百川匯聚

 

端木皚

在教會待了超過二十年,平日胡思亂想,喜愛在文字中整理和尋找信仰的平凡信徒。三一上帝啟示的豐富,以及祂揀選的恩典,都是「無法可講述」的,平凡如我只能「願唱歌稱讚」。 關於我有血有肉的信仰,我有很多話想說,所以,請容我娓娓道來。

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你憑什麼批評教會?

七月二十一日,元朗港鐵站發生兇徒無差別攻擊市民的恐襲。在兇徒逞兇期間,本應維持治安的警察失踪了至少三十九分鐘:當時在港鐵站內的兩名警察被撤走,附近的警署一律拉閘關門,連 999 熱線要不是未能接通,就是在聽到報案人說「元朗」二字後,就立即掛線。 警方在事後解釋,當晚在現場的兩名警員是因怕寡不敵眾而暫避以待支援,而警察姍姍來遲,是由於當時大… 詳閱

對不起,今晚教會暫停營業

昨晚(八月五日)七時五十分左右,北角明園西街附近出現大批「福建幫」的暴徒襲擊途人。朋友家住附近,因擔心人身安全而不敢歸家。作為一名教徒,他很自然的想到去附近的教會宣道會北角堂暫避,靜待街道回復平靜再歸家。 那知當他到達時,卻看到下圖重門深鎖的教會。 願你的國降臨:是誰令上帝的國度「暫停營業」? 不少教會每個星期都會在崇拜誦讀主禱文。主… 詳閱

「暴力就是暴力,不對就是不對」?與胡燕青商榷

七一後一班年輕人衝擊甚至佔領立法會大樓,引來社會一些聲音的非議甚至譴責。其中包括胡燕青教授大義凜然的一句:「暴力就是暴力,不對就是不對。另一種不對,不使這種不對更對一點。另一種對,也不使這種不對更對一點。」我相信這聲音在香港的(華人)教會極為普遍:抗爭沒有問題,但不能使用暴力。林鄭政府雖惡,不代表我們要以暴易暴。 這個邏輯看似理路明… 詳閱

愛色尼人逃避雖可恥,但可能有用

在公元一世紀前後時,巴勒斯坦的猶太人被羅馬帝國這個外來政權統治和管轄。面對這種外來的欺壓,當時不同的猶太人各有不同的回應。這些回應可能可以為今天面對北京的統治和欺壓的我們,提供一些另類的角度和看法。 四種人,四種態度 第一種回應來自「撒都該人」(Sadducees),我稱之為「又傾又砌派」。他們希望透過和羅馬人某程度上的合作,藉以換取猶太人實踐他們… 詳閱

如何才能真正讓主愛臨香江

香港的教會對大型佈道會似乎一直都興趣甚濃:由葛培里,到包樂,到葛培里的兒子葛福臨,到即將舉行的「主愛臨香江」佈道會。在不少教牧甚至信徒心中,甚至一直都將「傳福音」和「開佈道會」這兩件其實並無任何邏輯必然關係的事情視為緊密相連:開了佈道會,就等於傳了福音。 在這個背景下,當香港教會為了在這個撕裂的社會中顯示全港教會「合一」,還想一石二… 詳閱

如何在欺凌中作和平之子?

最近香港神學/教會界最大粒的「花生」,莫過於某聖經講師被指「欺凌」另一神學院的神學教授一事。在一片撻伐聲和剝花生聲中,我卻留意到有一些衛道之士/該聖經講師的友好(或兩者皆是),批評撻伐者只是「自以為」締造和平,實則只是公開強化對立。言下之意,真正的和平之子應該是去私下勸解,以求化解紛爭。 先不論將這次事件歸類為雙方對等的「紛爭」而非… 詳閱

謙虛和屈服

最近和人討論,談到一些聖經/神學學者恃著胸中有些墨水,例如可以徒手讀原文(某君就曾大言「我從來不看譯本聖經」),或懂得這個釋經進路或那個釋經理論,或這個抄本那個抄本,就目空一切,對什麼批評都不放在眼內,動輒就說人家批評他,只是人家水平不夠,聽不明白他說什麼。 對不懂的人來說,這些人看起來真的很了不起,畢竟,一句「我從來不看譯本聖經」… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(下)

(接上文) 賈:你們或許認為,教會一年 52 個星期也「無道可聽」,甚至考慮轉教會,但為什麼你們不問自己,到底上帝希望你怎樣服事這間教會?在衡量講道的好與壞的時候,大多數信徒缺乏的,就是這種教會觀的視野,而只顧個人的得失喜惡。 Peter:教會就是基督的身體,而不同的肢體本應有不同的職責和功能。牧者,本來就應該以上帝的道牧養教會,但當他們這個上… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(中)

(接上文) 賈:你們這些批評,明顯由於你們以為講道是傳道者用講道去服事聽道者,而不明白聽道是一種集體的事奉,是聽道者以敬聽主言,聯同傳道者奉基督的名所作的宣講,一起去事奉上帝的道。你們將講道視為傳道人表演精湛聖經知識、屬靈修養、甚至風趣幽默的環節,實在大錯特錯。 Peter:我不知你如何可以將「信徒對講道質素的追求」偷換概念為「將講道視為傳… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(上)

某教會有一名賈道學牧師,在講壇上基本上從不認真釋經,講道時往往說不了兩句就會開始大談東拉西扯,加一兩個爛笑話或黃色笑話,有時甚至在講壇上批評異己。這樣的講道,令教會的信徒常歎「無道可聽」。 一天,幾個長執和信徒 Peter、Paul 和 Mary 決定去質問賈牧師。 Peter、Paul and Mary:牧師,今早你的講道,基本上完全沒有觸及釋經,一味只是在說爛笑話,然後批評某… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生