JoJoester (古 · 月)

平信徒、雙職傳道、福音機構幹事。

HE IS THE ONLY “BIG BROTHER” LOOKING AT US

Photo by Johnny Ting

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每當基督徒面對政權與信仰的討論時,我們常對羅馬書13章(特別是抽1-11節)有根深締固的觀念,總喜歡拿它來討論。有的認為順服掌權者是一個必然的教導,有的認為掌權者偏離賞善罰惡的角色時便應當不予順服。

其實我們在解經時,必先要明白前文下理、時代背景、作者面對的情況、讀者對象和寫作目的,之後再對應現今形勢來判斷。我們嘗試將羅馬書13章前文後理整理一下,不要單單局限於描述順服掌權者1-11節的內容。

當時保羅寫羅馬書,正值羅馬政權鐵腕統治各領地的時候,他的寫作對象是作為社會弱勢群體被針對和逼迫的基督徒。

如果我們放眼先前兩章,便可以看到其實保羅是在勸勉緊猶太人,告訴他們在目前的困境,神並沒有棄絕他們,從古到今都一樣,神是有恩典的。但要領受這恩典,就是要順服神,而且要明白主的道,就是福音。

去到12章,就是強調認信之後要將身體獻上、當作活祭,也要留意品行。在12章尾(14節開始),保羅將品行的論述延伸,受逼迫時信徒如何應對?就是要祝福,也要有同理心(與人同樂,與人同哭),也不要自以為聰明。面對惡,不要以惡報惡,因為伸冤在主,祂必報應。留意這些重要提醒後,保羅才在13章說順服掌權者。

13章的內容我們不深入談論,相信各位讀者都必滾瓜爛熟,不過大家在閱讀13章時,不要只限於1-11節而忽視了12-14節。大家也不妨將主耶穌過往如何就納稅、彼得動武割人耳仔、及主耶穌如何不動用天軍救自己來類比,然後再對應來看13章的經文。您便會發現保羅真正的用意是跟主耶穌的教導一樣十分貼切,都是要大家明白「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排去放縱私慾」

亦即是說,我們在回應掌權者和逼迫時,我們都要持守真理、聖道,要留意品行和不要受血氣(肉體)影響而以惡報惡,反而要以耶穌為榜樣。看到這裡,好似好玄,但之後14章便開始解釋信心,保羅以吃來作例子,但留意14章7-9節,卻是很重要的核心意義,「我們活著的目的是為主而活…… 或活或死,總是主的人」

而第12節:「這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明」,也是一個提醒。除了吃這樣的例子,我們遇到問題時是否也將所有都告訴神,由祂去裁定呢?筆者認為閱讀經文時不能單單局限於某章某節,而是要將眼光放開點,再從聖經中屬靈偉人、耶穌、經文教導的總則等多方面去理解和應用,這樣我們才不會被自己的經驗、意向、判斷所限制。

或許,我們可以用下列例子來看看政權和信仰的矛盾中,屬靈偉人們如何應對。而我們又可以在面對這世代掌權者的威權和逼迫中,思想如何將主權交給主,讓祂決定一切的終局:

但以理VS尼布甲尼撒、以利亞VS亞哈、撒母耳VS掃羅、拿單VS大衛、法利賽人VS耶穌、耶穌VS彼得、耶穌VS彼拉多、保羅VS羅馬當局、十二門徒VS猶太人……

套用羅馬書13章,若以現在香港的困局來類比,我們不妨思考自己的行為與回應是否認準主權在神。誠然,我們在社會上有很多不同角色,在家庭生活上也一樣,面對的壓力也有不同分別,可能在現今香港社會氛圍和逼迫中越發感到氣餒、憤怒、失落、無奈,但我們基督徒不是什麼都做不到,基督徒可以做的還有很多,可以禱告,可以引領,可以保護、可以聆聽、可以表達、可以安慰、可以同行、可以修補、可以見證、堅守真理……

神給予我們的召命和恩賜也各有不同,但更重要是我們凡事都向祂交上。主權在神(不是政權),因為祂超然萬有之上。而我們每做任何事,神都是鑑察著(HE IS THE ONLY “BIG BROTHER” LOOKING AT US),所以我們所做的一切都要對神、對自己及對身邊人負責。

共勉之。

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