百川匯聚

 

傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch

藉着最虛擬的網上世界,關心最現實的生活與生命。不滿足於象牙塔中的生活,學習把聽過領會過的基督價值踐行於人間。不敢忘記貧窮的和受壓迫的。把關心化成行動,活像天城降臨人間。

「釋」得驚!

人大了!才體驗何謂可怕!被人「大」了,實是可惡!被「人大」了,才認清「惡」的本相! 人大釋法了── 聖經中其實不難找到釋法的故事… 其中一個藏在約翰福音8章,文士和法利賽人帶著一個犯姦淫時被捉的女人,到耶穌面前尋求釋法。 他們問:「摩西 在律法書上命令我們把這樣的女人用石頭打死。那麼,你怎麼說呢?」 他們希望就申命記22章22至14節釋法。 在香… 詳閱

傘城網上教會(UCC)反釋法聲明

全國人大常委會可能針對立法會議員宣誓事件,進行釋法; 傘城網上教會就此發表嚴正聲明。基督徒當有上主公義的靈性,擇善固執,與世代同行。是非之秋,寒冬乍現,我們站出來,我們的教會誓作動盪社會中的金燈台。那怕開罪強權, 我們的教會反對特區行政長官帶頭干預司法獨立,借釋法手段,凌駕立法會持之有效的議事規則。 我們的教會勸諌當權者切勿就「宣誓… 詳閱

信仰實踐與傳福音的關係

信仰實踐是將我們的信(Faith),在生活中實踐(Practice)出來。這可以看成是一種靈性操練,是一種靈修。跟隨雅各書信心與行為的教導,信仰實踐是我們信仰上非常重要的一環:我們的道德倫理,意向取態,反映著當事人的信仰觀,或所謂的「屬唔屬靈」,其實全都是信仰實踐。 傳福音則是我們的大使命。讓人知道得救是本乎恩:讓世人不再被罪捆綁,與上帝和好並得… 詳閱

論仇恨 – 基督徒可以仇恨嗎?

論仇恨 – 可以仇恨嗎? 仇恨 (hate),指仇視憤恨,並懷著強烈的敵意。《成唯識論》曰:「雲何為恨,由忿為先,懷惡不捨,結怨為性,能障不恨,熱惱為業,謂結恨者不能含忍,恆熱惱故。」 早前就「好人=還是≠門徒」跟一些基督徒朋友作了一番討論。以此話題延伸: 那麼,基督徒可以仇恨嗎? 這問題可能會令支持「好人論」的信徒糾結一陣子,然後戰戰兢兢的… 詳閱

牧羊犬 –【福音、敬虔、基督徒】

因為何君堯記不到十誡中的第九誡,而自稱不是很「虔誠」(敬虔)的基督徒,令我再思考「福音、敬虔、基督徒」的關係。 因著接受了福音,我們稱之為基督徒。而轉化生命的福音大能使人品格改變:正直,良善,憐憫,謙遜等等…福音使人改變的終極指標乃是耶穌基督,基督徒隨著信主日子長了,品格上也越來越像祂,這就是敬虔(Godly)的真義;不過耶穌還有很多… 詳閱

牧羊犬 –【生於亂世,有種使命】

昨晚重回夏愨道,袁師母送我一件Tee,寫著:「生於亂世,有種責任」。 仿如預言的歌詞,被用在最近社會運動中,喚起了困身於亂世的你我他,各自擔起責任,像踢「逆境波」的中堅球員唯有防守,讓我想起「使命」──最好的防守是主動出擊去進攻。 「使命」顯然不是哪一派或哪種政治取態的人獨有的口號,這是無論你生於哪個時代都應有的生活態度,更是基督的門… 詳閱

「是有種禱文」

當日催淚彈擊出的一剎,同時擊起了我們的憤怒和憂心; 當催淚煙散落這地之時,我們的眼淚隨著傷痛被撒於地。 79日的雨傘運動中, 我們見盡了暴力、謊話與荒謬所造成的撕裂, 我們亦體驗無私、真誠與擇善所帶來的希望。 這兩年間,社會依然扭曲,邪惡繼續肆虐,土地被官商鄉黑;我們或許喪志,或有疲乏,或是迷惘, 然而我們仍然要相信,唯有持守正直,秉行公… 詳閱

牧羊犬 –「從來都是抗爭」

接近雨傘運動兩週年,今日講「抗爭」好似好「應節」,但在很多教會的場景內講,又似是禁忌一般,會被人標籤為激進,搞事分子。 但其實「抗爭」在基督教歷史中從來不是嶄新的詞語,因著 16世紀宗教改革而產生的基督新教,我們便是Protestant。遠自舊約創世記雅各的時代,到摩西,大衛,但以理… 每位屬靈偉人都在抗爭中經歷上帝的榮耀與同在。「抗爭」的意識一直… 詳閱

牧羊犬 – 信仰錯不起

中秋節晚上帶孩子到公園,與他們的同學賞月遊玩。家長走在一起都是談孩子的學習。席間聽到一些家長分享如何確保孩子不犯錯而疲於奔命。這令我反思到我們的信仰生命。 在安穩生活中追尋信仰,往往走不出頭腦的認知:鑽研聖經的道理,聚焦當中的律例規範,我們心力都耗在避免犯錯,努力活出的見證總走不出道德規範的框框。 這樣的信仰讓我們知道該有如何的行… 詳閱

立法會選舉後的信仰反思- 談「何」「容」易影片

如果視今屆立法會選舉論壇為綜藝節目,幾位極具娛樂性的「奇珍異獸」出現,算是叫人拍案叫絕。 至於今屆立法會選舉結果,令人興奮,也叫人惋惜。當中有幾件事,更教我反覆思考。 先在去年《城市論壇》討論嶺南大學音樂會有樂隊演唱針對警員的粗口歌事件中,何君堯律師的為人不禁叫市民側目(https://youtu.be/Zz4-iXQz1ps);再看看他對周永勤退選立法會的反應,可見… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生