百川匯聚

 

「傳道者」很「周伯通」?—以3:1-9的語流為例

《傳道書》實在是一本難解的書。它的「空虚」主題,對創造秩序和律法的質疑,曾引起猶太拉比的爭論,比較後期才列入希伯來文正典。 它的難解處,是「傳道者」他老人家,好像金庸武俠小說中的周伯通一樣,會用「互搏術」,左手和右手使出不同功夫,甚至自己和自己打架。擧例,3:1-9,《傳道書》最為人熟悉的一段,內含兩種規律,是兩套逆向的思路方法。 從其中一… 詳閱

有解?錯解?還是冇(沒有)解⋯⋯經?

雖然傳道人已經用了他自己的方法,形塑了一群自己的聽眾,而這些聽眾不是粉絲,也不會跑掉。不過,問題是:信徒的教育水平提高了,神學院的信徒神學課程和機構的講座,給一些有追求的會友不滿意自己教會講台的理由,而要求有feedback的渠道。而教牧只有做死,要在講台上為會友「加持」,誰去給傳道人「護法」呢? 今天,會眾真的不好欺負。那些傳道人可以在台上… 詳閱

教會教會教人開會—教會會議小常識

為什麼要開會?民主精神也,以公開、公平,以事論事。   教會教會,教人開會。如果教會懂得開會,可以省去很多無謂爭抝,和被少數人操控教會的危險。 這是一篇舊文,略作潤飾。 引言︰ 一般的議事會議,均以 “Robert’s Rules of Order”的議事程序為參考。教會的章程或附則可依政府的社團法例或公司法例,自訂議事規則。 無沒有自定議事程序,可以都是採用Robert’s … 詳閱

可以把上帝看得大一點嗎?

“你信的上帝太小了”(“Your God Is Too Small”),是腓力斯牧師(J.B. Philips)寫的一本的書名。   書名夠「雷人」了。腓力斯不是普通人,他是新約聖經學者,曾獨力翻譯過新約聖經現代英文譯本。 “Your God Is Too Small”1952年初版,多次再版。因為腓力斯看見當年許多基督徒的信仰太狹獈,不能認付時代的挑戰。六十多年後,他這本書仍具時代意義。 荒謬嗎!基督徒都相信他們… 詳閱

《利未記》:事奉神是件危險的玩意兒

《利未記》是一本「事奉手冊」。有些是給祭司看的,有些是給上帝子民看的。不只要看看,而且必讀。因為上帝的子民必須明白,有事奉固然是一種權利,也是嚴肅和高尚的託付。 聖經以「火」象徵上帝,《申命記》説上帝如烈火(申4:24)。火象徵上帝的臨在,引領(火柱),悅納(祭物),性格(忌邪)和審判,所以「接近」火,甚至「玩火」是件挺危險的玩意兒。《… 詳閱

我懼怕教會抗拒改變

教會不能不改變。   《世界華人教會》(世界華人福音事工聯絡中心)的雙月刊,今天八月的主題是「改變為基督」,邀請我寫一文章。我不假思索就答應了。因為這是我多年來,在教會和機構事奉時不住思考的問題。 今天,教會最大的問題是懼怕改變。而我最懼怕的,是一個抗拒改變的教會。 人有惰性。轉變帶來危機和不便,很多人不肯改變。教會作為一個「建制機構… 詳閱

怎樣覓個像樣牧師?

擔任溫哥華活道浸信會顧問,其中主要任務,替他們尋覓一位主任牧師。   覓牧難。用了差不多兩年時間,才找到一位符合「要求」的牧師應徵人。 覓牧的工作好像做媒人,借用從前媒人替人找結婚對象,要門當戶對,並夾「時辰八字」為喩,要弄清楚雙方的神學背景、要求和條件都吻合,聘牧程序才可以啓動,即是「相親」(相睇),安排彼此見面,認識,瞭解,覺得… 詳閱

牧者心語:跟耶穌在同一條船

「那天晚上,耶穌對門徒説:我們渡到對岸去吧。門徒離開眾人,耶穌已在船上,他們就請他一同去;也有別的船和他同行。」(可4:35-36) 「同一條船」是什麼意思?大家都知道。 「和耶穌同船」又有什麼意思? 看看馬可福音記載。 上文是:大批群眾聚集在加利利海邊聽耶穌講道。 下文:耶穌在對岸格拉森的地方趕鬼入豬群。 這段經文記載,在橫渡加利利海那個晚上,忽… 詳閱

教會勞資糾紛為何變成雙輸殘局?

牧師和教會因「勞資糾紛」而要在公堂相見,將會愈來愈多。不是危言聳聽。 近年,在香港和加拿大都有牧師與教會訴訟案件,情由都是牧師被解雇之後向教會索償。都是大教會的牧師,有關的牧師都是有頭有相當「江湖地位」。何以出此下策?其中當然大有文章。 加拿大溫哥華那一宗牧師在2013年被解僱的申訴,法庭已判牧師勝訴,獲判陪償八萬四千五百多加幣。雇主有權… 詳閱

你出了埃及嗎?

從前讀《出埃及記》,只是從屬靈的方面看神的拯救。這句話的意思,是你重生得救了嗎?受過浸禮嗎? 那沒有錯。 不過,《出埃及記》説,神給人的心靈自由,是以多角度去說明白的。最近在主日學教《出埃及記》,從其文學的結構和寫作技巧去看,會有新領會。 要回到《創世記》。約瑟先作埃及人的奴隸,後來飛皇騰達,當了首輔要職,埃及人倒過來服事他。 《出埃及… 詳閱
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