百川匯聚

 

胡志偉

香港教會更新運動總幹事

進場的神學思考

喜歡董家驊牧師悉心撰寫的《21世紀門徒現場》,這正是我想寫但未能有空整理的課題。當今華人教會,特別是福音派教會,明顯缺乏的不是聖經研究,乃是針對「場景」(context)有來自神學的認真思考。 本書不易啃,也不是一本趣味盎然、連續追看之讀本,卻是每位牧者、神學生、主日學教師、認真作門徒等人書架必備之參考課本。我預見華人神學院教牧學或實踐神學科目,… 詳閱

悼念永不放棄年輕世代的牧者 – 陳喜謙牧師

願後來者證我忠誠,火熱心懷燃亮征途,信仰足跡導引方向,生命典範煉塑精忠。 這些來自《證我忠誠》(Find Us Faithful) 的歌聲盪漾於宴會席間,筆者身為晚輩,有幸出席2014年5月2日「謙叔」(陳喜謙牧師)的80歲壽宴。 轉眼間,「謙叔」於2019年10月4日安息主懷,享年85歲。筆者最後親見長輩,是去年12月8日與一群長輩盧家馼牧師、余慧根牧師師母、劉少康牧師等前往「謙叔… 詳閱

亂世中「新世代」之素描

引言 「新世代」(或千禧代,泛指出生於一九八一至二千年期間,現今介乎十九歲至卅八歲),若用呂大樂之分類,則為「第五代香港人」。反修例運動以來,青少年參與公眾集會與遊行有相當比例。按照趙永佳與何瑞珠所作「香港青少年之追蹤研究計劃」(2019年1-5月),有至少四分一青少年曾參與公眾集會、示威或遊行。(見下圖,〈鄰家青年也上街 – 青年示威者的… 詳閱

我成了後真相的「暴牧」

電影《蜘蛛俠:決戰千里》的情節,正真實發生在我們眼前。影片奸角「神秘人」透過掌握「擴增實境」(AR) 技術,讓公眾以為「有片便有真相」,於是有勢力人士便能歪曲事實,顛倒黑白,被害者或旁觀者成為「後真相」的罪犯了。 個人親身經歷   筆者於10月11日(周五)晚放工,返回元朗居所,途經商場時,見到一大群蒙面中學生聚集唱歌。這類唱歌聚集,已往也發生… 詳閱

當「疑似宵禁」時,堂會怎做?

上周末及主日(2019年10月5日及6日),政府宣布《禁蒙面法》後,再加上周六港鐵全線停止服務,而主日只有部分港鐵站開放及提供有限度服務,不少堂會的正常聚會受到影響,甚至有些堂會取消主日崇拜。 接著數天,晚上八時後港鐵暫停運輸,引起港人出入不便。執筆之時(10月9日),香港尚未實施宵禁;當然也有評論認為港鐵晚間暫停運輸,超市及商鋪提早關門,變相是… 詳閱

「反修例運動」中的世代差異

五年前雨傘運動至2019年6月,人大831規限了行政長官選舉的嚴格「篩選」、DQ立法會議員與參選人資格、國歌法,這些施政失誤,資源錯配,直到送中條例,累積的忿怒便爆發出來,一發而不可收拾。社會呈現世代矛盾,同樣出現於地方堂會會眾。任何地方堂會皆是社會的縮影;從歷屆香港教會普查數據反映,本地教會受社會負面影響,多於教會能正面影響社會。 筆者嘗試從… 詳閱

政治風暴下的教會合一

引言 當前教會面對政治風暴,同一事件,眾說紛紜,乃是正常之事。教會領袖及信徒討論「反修例運動」引發的不同事件,教牧同工之間、教牧與長執之間、信徒之間存有相反立場與相異觀點是正常的,是容許的,畢竟「教會成教會」不是因著政治立場,乃是三一神的創造與救贖所形塑的群體。教會圈子對「合一」有不少迷思,有些以為堂會統一意見與立場就是合一,更多認… 詳閱

動盪不安下為掌權者代禱

引言 聖經明確教導我們,「最重要是為萬人,為君王和一切在高位的,祈求、禱告、代求、感謝,好讓我們可以敬虔莊重地過安穩平靜的生活」(提前二1-2,《新漢語譯本》)。 教會要為地上執掌權柄的代求,無論習近平或林鄭月娥,個人喜歡與否,我們定期的集體代求,表明這些領導人有否信仰,皆要向神問責。習近平或林鄭月娥,有其人性與靈性限制,不懂得或無辦法… 詳閱

動盪不安下的教會領導

引言 從6月以來引發「逆權風暴」及不曾止息的抗爭行動,正反映特區政府領導班子的領導無能。早前,路透社流傳林鄭於閉門會議的講話,於是有報刊評論「她既不能領導,也不能辭職」,香港社會正陷於不可收拾的局面。我們正面對回歸以來最嚴峻的管治危機。林鄭於9月4日才正式公布撤回條例,稍作讓步;可惜她錯過時機,未能及早疏導民怨。筆者預期大多港人到了目前… 詳閱

動盪不安下的聖道宣講

引言 自6月9日「反修例運動」爆發以來,不少教牧於堂會崇拜講道感到困難,甚至無所適從。有些選擇「離地」,美其名為避免引起爭議,也不想會眾對講員有所標籤。筆者也從若干教牧知悉,她/他受溫馨提示「講道不要政治化」,擔心會眾未能承受,甚至有名牧早被邀請宣講福音,但因應時勢,這位牧師「被DQ」(取消了講道邀請)。同樣,有若干信徒感到返回堂會崇拜… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主