百川匯聚

 

袁天佑

循道衞理聯合教會退休牧師

上主,為何仍容讓邪惡存在?

袁天佑
2017/7/23 聖靈降臨後第七主日 (太十三24~30,36~43) 當細看今主日福音經課時,內心充滿着無奈感。諾貝爾和平獎得主被當權者以言入罪關押差不多8年,突然被宣佈患上末期肝癌。當權者不准許他往外國接受治療(其實他生命已到最後的日子,只想死在有自由的空間),死在國內。當權者又將他遺體強行火化海葬,要連一塊墓碑也不准他留在世上。 在香港,特區政府透過人… 詳閱

我是哪種土壤?——從劉曉波活出的生命所作的反思

2017/7/18 聖靈降臨後第六主日 (太十三1~23) 中國異見份子劉曉波已於七月十三日傍時時分離開世界。不但是網上給這消息洗版,相信在某些教會的講壇也會談及此事。 雖然我在此也談及此事,但我不希望在指控當權者方面再說些甚麼了,因為他們聽不到。就是聽到,也不會理會。正如耶穌引用先知以賽亞所說的:「因為(他們)的心麻木,耳朵發沉,眼睛閉着。」(太十三… 詳閱

荒謬世代中的智慧

袁天佑
2017/7/9 聖靈降臨後第五主日 (太十一16~19,25~30) (撰寫時,劉曉波仍在醫院接受治療,家人探望但遭警告監視。為他和家人懇切的禱告。) 這是個荒謬的時代 耶穌曾這樣描述他時代的荒謬。「我該用甚麼來比這世代呢?這正像孩童坐在街市上向同伴呼喊:『我們為你們吹笛,你們不跳舞;我們唱哀歌,你們不捶胸。』約翰來了,既不吃也不喝,人們就說他是被鬼附的;… 詳閱

不要回歸 只想「歸回」

七一20年的感想.寫於習近平抵港的這一天 經文:士九1~21;太二十二15~22;提前二1~2 習近平南巡,雖有紅地毯的歡迎,但到處封路,阻塞交通,水馬圍城,令市民感到擾民甚至是忿怒。面書上諷刺之語,此起彼落。究竟是「習習習⋯⋯」,抑「閘閘閘⋯⋯」? 沒有甚麼值得慶祝 二十年前,帶着難捨,也帶着期望的心看着香港回歸的每一幕。難捨,因為英國的離開。雖然英… 詳閱

「奴隸們,用血肉做長城」,還要到幾時呢?

「耶路撒冷啊,我若忘記你,寧願我的右手枯萎;我若不記得你,不看你過於我最喜樂的,寧願我的舌頭貼於上膛。」(詩一三七5~6) 「以耶和華為上帝的,那國有福了!耶和華揀選為自產業的,那民有福了!」(詩三十三12) 每年接近六月四日的主日,有教會將之定為「中國主日」,這已是第二十八個年頭了。今主日剛好是6月4日,所以定這日為「中國主日」。 1989年5月,… 詳閱

哪處與耶穌相遇,那處便是以馬忤斯

2017/4/30 復活期第三主日 (路二十四13~35) 以馬忤斯的路上,是門徒與復活的主相遇的地方。所以有教會設計了一個靈性更新的運動,名為「以馬忤斯之旅」,72小時在一個退修營中,透過聆聽信息、禱告、默想、崇拜與聖餐,讓信徒與主相遇,重新確立自己的信仰。 兩個門徒在以馬忤斯的經歷,在當中有幾點是值得我們反思的: 一,哪處是以馬忤斯? 在耶穌時代,以馬忤… 詳閱

信仰是行動

袁天佑
2017/4/23 復活期第二主日 (約二十19~31) 上主日是復活主日,紀念耶穌基督從死裏復活。福音經課取自約二十1~18,記載了彼得、約翰和抹大拉馬利亞走到耶穌的墳墓,看不見耶穌的身體,相信耶穌已復活。馬利亞更親眼見到復活了的耶穌,並且立刻向門徒宣稱:「我已經看見了主。」 今主日的福音經課延續上主的經文,選自二十19~31,記載了耶穌復活那天和一個星期後所… 詳閱

復活使我們得生

袁天佑
2017/4/16 復活主日 (約二十1~18) 今天,全世界的基督徒都一同慶祝耶穌從死裏復活。對基督徒而言,耶穌從死裏復活過來,我們相信。我們也相信,因耶穌的復活,信主的人也在將來,從死裏復活,並且得享永生。這與拉撒路的兩位姊姊所相信的一樣。我們應記得,星期前的福音經課,約十一1~45,記載了兩姊妹,馬大和馬利亞,他們的弟弟拉撒路死了,馬大很肯定的說:… 詳閱

神蹟沒有出現?

2017/4/2 大齋期第五主日 (經文:約十一1~45;結三十七1~14) 剛過去的星期日(2017年3月26日),不少香港人期望神蹟會出現,曾俊華會當選特首,建制中有約300人轉投他。但神蹟沒有出現,欽點的當選。不少人,包括信徒在內,也問:「上主是否丟棄了我們?」我與不少信徒也這樣祈禱,盼望欽點的不能當選。上主是否沒有聽我們禱告?那位被欽點的在競選時說:「上主的… 詳閱

上主沒丟棄香港

詩篇77篇7節:「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?」 特首選舉,塵埃落定。其實沒有甚麼意外,因小圈子選舉是荒謬的鬧劇,早已安排。無論是689或是777,都是一樣,是欽點,吹雞便可以了。所以不要為此感到世界沒日。 當我回看過去兩年多的日子,我看見上主的手在作工。 79天的佔領行動,爭不到真普選,但民主之聲,深耕細作。立法會的選舉,投票至深夜,顯示出市… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主