百川匯聚

 

Samsam Chung

剛剛大學畢業、平信徒、修讀工程,卻愛做偽文青。

從政治破碎裡走到群體認信

無領袖、無大台、分散組織,這些除了兩年前雨傘運動時,群眾因對大台一眾泛民及學生領導的決定不滿而引發出來的口號外,更也正適用於描述現時香港的政治及社會生態。公民社會運用了大量的人力資源來推動雨傘運動,卻似乎沒法阻止社會上的惡繼續蔓延。結果,無力感、碎片化及零碎化彷彿成為了後雨傘一代的狀態──我們對這個時代「失語」,一方面希望能夠繼續… 詳閱

一個感性被理性吞噬的故事

過往我重視理性批評、自省及思考,渴求透過思考來處理日常生活上、甚至是社會政治上的問題。藉著理性思考的幫忙,不同學者也同樣地為人類社會及世界構造了不少的模組,來說述他們的世界觀。科學家運用嚴謹的研究發現了不同的自然現象是如何發生、透過測量讓人可以運用一套較為客觀的標準來觀察世界;社會學家透過質性或量性的研究,證明了自由民主制或許是人… 詳閱

不要將大學淪為政權的喉舌

 陳文敏不獲港大校委會委任成為學術人事及資源副校長,被同場的港大學生會會長馮敬恩洩密,爆出多位校委否決的幕後原因:李國章指陳文敏沒有博士學位,當年出任法律學院院長只因他是一個Nice Guy;陳坤耀指陳文敏鮮有於學術期刊發表文章;曾於學生衝入校委會時抱膝跌倒的盧寵茂更指斥陳文敏沒有向問候他的身體狀況1 。事件被不少人認為校委會幕後操控結果,而且… 詳閱

成為貧窮 解放貧窮

貧富兩極化,一直是香港根深柢固所面對的問題。有錢人利用資本主義的機制累積財富,透過壓制窮人向上流的機會,從而保著自己的身份地位及權力。他們亦會合理化自己獲取這麼多財富的正當性,認為這是靠自身的努力,如果窮人會奮鬥努力的話,也可以像他們一樣成功。然而,窮人就算如何努力也好,也沒辦法向上流,最終反被成為有錢人所剝削的勞動工人。 香港教會… 詳閱

為何信徒熱衷於反同,卻對IKEA瘋狂購物夜沉默?

這兩天Facebook的版面除了被很多彩虹顏色的profile pictures洗了版之外,更有不少信徒朋友在Facebook中表達自己的意見,他們通常以一個看似「中立」、「持平」的態度去一邊批評同性戀及同性婚姻是罪,另一邊則說大家都是罪人,上帝和信徒也愛同志,只是不愛同性戀的罪云云。不過我並不熱衷於再多談同性戀是否罪、同性婚姻可否合法化等的問題,信仰百川當中也有太多的文… 詳閱

基督徒也只是港豬?

網民喜歡戲謔一些香港人做「港豬」,來形容他們對世事不聞不問、只會搵食、賺錢、養家、以自己的利益為出發點,政治冷感。就算發生了雨傘運動,無錯的確是有過百萬人走到了街頭佔領,但及後卻開始陸續有不少人退了場。當然有很多人因著現實環境及限制令他真的付出不了,但有些卻是因為「公義呢D野都搵唔到食!」、「其實追求民主唔係唔好,不過現時應該先追… 詳閱

作為香港人的基督徒應否憎恨大陸人?

針對大陸水貨客的驅蝗行動不斷升溫,由光復屯門擴展至光復沙田,市民都自發地到多間專門接待大陸客及水貨客的店鋪外示威,沿途指罵在場的大陸客,兩次的示威最後演變成示威者與警察對峙及衝突,警察隨即在商場內施發胡椒噴霧及揮動警棍,令多人受傷。這兩次的光復行動當中,反映了這幾年期間大陸客及水貨客的問題日益嚴重。政府卻視若無睹,甚至說要加開邊境… 詳閱

當未信者遇到傳教者時

當未信者遇到傳教者時,其實心裡是想什麼呢?在CUHK Secret的Facebook Page當中,有學生便反映出有時傳教者會打斷了他們上堂的時間,甚至有人覺得一開始就要未信者認罪悔改,及要他接受耶穌基督是他的救主,反而令他對信仰反感。一些傳福音者看到這個Post時,也可能會認為為義所逼迫是應當的,儘管這個未信者未接受福音,或者另一些未信者會接受這一套福音吧,又或者再… 詳閱

漂書記一《無政府主義人類學碎片》

梁振英在讀出施政報告的引言時,提到香港人若在爭取民主時不依法守法的話,將會淪為無政府主義。這一句就已經道出了梁振英對政治的理解十分薄弱,根本不去了解無政府主義的主張,便立刻將之定義為會令到社會變得無序、混亂。而事實上,雨傘運動雖然不自覺地實踐了無政府主義(尤其是在前期),但香港社會也沒有因此而變得混亂,而製造混亂的一方,顯然是政府… 詳閱

有法必依的法利賽人

最近一幅被瘋傳的新聞圖片,講述律政司司長、終審法院首席法官馬道立及大律師公會主席石永泰在同一場合當中論及雨傘運動及法治精神。本身整個法律年度開啟典禮都是說著英文,市民也不會過份關注。然而,有趣的是,蘋果日報將三人的重點看法譯成中文、且對比起來編輯成圖,這就如同是借兩位大法官的說法狠狠地摑了政府一巴。政府一方面講述市民理應守法,不應… 詳閱
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