百川匯聚

 

Chan Hon Ming

讀部份時間神學文憑時,我女兒剛出生,她現在已經在美國修畢新聞系,回港工作了兩年,蘇恩佩對我來說不衹是一個傳奇,我親自和她傾過計,她鼓勵我多寫作,和我一齊祈了45分鐘禱!在大學,我是讀歷史及政治科學的。

本土關懷、看見香港

不要中了梁振英的計謀,那不是港獨。 是羅恩惠導演刺激我去想這個題目。她磨劍四年,拍出一套「消失的檔案」,那比泛民張文光楊森之流,空講了幾十年民主口號實在得多。 最近我的生活習慣有了少許改變,每清晨海浴前都會經過劉進圖被斬六刀的地方,他所承受的刀傷,是為香港人承受的……對於天安門母親丁子霖老師的經歷,北京木樨地地鐵站外之空地也就是… 詳閱

夜讀撒迦利亞書

前言:最近教會的主日學是查考撒迦利亞書我報了名參加,上完第一堂導論,自己翻下參考書。 NRSV英文聖經有一個言簡意駭的導言,一針見血的指出,被擄七十年之後歸回,是一窮二白的人先回去。有資產的,大部份因為利益関係,仍留在巴比倫。 對於前者,他們回到耶路撒冷,最大的關注點不是要重建聖殿,而是要糊口,活下去。 不難聯想到香港教會中無人能倖免的世代… 詳閱

第四章:獻祭

「你到神的殿要謹慎脚步,因為近前聽,勝過愚昧人獻祭。」 傳道書五章1節 我想討論什麼是獻祭! 廣義而言,每個屬主的人,向著神所作的每一個呈獻,俱是事奉,亦為獻祭,祇要是甘心樂意、按了本份、盡了心力,理應就蒙悅納。然而按舊約之規條,獻的若是祭物,不能獻有殘疾的,我的現代生活應用:返主日學,如果你選擇返,不能遲到…… 另一個常聴到的道理… 詳閱

耶利米書十三章1-14節之再思

讓我們先看文本: 1 耶和華對我如此說:「你去買一根麻布帶子束腰,不可放在水中。」 2 我就照著耶和華的話,買了一根帶子束腰。 3 耶和華的話第二次臨到我說: 4 「要拿著你所買的腰帶,就是你腰上的帶子,起來往伯拉河去,將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」 5 我就去,照著耶和華所吩咐我的,將腰帶藏在伯拉河邊。 6 過了多日,耶和華對我說:「你起來往伯拉河去,將… 詳閱

寫在端陽

前言:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索(離騷/屈原) 香港的前路暗昧不明,心一直都沉鬰莫名,今年端陽我做了一件好「自殘」的事,在鯉景灣的碼頭跳下去(換了一條短褲的),發覺沒有死去,還要面對雪柜吃整整一星期也吃不完的糭子……為了點綴蒼白不堪的生命,也就祗有憤而為文,那差不多現階段的我,唯一感興趣做的。 我們需要歴史,歴史也需要我們。 … 詳閱

麈埃不到此心中

我一直想以第一身的經驗告訴你,我本土關懷之覺醒…… 那一年初春,新界東立會補選,梁天琦在沙田大會堂外空地之造勢晚會,本來以為是幾百人,結果來了二千多人,有很多是疑似便衣警察,為他站台的,有歴屆學苑編輯,在我的認識中,能夠坐在此位置的,必然有理想,有強大的論述能力,1975,在港大,兩閣爭取做下一屆學苑編委會,辯論是通霄的。(去到三點… 詳閱

一切從「十年」開始

那已經是好幾年前的事。知道百老匯電影中心有此部電影,小本製作,是五個青年人對香港十年後的想像,沒帶著什麼期待進場,反正得閒。 戲看完了,亦沒有激動,講標本/保育那一單元故事完全跟不上,重看時也不知他想表達什麼,最愛「浮瓜」,很黑色喜劇的,之後從報章得知有映後座談會,專誠去了一次,記憶中,五個導演來了四個,挺有誠意的創作人。「本地蛋」… 詳閱

羅恩惠

她有很强的語文能力,用詞遣字絕少中英夾雜,有能耐將一些沉悶複雜的事,變得娓娓動聴。 第一次見到她是在中大鄭裕彤樓L/G放映室,王福義和邢院長正在和她合照,這兩個男人我都認識,有閃念想湊埋去一齊影,念頭一閃即過,我一直是一個狷介的人,然後燈暗下來,開場了。 因為中大離市區遠,又是星期五晚(?)故此七點半才開場,戲放完已經近十點,完全看得出… 詳閱

腳下,是以馬忤斯之塵埃

前言:五月初,剛參加完一個「以馬忤斯路上」為主題的退修會,認識了許多新朋友,大會之安排是每天五堂講道,十分「變態」,劫後餘生回到家,郵局剛寄來五本譚沛泉的新書(他三月辭世了),一翻開,其中一章就是一吋一吋地揣摩這幾小時發生的事,生命委實充滿不可言喻,祇可意會的巧合,也許,這就是舊約路得記的變奏,在偌大的禾場,孤苦無依的路得,偏偏就… 詳閱

不能讓當權者肆虐,強姦我們的記憶

「消失的檔案」我看了兩次,感慨良多,嘗疏理如下: 羅恩惠導演示範了什麼是知識份子的風骨,就是不甘心政府刻意將六七暴動(有八十多死了,當年土製炸彈處處,吳康民、葉國謙有積極的角色….),刪為廿一秒無旁白的畫面,於歴史博物館全天候地播,那是赤祼的愚民手段,野蠻卑劣! 羅導演所努力的,正正就是本土關懷,是瞪視真相行在悍衛真理之前,今天是母… 詳閱
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香港書展2017「基督教坊」