百川匯聚

 

胡志偉

香港教會更新運動總幹事

為我們同胞共禱哀歌

「然而,教皇是遵循《聖經》的箴言來到苦難之地的:『你們要紀念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要紀念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。』他紀念苦難中的人們,不是來挑起爭端的,而是以寬容、和解、懺悔和愛的精神來彌合裂痕的。」〈教皇保羅二世的愛與和解之行〉 以上一段話來自劉曉波於2001年悼念教宗若望保祿二世所寫文字。聖經:「你們要記念那些… 詳閱

正視牧職的壓力

教牧職事可算是「高壓力指數」的專業之一,除了要面對事工與會眾不同的需要,有些時候又要處理突發的危機。牧者要在情感方面承受會眾的生離死別,同時要處理個人內在情緒。 當教牧有過多責任、開不完的會議、不斷聆聽與關心會眾的需要,他/她可能陷於「壓力過度」而不自覺。牧會是「困身」,相對地,機構事奉只要完成事工,便能心安理得了! 倘若堂會對教牧的… 詳閱

堂會要正視性騷擾事件

近日發生於某堂會有牧師被揭發性騷擾女信徒事件,再加上協進會性別公義促進小組公布教內性騷擾研究報告,自然引發教內外的高度關注,輿論譁然。 本港1,287間華語堂會,聚會人數30萬,現累積舉報個案55宗,反映問題是大或小,筆者不在此評論。筆者常見教會領袖對「教內性騷擾」事件漠視與輕視,一旦事件真的發生,領導層嘗試採取「大事化小、小事化無」拙劣手法來… 詳閱

敢於教導

當前香港教會亂象之一是非堂會主導的聖經講座不少,而堂會內有系統而整全教導聖經的課程越來越少。牧者怯於或弱於教導,更造成牧養關係的疏離。 無論用何名目,不用主日學,改為培育或裝備課程等,筆者強調的是堂會應主動地而非被配合地引導信徒成為「終身學道者」(lifelong learner of the Word)。地方堂會乃是最合宜與最有效的學習場景,塑造一群來自不同背景與世代、… 詳閱

重建「勉導同行」關係

當今全球華人教會面對的嚴峻挑戰,就是青少年或「信二代」出走教會的現象。過往十年,部分堂會(特別是香港)過度重視「分齡牧養」,形成堂會會眾有意與無意之間把兒童與青少年分隔出去。堂會下一代需要有同一世代的友伴,但同樣需要與較為成熟的成年與金齡信徒結連;「勉導同行」(mentorship)關係正是堂會要重新學習已失落的靈性操練。 有一段甚長年日,華人教會… 詳閱

辨識「非」政治化與「去」政治化

常有教會領袖憂心,當教牧與信徒過度參與社會運動,或熱切討論社會課題,就會帶來教會「政治化」。筆者更不下數次於不同場合,親耳聽過一些「倒果為因」的謬誤,認為「雨傘運動」導致中央打壓內地教會的言論。這些教會領袖完全漠視習近平全權管治下的新政作風,天真地以為躲在堂會內就能求存自保! 就筆者近距離的觀察,本港較為積極關心及參與公共事務的,始… 詳閱

全面管治下的香港基督徒質素

筆者選用一節經文與各位分享,以弗所書四章15節:「惟用愛心說誠實話。」思高聖經譯本:「反而在愛德中持守真理」。 這段日子,習大人全面管治下的中國與香港,這樣說不大正確;應說:習主席英明領導下的祖國與特區香港,才合乎教育局標準。現今政治取向等同真理,假話謊言充斥,在此艱難日子,基督徒的屬靈質素有兩方面要堅持: 1 講實話、守真理 整本聖經明確… 詳閱

我們的母語不是謊言

「後真相」年代,半真半假資訊隨處可見,有政府官員更反智地以「政治正確」代替「常識判斷」。當在上掌權者不斷以謊言作洗腦式教育,我們有責任辨識與斥破,尊重真理,敢說實話。 聖經十誡的第九誡清楚教導我們:「不可作假見証陷害人。」(出廿16),史密德(Lewis Smedes)於《祇是道德》(Mere Morality)說明「神禁止說謊 – 因為它是人類溝通的毒素,是信任的破壞者… 詳閱

劣勢下教會的應變

面對香港教會前景,筆者相信教內教牧與信徒樂觀的較少,悲觀的較多。在目前習權年代,政治正確左右了常識與判斷,本港教會於此惡劣形勢下如何應對,確實沒有簡單的標準答案。 面對不確定的未來,教會不應放棄其異象與使命;然而教會要反思過往賴以成功的模式與策略,繼續照做,可能不合時宜。任何堂會、機構、差會與神學院等發展經過廿年或以上,必會出現「組… 詳閱

希律威權下的教會

聖經使徒行傳第十二章是很獨特的一章,表面看來好像與耶穌群體的使命無關,或焦點在於使徒彼得戲劇地逃離監獄;然而細看經文脈絡,不難了解路加以曲筆點出上主國度使命勝過世間的威權。 經文起首,路加簡潔地描述希律亞基帕一世威權下的教會情景:「那時,希律王下手苦害教會中幾個人,用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事,又去捉拿彼得。那時正是除… 詳閱
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