百川匯聚

 

Truelight Follower

我是一位牧師,牧養一間小型的堂會,閒時, 會回到香港浸信會神學院進修,到這個年頭可以再讀書,是一件快樂的事。我有一個美滿的家庭,妻子和兒子是我幸福的根源。我喜歡音樂、電影、閱讀和旅遊等。你若問我:餘生有什麼真正想做的事?我想,我會渴望成為神的話語的學生、作基督的門徒!

雞年說雞

蘇格拉底是很幽默的,無論在甚麼時候,他常保持輕鬆愉快的心情。當他面臨死亡的一刻,他的弟子們都痛哭失聲,他仍然是妙語如珠,沖淡了不少的悲哀氣氛。有一位弟子勸他在臨死前換下那件破舊的長袍,他堅持不肯,同時說:「我生前即穿著這件破舊的衣服,難道穿著它,死後不能見上帝嗎?」他死前的最後一句話,是對克利多(Crito)說的:「克利多,我還欠阿斯… 詳閱

新約聖經的動詞觀點(Verbal Aspect)

新約聖經的希臘文文法中,最常討論的是動詞觀點(Verbal Aspect),什麼是所謂的動詞觀點呢? 要說到新約希臘文動詞觀點,先舉個一些的文法例子來引起大家的興趣,英文中有一些少數例子,就如 “You should not eat it.” 這裡的過去式”should” 並不是過去式時態, 而是一種用來給予忠告、建議讀者現在應該有的觀點。同樣,要從希臘文的所講動詞的時態,是由文法而來… 詳閱

常在基督裡多結果子

「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」 (約翰福音15:8,和合本) ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ μου, ἵνα καρπὸν πολὺν φέρητε καὶ γένησθε ἐμοὶ μαθηταί. (希臘文NA28) 社會中存在著矛盾,信仰群體和靈性的生活也顯得肢離破碎。人都在尋找方法使到群體有共識,信仰生活和現實生活得到整合,可是講座、研討會、個… 詳閱

神兒子的復活

神兒子的復活/The Resurrection of the Son of God 作者: 賴特 (N. T. Wright) 譯者: 邱慕天&紀榮智&譚達峰合譯 出版社: 校園書房出版社 出版日期: 20160401 頁數: 1104 ISBN: 9789861985121 謝樂知在推薦序一說:「賴特指出,這復活的盼望是基督信仰特有的標記,初代教會所處的希羅文化中,無人持相同的盼望。異教一致認定死是條不歸路,有去無回,或有所謂的靈魂不滅,但絕… 詳閱

當保羅邂逅耶穌

Stanley E. Porter(士丹利. 波特)寫了一本名為 “When Paul Met Jesus” 的書,他把本書看為一個聖經詮釋和對歷史重塑的練習。他認為經文的詮釋和歷史的背景兩者都重要的,是不能分開的。波特審查保羅在大馬色的路上遇見復活的耶穌之前,保羅可能已經見過,接觸過耶穌;在新約的證據下,甚至他可能曾經與耶穌的有過個人的對話。 保羅漸漸開始時相信耶穌的話,儘管這個… 詳閱

牧師是教師?

牧師是教師?—討論以弗所書的 τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους 牧人的意象從它在近東的用法(指引導其百姓的統治者)進入了猶太的思想,然後被基督徒採納。有人指出牧人的意象於今昔的重要分別,現代西方世界中,牧羊人一般是趕羊的人,但在古代近東世界中,牧羊人是領導/引導羊的人(’in the [modern] West shepherds generally drive their sheep; in the [ancient] … 詳閱

西卜神諭(Sibyls Oracles)簡介

(約在公元前二世紀至公元後七世紀) John J. Collins 認為大多數在希臘時期離散的猶太文學都是以護教為目的,只有“西卜神諭”(Sibyl and also Aristeas)是以傳統希臘傳統形式(e g. Philo) 來寫作的非猶太形式的偽經(Gentile pseudonyms), 又許不必再討論是希臘或是猶太的文學作品, 因為經這樣長的時間, 希臘的文化已經接納了猶太的傳統, 離散的猶太人也在希臘文化中找到自己的身份… 詳閱

以智慧來應對愚昧人

箴言26章4-5節 「4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。5 要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」 何為智慧的應對呢? 第4節一開始説:不要回答!第5節一開始説:要回答!到底我們是不要回答愚昧人,還是要回答他們?這兩句箴言的的修辭的對比讓人注意和思考。不要照著愚昧人的愚蠢回答他,不要與他們同樣見識。「不要照著愚昧人的愚妄回… 詳閱

苦難思索的點滴

神為何容許苦難奪去無辜者的性命?在基督教信仰來說,這從來都是不輕易回答無神論者所質疑的這個問題,因為基督徒一向都是以‘相信’作為我們的答案,而不是認知和理解。 有神論者有認為苦難的存在是要使人因此尋找祂、親近祂。也合理化地對人表示,苦難是奧秘,神沒有讓人知道苦難的原因,又或辨說,苦難存在的原因太過複雜我們不能明白。基督教信仰有肯定… 詳閱

聖潔的團契 帖前 5:12-28

LISTEN 聆 — 讀者的心靈世界 聖潔的團契 帖撒邏尼迦前書 5:12-28 在帖撒邏尼迦城的教會團契生活中,為眾人勞碌辛勤的人抱怨那些不願作工的人,只是依賴教會的供應生活,沒有自力更新的企圖,矛盾的群體關係,使教會失去團契的喜樂。再者,自從保羅離開這裡後,那些外來的傳道者,傳講末世將到,主快要來,工作對某些人來說已經失去意義,這種景況為教會的管理帶… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主