百川匯聚

 

美國進入了文明社會的瓶頸—走不出部落心態

美國社會資本的消弱 早年的美國,社會網絡交叉(家庭、學校、教會、職場、社區),社會成員同質度高,人群互動頻繁,“社會資本”很高:對諸如教育、貧困、失業、控制犯罪和衛生等領域,其改善的途徑經常出現在有良好公民參與的社群中。公眾生活的質量與公民參與的程度息息相關。 不過,哈佛大學國際關係中心主任羅伯特·普特南(Robdrt Putnam)發現,美國社會已… 詳閱

不要以上帝的名義,去餵養你的慾望

今年是馬丁路德改教500週年紀念。宗教改革是人類文明,至少是西方文明的分水嶺。那麼它是怎麼發生的呢?因素當然很多,不過,教宗利奧十世為了要建造彼德大教堂,大量販賣贖罪券,這是改教運動的導火線。 《今日基督教》在8月底發表了一篇研究報告:《改教500年後,許多新教徒比路德更接近天主教》。作者Sarah Eekhoff Zylstra指出,只有不到50%的新教徒還相信《唯獨信… 詳閱

宗教改革五百週年看反宗教改革的藝術

今年是馬丁路德改教五百週年。這是人類歷史一個重要的里程碑,也是我們回顧歷史,深刻反思的大好時刻。 人類歷史上可能沒有不流血的革命。任何革命都是個文明的斷層,它所帶來的改變是巨大的、永遠的、全面的。它往往徹底改變了人類的生活、習慣、想法、價值觀和文化表現。由於人們的自大與無知,在革命的過程中必然充斥著因狂熱與偏執所帶來的悲劇。無論是什… 詳閱

贗品與真品,你選擇哪個?

在後真相的時代,真品與贗品似乎差別無幾。許多人似乎認為,重要的是“抓老鼠”,誰更符合我的利益、口味和觀瞻,誰就值得重視。可是,我們真願意活在一個魚龍混珠,真假不分的山寨社會嗎?難道真理只是種權力的運用,謊言與贗品真的不過只是“看法不同”嗎? 可嘆的是,有時候贗品反倒更容易受到青睞。說真話、出真貨的,反倒被認為是迂腐,是明察秋毫,不見… 詳閱

藝術創作與偶像崇拜

藝術創作是人類精神層面的行為,每件藝術品都在敘說一個故事。偉大的藝術品都是藝術家心血的結晶,也是人類文明珍貴的遺產。 近年來(2014-今天)伊斯蘭國炸燬了無數中東的歷史古蹟,無論是基督教的還是伊斯蘭教的,這些都是無價之寶,是人類文明的珍貴遺產。幾年前(2010年12月28日),丹麥與瑞典政府逮捕了五名伊斯蘭恐怖嫌疑犯,他們計劃去一家報館去“殺死所… 詳閱

超現實的達利又出現了!(下)

水仙的蛻變(自戀與達利) 超現實主義的畫家不畫花卉,不知道是否因為花的美麗過分“現實”了?但是,達利還是破了一次例,那是1937年的《水仙的蛻變》(Metamorphosis of Narcissus)。 這是他“偏執狂批判法”時期的畫,所畫的是古羅馬詩人奧維德(Ovid)所寫《變形記》裡面的一則,講到希臘神話中的那耳喀索斯(Narcissus)因為自戀變成水仙的故事。英文字的“自戀”源出… 詳閱

超現實的達利又出現了!(上)

達利又出現了! 薩爾瓦多·達利(Salvador Dali,1904-1989),最近又變成網紅了。就在我寫作的當兒,他的墓正在被開棺!他曾對哥倫比亞廣播公司的訪問者說:“達利是不朽的,他不會死。” 的確,超自戀的、超現實的達利又出現了! 達利戲劇博物館位於達利家鄉西班牙的菲格拉斯城,地址是加拉-薩爾瓦多·達利廣場5號,加拉是達利妻子的名字。達利的身體就埋在大廳正中央… 詳閱

在這個仇恨、偏見與暴力充斥的時代,我們依然仰望——有感於夏洛特示威事件

近期,多個白人至上主義團體在美國弗吉尼亞州夏洛特鎮遊行,抗議該市拆除美國內戰時期南方將領羅伯特·李的雕像,同時抗議白人在美國社會地位下降。他們與反對者發生衝突,已有3人在這一事件中死亡,另有30多人受傷。 也許,此事離我們有些遙遠,但這個事件中展現出的仇恨,暴戾,偏見和割裂卻充斥在這個時代。我們需要更多的愛心、寬恕、忍耐和仰望。 造成恐慌… 詳閱

塑造米勒畫風的因素—頑固還是執著?(下)

“要感動別人,先要自己感動。不然再怎樣巧妙的作品都絶不會有生命。”(米勒) 讓-弗朗索瓦·米勒(Jean-Fran?ois Millet,1814-1875)所畫的農家生活,一向感人至深。他出生於農村,深刻瞭解農村生活的淳樸和疾苦。他寫實的表達方式,生動地捕捉農民心中的想法,激發了人們的共鳴。我們今天說他的畫有“田園之美”,有草根味,可在當時所勾起的卻是貧富間的差距,和靠… 詳閱

塑造米勒畫風的因素—從幾幅代表性作品來看(中)

這幾幅畫可以說是米勒被公認的代表作。 播種者: 《播種者》是米勒1850年在沙龍展出的作品,是他到巴比松以後第一幅知名的畫。畫面非常簡單。有人說這是在黎明,但多數人認為這是黃昏,一位農夫正在忙碌地在田間撒種。這幅畫有好幾方面打破了傳統,首先,它有濃厚的泥土氣息。其次,播種的農夫在畫面上所佔的面積,簡直大得不成比例。第三,農夫的相貌和服飾不… 詳閱
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