Breakazine! 突破書誌

《Breakazine! 突破書誌》,一本誕生於2009年、一年六冊、逢單月1日出版的書誌。在眾聲喧譁的時代,跳出立場行先的指罵,越過表象,進入現場,閱讀城市,啓發思考,引發真誠關懷和另類行動 —— 這是我們的追求,也是對讀者的期望。

智慧的謎語

楊錫鏘牧師

楊錫鏘牧師 (photo by Andy Wong)

聖經充滿智慧之言,但人亂用多了,智慧都成了愚妄,神的話墜落成為戲言咒語。究竟我們應如何讀懂這本古老的文學作品、神聖的智慧言語?

約伯記的謎面

「就以聖經的智慧文學來說,智者的言語,你自己思考過、掙扎過你就明。」楊錫鏘牧師劈頭便如此說。因他曾是醫生,後再讀神學,專研智慧文學如傳道書、約伯記,他的學生,都尊稱他楊醫。楊醫說,古時智者的對話,如所羅門王和示巴女王,都愛出謎語。「就像你學數學,你是透過辛苦解題的過程,去掌握當中的原理。直接告知你答案,是沒意思的。你要知道,智慧是這樣來的。」

但猜謎要知道謎面。約伯記的謎面是什麼?楊醫笑說:「許多人以為謎面是:義人為何受苦。不是,因為第一章已經告訴讀者,約伯因何受試探。細讀約伯記,謎面其實有多重:撒旦的提問是:約伯這個完全人擁有完美的人生,神若拿走他福氣,他仍會是完全人嗎?受苦的約伯,他的問題卻是:拿走人福氣的神,仍是完全的神嗎?」

智慧出自人生掙扎

面對生活上的不幸,人還是人,神還是神嗎?這是我們心底的疑惑,也是約伯記要我們思考的謎面。對於前者,聖經的回應是:約伯是完全人,雖他曾咒詛自己的生辰,但他對己對人對神的真,是耶和華所肯定的;對於後者,耶和華在旋風中顯現,為要顯明神的旨意不是人能明白,祂毋須向人交代。「福與禍皆出於祂,好與壞由祂定義,好難頂的,但神就是神。聖經不是要你明的,是要你服的!」

既然如此,耶和華最後為何仍要賜福予約伯?「這一章引起許多爭論,但我會視它為第三個謎面:神再賜福予約伯是因他學乖了嗎?」楊醫搖着頭,說:「作者是要帶你去進一步確認:我們是無故受苦,也無故蒙福;若然事出有因,凡事有條件,神與人只停留在互相利用的關係。」

我仍是皺着眉,楊醫說:「智慧出自人生的掙扎,人到了人生某階段就會明白。」他說,我們對神許多的疑惑,是因我們分不清創造和救贖神學這兩個傳統。「人是兩棲動物,同時活於今生和永恆。聖經用日光之下和日光之上來作分野,創造神學要處理的是前者,包括生活上的福與禍等問題。救贖神學說的是後者,處理人神關係的復和、談到永恆的生命。兩者若混為一談,我們就容易失去處方。」

最大的混亂是什麼?「就是我們期望今生像永恆般完美,忘記創造本身就是有限。」智慧文學就是要處理創造神學的問題。其中傳道書說到,神將永生放在人心裹,指出我們渴望日光之上的永恆,但日光之下就是虛空,解決之法,不是擺脫,而是擁抱虛空,接受人生的不完美,享受今生的福份。

創造的三個秩序

那麼,什麼是福份?「你要細看創世記第一至二章,這兩章說出創造是秩序,也是禮物。秩序可以再分三種:頭三天創造說的,就是每人都有他的一份,我稱這是物質秩序;第四日談到各從其類,這是功能秩序;接着說到分別善惡樹,這是道德秩序。日光之下每事每物,都蘊含這三個秩序。」

三個秩序中,物質秩序最難掌握。功能秩序仿如你的恩賜,你要盡力去尋找和履行,道德秩序則聖經多有名言,盡力持守便是了,惟獨物質秩序是你不可知的,也改變不了,怎樣享受這一份,就是智慧,「智慧就是敬畏耶和華。聖經是要你服的。」

「我想,聖言最大的威力,是帶你回家,回到神創造的原意,做回真我。」只是回家之路,要邊行邊摸邊掙扎,才能得着智慧。

 

原文刊於《突破書誌 Breakazine!》#34《失語時代‧文字沉默革命》,2014年11月出版

【作者:山地,半職農夫,公餘的書蟲,假日的生態攝影師,全職《突破書誌》總編輯。】

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