是「應用」叫查經失去了味

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問:我們聚集查經,是為了甚麼?
答:為了明白神的話語、為了生命成長、為了更加明白神對我心的心意。

以上三個答案,有兩個錯。

查經,應該只單單為了明白聖經。

有次團契查經完了之後,有兩位來賓(來賓的意思是,他們隸屬別家堂會,只是偶然參加我們查經)和我談起查經方法。我說「我們的查經都是很基本的啦,留意上下文,做分段,問問題,找重心……」作客的弟兄一下就點破,說:「不就是 OIA嗎?」

我說「是OI,不要A。要有A就有會開始找話說,就會開始作答案,就會開始虛偽。」我們說的,是觀察(observation)、解讀(interpretation)、應用(application)的查經三部曲。

有些經文,就是不能應用。有些經文,就是老生常談。有些經文,就是交待一件事,沒有教訓,也沒有「功課」。有些經文,就只反映當時作者的感受,並不適宜過份讀入。

「應用」沒有問題,強求應用才是問題。要求信徒在查經中找出一些對個人生活有用的「屬靈原則」「屬靈功課」有時反而不尊重經文原意。我(和我教會)都是守舊派,對於後現代那種「作者已死,讀者過大」的進路不感興趣,我們努力從經文本身、從歷史、從風俗,嘗試理解作者想表達的,和當時讀者接收的。或許,現代讀者的問題是太快由經文跳到個人,忽略了經文有原來的讀者。「金句」害人之處,是我們將經文抽離了原來的處境(context),用我們對字面的觀感取代經文原來的意義。舉兩個例:

林前十三4-8,「愛篇」不是講愛情的。
「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅」也不是用來安慰病人的。(賽四二3)

甚麼是我們對查經的正確態度,和合理預期呢?

放下要有「應用」的心魔,用單純希望想明白的心去查經,將「應用」視為某種bonus,而不是目的,接受查完經未必有「得著」但要明白了經文的意思。用希望窮究經文意思的心去嘗試接近他,就是了。強迫經文去給予個人應用,不但無謂,而且往往會令查經的人夾硬去鑽一些道德出來,這樣子實在不好,也不好玩。只要你不要迫經文「講野俾你聽」,用崇經的心「聆聽經文」,查經是樂事。

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