堂會認為同工無償超時工作是為主受苦,是理所當然… 詳閱

誰能攔阻上帝?從早期教會「保守勢力」看社群信任初衷

這幾年見證香港變壞,所謂「撕裂」背後是過去整代人的社會信任系統瓦解。面對巨大利益與威嚇,從前被視為有誠信、有能力又有品格的人物和組織漸遠離群眾、背棄使命,把追尋美善變藉口,塑造自欺欺人的世界。以下信息講於2013年,那時開始體會到,相比經文的派系衝突,眼前景況可能更不堪,種種虛情假意,正窒礙悔改反省。 2013年4月28日 基督教善樂堂主日崇拜講道… 詳閱

正視教內性暴力刻不容緩

自上星期《香港01》報道有關聖公會男牧師涉嫌在二○○四及二○○七年非禮兩名年輕男教友,隨即引發傳媒廣泛關注教會內性侵和性騷擾問題,並紛紛探討教會是否有處理性騷擾的機制和政策。 香港基督教協進會性別公義促進小組(下稱小組)自二○一二年起一直致力推動教會正視教內性騷擾問題,並倡議教會及基督教機構制定政策處理有關投訴,以及安排具性別角度的教… 詳閱

都被一個有良知的伊斯蘭電影從業員比下來了

“焉知你得了王后的位份,不是為現今的機會麼?”(斯四:14) 上帝賜人權柄位份,本來就是為了實踐真理,維護正道,秉公行義,為無權的弱勢發聲。Aamir Khan作為一位伊斯蘭信徒,今天卻受世人稱頌,不是因為他以福音帶領很多人認識上帝,而是當他可以像一般名成利就的名人享受安逸富貴時,卻選擇以他的演藝事業去探討及挑戰扭曲了的社會結構及文化,幫助人反思及… 詳閱

懶人包: 抹大拉的馬利亞 vs 使徒彼得

howtindog
我冇打算俾錢入戲院睇《耶穌的女門徒》, 但我老婆睇咗, 聽講齣戲有抹大拉的馬利亞同十二使徒出現意見衝突的場面. 馬利亞大戰十二使徒唔係聖經故事. 不過, 亦唔係齣戲的導演憑空創作出嚟, 很有可能, 係取材自一尐聖經以外的古代著作. Gospel of Thomas, Gospel of Mary, Pistis Sophia等, 都有十二使徒 (尤其是彼得) 出聲頂撞馬利亞的情節. 例如: Gospel of Thomas (Lambdin translation) Simon Peter sai… 詳閱

耶膠式感恩如何煉成

吳家俊
較早前荃灣海灣花園升降機發生意外,引來一番討論。而討論的的重點在於一位被訪問的住客,她的一句「信耶穌,感謝主」,令網上的朋友不斷批評。為什麼一句信耶穌,感謝主會出現如此大的反應?筆者相信這是因為旁人從她的感恩裡反感到自私、冷漠、討厭她在別人的痛苦上感恩,而更大原因是被訪者表達自己是「信耶穌」,近年「耶膠」不斷出現在香港不同階層之中… 詳閱

耶穌的女門徒

這套《耶穌的女門徒》的英文原名是Mary Magdalene,表明故事的主角是抹大拉的馬利亞(天主教譯作瑪利亞瑪達肋納)。此片從女性的觀點了解耶穌基督的宣教使命,並且肯定馬利亞作為基督的「女門徒」身份。 重新設定的馬利亞及十二門徒 歷史上有關抹大拉馬利亞的事蹟卻是眾說紛紜。中世紀的教會說她原是妓女,後來被耶穌趕鬼後跟隨了祂。更誇張的講法說她是耶穌的妻子… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主