百川匯聚

 

委內瑞拉政局為香港帶來的啟示

【文:楊庭輝、歐陽兆軒*】   今年年初,馬杜羅險勝委內瑞拉總統選舉,但由於他治下的委內瑞拉出現惡性通貨膨脹,民不聊生的問題,所以反對派動員民眾走上街頭抗議選舉結果無效得到一呼萬應。反對派領袖瓜伊多在2月自行宣誓為臨時總統更迅速獲得逾60個國家的支持。   不過,往後的事態發展出現了膠着的狀況。縱然反對派多番組織罷工向馬杜羅政權施壓1,委內… 詳閱

若有人非禮你 自衛、逃跑、報警完全符合道德

  〈「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」 原來真係有人做到〉一文登在此欄後,意外地引起不少迴響。筆者在那篇文章強調,「我們在道德上並無強迫任何人作出如此大程度的犧牲的資格;倘若有人拿出最高的道德標準去規範別人的行為,別人自當可以反過來要求他們達到同樣的道德標準……即使現時出現了一個甘願捱打不還手的年輕人,我們也不應該硬性要求… 詳閱

「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」 原來真係有人做到

  大半個月前,筆者曾撰寫一篇題為〈耶L離地釋經:反送中示威篇〉的文章,諷刺部分耶L胡亂引用聖經金句要求示威者「打不還手,罵不還口」。(「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。(馬太福音五章38-39節)」)沒想到,竟有年輕人真的具備如此高尚的情操(短片)。   據《立… 詳閱

何謂採取適當武力?反送中示威下的警民衝突案例分析

  近大半個月反對修訂《逃犯條例》示威不但爆發連串警民衝突,而且有個別抗爭者選擇以死明志,引起坊間討論何謂符合比例原則的抗爭行動。其實,縱然示威和警民衝突不是正規的戰爭,但我們亦可借助學術界對正義戰爭理論的爭辯來加深對相關爭議的理解。   在倫理學上,使用武力的門檻必然比非暴力抗爭的高出一截。不過,哲學家約翰·羅爾斯便曾強調,他的非… 詳閱

耶L離地釋經:反送中示威篇

  反送中示威至今,有基督徒連日走到示威區的前線高唱「sing hallelujah to the lord」,試圖阻止前線警員過度使用武力攻擊示威者、化解他們的戾氣,以及為示威者帶來心靈上的慰藉,但亦有些自稱基督徒的人冥頑不靈地高舉「大愛感性包容」的硬道理,胡亂引用聖經批評受害者未能做到基督的道德要求。除了圖中廣告的「愛是永久忍耐」論外,筆者還嘗試列舉三個類似的離… 詳閱

6.12 「返鄉大遊行」噩夢在港若隱若現

  曾幾何時,有人跟我說,不要胡亂借用以巴衝突來比喻香港和中共的關係。住在以色列定居點的巴勒斯坦青年人每天上學和正常出入城鎮也須經過以色列軍方所設下的各種關卡被截停搜查,加上他們在日常生活遭受以色列種族隔離政策的歧視,若然他們能夠活成香港人那樣,他們大概要衷心感謝上蒼的憐憫了。   我不會認為這番言論毫無道理可言。畢竟,以歷史和別國… 詳閱

內塔尼亞胡連任以色列總理的前因後果

  去年11月,以色列總理內塔尼亞胡迎來其政治生涯最重大的一次危機:一、他籌組的聯合執政聯盟因與哈馬斯簽訂停火協議而出現分裂1;二、其聯合執政聯盟一直對以色列最高法院於2017年9月就以色列《兵役法》的釋法裁判的取態存有分歧2;三、他和他的妻子身陷貪污醜聞,面臨司法機關起訴的危機。3各種不利內塔尼亞胡的消息接踵而至,迫使他把原定為今年11月的以色… 詳閱

安波羅修與奧古斯丁的正義戰爭理論

去年除夕提及到,基督教和平主義崇尚非暴力捨己犧牲的愛,反對基督徒以任何形式參與戰爭。其實,這種想法之所以形成,除了具備一定的新約聖經經文支持外,亦與古羅馬帝國壓迫基督徒的歷史不無關係。當時古羅馬帝國的軍隊有獨專羅馬皇帝的宗教習俗。為古羅馬帝國服兵役不僅是助紂為虐,而且被特土良(Tertullian)為首的早期基督教神學家視作敬拜偶像的罪行。1當… 詳閱

以色列建國七十周年 紀念受壓迫的巴勒斯坦平民

[本文蒙作者允許轉載] 今年除了是一戰結束一百周年外,亦是以色列建(復?)國七十周年、以色列、美國和埃及簽訂《大衛營協議》四十周年以及加沙戰爭爆發十周年,這三件大事對當代基督教發展有深遠的影響。然而,不難想像的是,不少香港基督徒連簡單探討它們的興趣和動機也沒有,遑論要求他們具備深究事件箇中來龍去脈的意識和自覺性。1不過,縱然只有小眾… 詳閱

間諜滲入香港基督教界別的聯想

楊庭輝T-Fai
[本文蒙作者允許轉載] 古今中外,專制政權的領導大多終日憂慮人民作反。就此,它們不但傾向採取高壓統治,而且會派遣間諜多管齊下滲入敵方組織套取情報。此外,部分自由民主國家也被揭出諜戰風雲或監聽醜聞。由此可見,諜戰並非單純影視作品的題材,但平民百姓很多時只能透過它們略知間諜行事方式的一二。筆者並無內幕消息,以下的言論只是看畢一些諜戰劇和… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方