百川匯聚

 

邢福增

香港中文大學崇基學院神學院院長

「中國加利利」與習近平新時代基督教秩序的實踐

近月,傳來河南省多處地方,發生針對基督教及天主教的措施,特別是禁止未成年人到教會參加活動,以及要求家長不能讓孩子到宗教場所及信教……事件令人感到憂慮,進一步關注到是否反映中央宗教政策的新動向。筆者特別在河南省民族宗教委員會及河南省統戰部的網站搜查關於河南省及省內各地涉及宗教政策的報導,整理近年有關河南省宗教工作的動態,並檢視這種貫… 詳閱

消毒.基督教書刊的政治審查

在中共統治下,政治審查是日常生活的一部分。 中共建國後,不僅針對未出版書刊作政治審查,更將審查範圍,擴大至已經出版的基督教書刊。1951年,為肅清基督教書刊中的「毒素」,基督教書刊的審查工作全面展開。中華基督教出版協會列出十點書刊審查的標準: (一)著者本身已被公認是基督教之敗類者; (二)直接地、或間接地、明地或暗地有反共反蘇、或詆毀人民… 詳閱

「宗教中國化」的異化、馴化與黨化

「積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應,就是要引導信教公民熱愛祖國、熱愛人民,維護祖國統一,維護中華民族大團結,服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益;就是要引導宗教界擁護中國共産黨領導、擁護社會主義制度,堅持走中國特色社會主義道路,堅持宗教中國化方向,積極踐行社會主義核心價值觀,弘揚中華優秀傳統文… 詳閱

聖經在中國:在寡頭壟斷市場背後

文革後聖經的出版 文革後,中國聖經出現嚴重短缺。1979年,鄧小平訪美,卡特(Jimmy Carter)總統便向鄧提出,希望中國可以印刷聖經,獲鄧正面回應。1980年,丁光訓主教在中國基督教會議上,提及中國要開始聖經的出版工作。 不過,官方的出版並未能滿足實際需要。期間,大量聖經從境外偷運到中國,最著名的,就是Open Doors的「珍珠行動」,號稱運到中國的聖經,超過一… 詳閱

黨直接掌領宗教工作對家庭教會的挑戰

撤宗教事務局,改由統戰部領導宗教工作後,日後的宗教管理體制,會如何操作?新的政教關係,又對中國家庭教會又會帶來怎樣的挑戰? 強化基層宗教管控的三層網絡 查近年中共已一直在探索「創新宗教活動場所管理」,其中的「創新」,是「制定「街鎮協管宗教事務試點工作實施方案」。新《宗教事務條例》頒佈,第六條規定:「各級人民政府應當加強宗教工作,建立… 詳閱

改革還是倒退?不保留宗教事務局,由黨直接接掌

根據3月31日中共中央印發《深化黨和國家機構改革方案》,其中第十四項是對宗教事務局作出改革,「不再保留單設的國家宗教事務局」,但結果並不是多年前傳出的併入民政部門,反而是由中央統戰部「統一管理宗教工作」。 是次改革的目的,是「強黨對宗教工作的集中統一領導,全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅持我國宗教的中國化方向,統籌統戰和宗教等資源力量,… 詳閱

一個甲子的循環:中國再一次「躍進」

60年前的1958年,是中國步向極「左」的一年,以老毛發動大躍進為標誌,高舉三面紅旗。中共要「超英趕美」,「人有多大膽,地有多大產」完全違反常識,全民土法煉鋼,全民滅雀。更可怕的是,舉國上下都參與了「躍進」的謊言,連著名科學家錢學森,也無視科學,埋沒良知,支持畝產十萬斤是完全可能的。結果帶來了史上最大的「人禍」! 同年,中共宗教政策的「消滅… 詳閱

愛國主教口中的「利瑪竇模式」

在北京出席兩會的天主教愛國代表(中國天主教愛國會副主席雷世銀主教〔自選自聖主教〕),接受香港有線電視記者訪問時,推崇「利瑪竇模式」,認為此是「最適合中國的模式」,看罷令我大吃一驚!甚麼是「利瑪竇模式」?是「文化適應」嗎?利子不僅主張「合儒」,更提出要「補儒」及「超儒」,同時也要「易佛」。他的《天主實義》,確用了不少儒家概念,但同時… 詳閱

香港家書談中梵協議:「中梵修和不可漠視之公義」

邢福增
家明: 上次跟你通信,原來是年半前了。近半年來,我正享用安息年假,離港專心寫作,沒想到收到你的來信。 你說得對,相信中梵即將就主教任命問題簽署框架協議。對此,天主教香港教區榮休主教陳日君樞機公開表達憂慮,這與梵蒂岡高層的樂觀態度,形成強烈對比。作為教友的你,問我該如何看是次爭論。我認為,我們不應忽略協議背後涉及的深層問題。 半個多世紀… 詳閱

中梵協議,一切都在黨的牢牢掌控之中?

「堅持我國天主教獨立自主自辦教會,深入推進民主辦教,積極穩妥開展自選自聖主教,發展壯大愛國力量,牢牢掌握中國天主教的領導權。」--國家宗教事務局局長王作安 這是王在2016年6月對習近平在全國宗教工作會議講話所闡述關於天主教的「工作重點」,題為〈做好新形勢下宗教工作的行動指南〉。 近日中梵關係再次受到各方關注,筆者相信,如果中梵在主教任命上… 詳閱
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