百川匯聚

 

傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch

藉着最虛擬的網上世界,關心最現實的生活與生命。不滿足於象牙塔中的生活,學習把聽過領會過的基督價值踐行於人間。不敢忘記貧窮的和受壓迫的。把關心化成行動,活像天城降臨人間。

培靈火紅之後仲有乜?

神學路思培靈會(路思)算是近兩年讓信徒眼前一亮的項目:吸睛的主題、一眾有份量的星級神學教授作講員嘉賓;還有研經工作坊、人氣女blogger主持、七位神學老師坐定定跟網民答問互動、還要玩fb live…盡都散發著時代觸覺和心思。 然而反高潮一問:如此高質的培靈會完了,之後會是什麼? 社交網絡上網民有關路思的個人分享不絕。培靈會受歡迎,但如果培靈會得到的… 詳閱

當今教徒住得起聖山嗎?(詩篇15)

合神心意的大衛王所寫的詩篇15篇,是以色列人在開始敬拜上帝前給頒讀的進殿詩。 帳幕 · 聖山 · 教會 詩人在一開始便引用「聖山」與「帳幕」,又平行使用同義的「住」和「暫住」,類比崇拜者的態度及他們與敬拜的殿之間的關係。帳幕是昔日以色列人在曠野,神與子民同在的象徵;聖山是上帝的威嚴,應許和保障的象徵,這些是以色列人對耶和華神的渴望! 另外,詩… 詳閱

信徒的關社──國王的新衣

「點解雀仔被人困咗喺監倉裏面嘅?」孩子在公園見到一個個鳥籠好奇地問著。 「係側邊啲叔叔養嘅,專登帶佢哋出嚟囉!」我回答著。 「叔叔係唔係諗住放咗啲雀仔呀?」孩子繼續好奇的問。 「唔係!係俾佢哋吸下大自然氣息。」 一段使人無比感慨的對話! 明知道鳥兒喜愛大自然,卻又要困在籠內飼養。何不放生牠們? 有人會說:「這些鳥是養雀,已不懂自己覓食,… 詳閱

點止洗濕個頭咁簡單!

馬太 3:13-17記載了耶穌受洗的故事。但是,耶穌受洗又「點止洗濕個頭咁簡單!」 我們更加要問:「為何耶穌要受洗?為何要到礦野,受施洗約翰的洗?而這段經文對現代信徒有什麼教導呢? 那麼我們就要先從馬太福音的背景入手。馬太福音在主後70年之後寫成,即在猶太人反羅馬政府重徵稅而爆發的猶太戰爭(Jewish War)之後。羅馬軍隊攻入耶路撒冷,聖城被毀,猶太人被… 詳閱

聖誕節普天同慶(約1:1-14)

1. 聖誕節消費,消費聖誕節 一到聖誕節,Facebook就會被聖誕聚會、飯局相洗版!無論是否基督徒,大家都會在聖誕開開心心地聚一聚,普天同慶! 早前有人在三一論壇「普天同㷫」的event中留言:「聖誕就是慶祝的日子,我們卻搞到唔開心,深信主耶穌基督不會欣賞這樣的行為。」的而且確,聖誕有充分理由讓人快樂:打工仔多幾天假期、學生更享有跨年假!而主內弟兄姊… 詳閱

靜禱的操練

都市人的禱告都有一種現象:急速而且單向。情況有點像一些電話促銷員(Tele-marketer),他們當電話一接通便不停說話;而急速且單向的祈禱更是「匯報」完自己的事務之後便即刻掛線,速速「阿門」!完全沒有給對方回答的機會! 其實禱告是與上帝溝通和相處。我們不一定要是「說話」的一方,亦可以學習作聆聽的一方。生活繁忙的都市人更要靜禱的操練,讓生命騰出… 詳閱

為香港祈禱

恩慈的上帝,求祢監察祢的僕人,憐憫我心中對當下處境的憤怒! 「耶和華啊,惡人誇勝要到幾時呢? 要到幾時呢?」‭‭(詩篇‬ ‭94:3‬ ‭RCUV‬‬) 當政治和司法淪為弄權與打壓,一個政棍明顯地公器私用──純為了一己連任,以民選的立法會議員為籌碼、為把戲,完全視香港的選舉制度為無物,這是極不公,而且這是深化敵我的批鬥手段,這是極不義。 不公不義… 詳閱

基督不要「禮拜日教徒」

「惟有在敬拜中,我們才能經歷到上帝的真實!」這是一句讓人投入敬拜的鼓勵,卻顯露出信徒的問題。不少基督徒渴慕上帝,渴慕在崇拜中遇見上帝;主日由0900忙到1800,在教會的事奉中盡其本份,盡心盡力地作主家的好管家。 在敬拜中,在教堂內,當然可以感受到祂的尊榮和聖潔,但這是祂的全部嗎?難道俗世沒有上帝的影兒嗎?既然生活都有出國增廣見聞,何以我們… 詳閱

你的名字 原為美事

(耶利米書 23: 1-6 講章撮錄) 當身處的地方盡是社會的不義,沒有最荒誕、只有更荒誕,沒有最敗壞、只有更敗壞,我們彷彿在白夜中行走,明明是白日,却根本見不到光明!有否如我一樣感到進退失據,甚或已萬念俱灰? 耶利米書23:1-6是先知耶利米對西底家―南國最後一位君王―所發的預言。西底家名字含有『耶和華是我的義』的意思,這亦剛巧是耶利米書23:6的最後一… 詳閱

教會築起的是尼希米的城牆嗎?

尼希米聽見:「那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省那裏遭大難,受凌辱;耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。」(‭尼希米記‬ ‭1:3‬ ‭和修本) 巴多羅買、以斯拉分別帶猶太人回到耶路撒冷,重建聖殿和過敬拜耶和華的生活。尼希米因爲兩個原因,離開了皇宮,帶領第三批猶太人回到耶路撒冷:第一:他得知「歸回剩下的餘民在猶大省那裏遭大難,受凌辱」,第二… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇