百川匯聚

 

袁天佑

循道衞理聯合教會退休牧師

「殺無赦!」——僭越者的武器

袁天佑
2017/10/8 聖靈降臨後第十八主日 (太二十一33~46) 不久前,有一位立法會議員召聚群眾,聲討「港獨」人士,表示對這些人要「殺無赦」。因他自己宣稱是「一位謙遜又開明的基督徒」,引起了不少人對他的信仰的質疑,基督徒怎會殺人? 其實這並不為奇。今主日的福音經課記載了耶穌所講的一個比喻,談及一個葡萄園的園戶殺人不眨眼的事——「惡園戶的比喻」。 一個主… 詳閱

上主,我們和我們的國家都得罪了祢!

袁天佑
2017/10/1 聖靈降臨後第十七主日,普世聖餐主日 (但以理書第九章1~19節) 「耶和華啊,我們和我們的君王、官長、祖先因得罪了你,臉上就都蒙羞。」(但九8) 每逢十月第一主日,世界各地不少教會均將這主日訂為「普世聖餐主日」,今年已是第78屆了。七十多年前,世界正面臨第二次世界大戰。普世教會協會於是發出呼籲,在十月第一個主日,在自己教會內舉行聖餐。隨… 詳閱

值得讚揚的事⋯⋯

「凡事真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的。凡是可愛的、凡是有美名的,若有甚麼德行。若有甚麼稱讚,你們都要留意。」(腓立比書第四章8節) 聽聞港大前學生會會長馮敬恩及前外務副會長李峰琦只是分別被判240小時及200小時社會服務令,心中的擔憂也放下了。早前法官裁定兩人罪名成立,判監是不能避免,但最後判決時,則有以上結果,實在喜望外。 雖然… 詳閱

超越人性道德底線!

喪子之痛,人應當予以關懷、安慰與支持,但竟然有人在教育大學民主牆貼上幸災樂禍字句,引起社會輿論的批評,「涼薄」、「冷血」、「無人性」、「超越人性道德底線」的說話都用上了。的確涉事者做錯了,言論雖是自由,也不應過份。但我盼望這些批評只是針對行為,而非指人。有傳言指校方會取消一些學生實習機會,即令他們不能畢業;有校長甚至宣稱「永不錄用… 詳閱

甘願做奴隸的人們,醒來吧!

我不是戀殖,但我喜愛這國歌:「願上主拯救我們滿有恩寵的女皇,願我們尊貴的女皇能享長壽,上主拯救女皇。賜她勝利、快樂和光榮、永遠管治我們,上主拯救女皇。」(英國國歌歌詞)人民能為統治者向上主祈求,那實在是美好的事。但我們不能這樣為自己國家的當權者祈求,因為當權者不配! 今年十月全國人大將會通過「國歌法」,並透過基本法附件三在香港立法實… 詳閱

返了教會不會變好人

袁天佑
2017/8/20 聖靈降臨後第十一主日 (太十五10~28) 俗語有這樣一句:「人要衣裝,佛要金裝。」但不久前,在網上常看到這樣兩句說話:「穿上西裝不會變高層,返了教會不會變好人。」究竟兩句說話,那句是對,那句是錯呢? 我認為兩句並不是矛盾相對,兩者都有其道理。 我曾閱讀一篇由一位中五學生所寫的文章,題目是「人靠衣裝」。他這樣寫:「大部份的人類都不能在… 詳閱

社會不公,CY(歪)之風延續,「歪風」會繼續吹

假若有一天,法官問我:「衝擊立法會,重奪公民廣場⋯⋯,你是否認為這是暴力?」我會毫不疑問的答:「有『暴力』成分!」「應否判刑?」「應該,已判社會服務令。」這代表着我並不贊同「暴力」! 但我亦想問法官:「以權力清拆人家園,維護利益集團,無視反對意見;在不公義的政制體系中,以多數人打壓小數⋯⋯,這是否暴力?」我相信法官不會回答這問題,因… 詳閱

「基督徒」,這名字多美麗啊!

袁天佑
基督徒多認識尼哥德慕這名字,他曾聽耶穌談重生之道,又為耶穌死後安葬事宜預備大量香膏,但聖經只指他是「暗地裏作門徒」(約十九38~40)。在當時,宣稱自己是基督徒的,就算沒遇到逼害,但都多會失去權力,甚至會被趕離所屬社群(約九22)。所以他只能「暗地裏作門徒」。但在香港,因信仰自由的緣故,人人都不怕宣認自己是基督徒。不願公開的,可能是「中國… 詳閱

看見貧窮,看見使命

袁天佑
2017/8/6 聖靈降臨後第九主日 (太十四13~21) 今主日的經課,主要是記載耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟。大家對這神蹟都應該很熟悉,聽過很多次有關這神蹟的解釋。不單是這樣,耶穌所行的眾多神蹟,只有這神蹟,四卷福音書都有記載(可六30~44;路九10~17;約六1~14),可見這神蹟在初期教會流傳很廣,甚至是很重要。 不過,可能大家都很少留意的,就是記載這神… 詳閱

上主,為何仍容讓邪惡存在?

袁天佑
2017/7/23 聖靈降臨後第七主日 (太十三24~30,36~43) 當細看今主日福音經課時,內心充滿着無奈感。諾貝爾和平獎得主被當權者以言入罪關押差不多8年,突然被宣佈患上末期肝癌。當權者不准許他往外國接受治療(其實他生命已到最後的日子,只想死在有自由的空間),死在國內。當權者又將他遺體強行火化海葬,要連一塊墓碑也不准他留在世上。 在香港,特區政府透過人… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主