百川匯聚

 

從區選後看地區堂會的社區關懷

今屆區選勝出的政治素人有131人,佔民選議席28.9%。可以預見,區議員於明年1月1日的換班將會對整個社區帶來一股新的力量,教會宜於適當時機,與這群政治新人會面與交流,為日後合作,作好準備。 過去,香港教會在社區關懷的實踐累積了一些實戰經驗,從代議政制帶來教會在社區民主化的參與,後有地區福音遍傳到城市轉化,而堂會對外開放提供社會服務則有超過六成… 詳閱

在亂世中宣講適切被罪者的信息

在反修例運動中,一個一個令人悲憤的日子,帶來更嚴峻的對抗局面,暴力破壞與武力鎮壓不斷升級又升級,警民之間信任跌至零點,運動過程當中,有很多人受到傷害,不論是身體、心靈及精神情緒等方面,至今香港人仍未能平息心中的不解,不少人感到幾近失去了免於恐懼的自由。 我們眼所見到的,是一個又一個的年輕人上街抗爭中被過份武力虐打,有些受到嚴重傷害。… 詳閱

在亂世中敢於進場牧養

自實施《禁蒙面法》以來,局勢急速轉變帶來的混亂,實在令人透不過氣;市民心靈疲累已到臨界點。我們的城市幾近進入不分清是非的顛狂歲月,因著警方使用過大的武力鎮壓,示威者的堵路與「私了」,加上「中大」及「理大」等情況,不斷衝擊著我們的社會價值信念、家庭關係、個人立場及良知底線。 作為教牧領袖,我們不能迴避去思考在這個過程中的信仰元素,筆者… 詳閱

從Fact Check的過程提升辨識力

自反修例運動以來,香港人的生活進入了不一樣的日子,我們每時每刻所接收到的媒體資訊之多與頻率之高,不用多說;有些資料難分真假,令人感到無適從,情緒受到牽動,影響人與人之間的互相信任,甚至造成傷害。 我們身處於後真相時代(post truth),時刻接觸到失實資訊和假新聞,影響我們對事實的判斷。信仰群體同樣受到考驗,值得關注。 這樣看來,我們要認真看待… 詳閱

領袖追求卓越還需親密的友誼

教牧領袖常忙於職事,為教會的人事四處張羅,面對當前政治局面帶來的不同撕裂,堂會發展的種種壓力,容易忽略「身心社靈」的需要,生活失卻平衡,沒有為自己建立適切的朋友網絡,缺乏嘆息的機會。 近年,教會領袖連翻失手,正反映教牧作為領袖常處於風眼,面對性、權力及金錢的試探,常落入危機而不自知。除了提高個人警覺之外,還需要有適切的支援,身邊友人… 詳閱

從禱告與行動中培育靈命

在過去的80天,不少教牧及信徒參與反修例運動,承受來自四方八面的强大壓力,個人情緒及身心社靈感到疲累與枯竭。有些堂會在今次事件中迅速出現內部撕裂,因分歧產生對立。教牧領袖需要重新檢視,因應場境作出相應的教導與牧養,培育信徒的靈命,在紛亂世代中逆流成長。 潘怡蓉博士指出「整全的靈命培育與社會運動之間互動應該是充滿動力的(dynamic)。這互動可以… 詳閱

當教牧面對反修例運動

因著反修例的風暴,港人自雨傘運動後,再一次面對社會撕裂的對立情景,甚至比之前更為嚴重。教牧與信徒在不同層面的參與,帶來牧養和教導的挑戰。 筆者經歷進場與退場的張力,體會個人與群體層面的不同撕裂,除了外出講道,也曾受邀到宗派及堂會的同工會分享所見與反思,看到教牧面對從四方八面來的壓力,急求牧養的良方妙策。 在風雨中堅持牧養 教牧要面對自… 詳閱

在撕裂夾縫中締造和平

「締造和平的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。」(太五9,和修) 潘霍華在《追隨基督》對這節經文有很好的教導,「祂的國度是和平的國度,祂的羊群也以平安彼此問候。祂的門徒寧願自己忍受痛苦以保守和平,而不欲別人吃苦。…… 使人和睦是在十架之上完成的。現在他們既然參加了基督的復和工作,所以就被稱為上帝的兒子,就像祂是上帝的兒子一樣。」(89頁) 一首… 詳閱

再給你 … … 沒有消失的六四記憶

「耶和華啊,我聽見你的名聲; 耶和華啊,我懼怕你的作為。 求你在這些年間復興你的作為。在這些年間將它顯明出來; 在發怒的時候以憐憫為念。」 (哈三:2) 近日翻閱余慧根牧師(根叔)30年前的一篇舊文〈給你… …〉(寫於1989年6月15日的《教新動態23》),他分享當時六四發生後的情景及感受,令筆者回想起三十年前的一些片段。 猶記得,1989年5月20日當天早上天文台懸… 詳閱

面對紛爭與調解

近數月,堂會及機構內部爭議接二連三爆發,由內部的人事衝突延伸至教外控訴,在未有雙方接受的調解人士協助周旋下,越演越烈。華人教會慣於把所有教內爭議當作「家事」,不容「外人」調解;按既有作風辦事,關門處理,輕忽爭議涉及公共性,又未能於適切的階段作出應對,引致誠信與見證備受質疑。 正面調解衝突 龐地(Louis R. Pond)是較早期研究衝突理論的社會學家… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主