百川匯聚

 

龔立人

雖未到半百,已稍知天命。一方面,不迷戀追求不可能達到的目的。另一方面,也認識自己可以有的貢獻。生活因而可以有責任地輕鬆,輕鬆地負責任。

香港政教關係:我們要理據,不是票數

香港政制 就著香港當下政教關係課題(說得清楚一點,應是政府組織與教會組織的關係),其中一個奇怪並具爭議的安排是:按《中華人民共和國香港特別行政區基本法》(以下稱《基本法》)附件一的文件二,香港特別行政區行政長官(以下稱特首)的產生辦法是由一個1200人組成,具有「廣泛代表性」的選舉委員會選出。其中宗教界佔60席。 此外,《行政長官選舉條例… 詳閱

講真話的勇氣(路八 26-39)

故事(路八26-39)發生在外邦人地區,一個被鬼附的人得到耶穌的醫治,但耶穌沒有因他做了這件好事而被當地人接納和感謝。他們反而要求耶穌離開格拉森,不要攪亂他們的生活。至於那曾被鬼附的人,他很想跟隨耶穌。不論基於他想報恩或安全需要,耶穌拒絕他的要求,卻說,「你回家去,傳講上主為你做了多麼大的事。」聖經描述了,「他就走遍全城,傳揚耶穌為他… 詳閱

銅鑼灣書店與講真話

林榮基事件 這星期,中國政府被銅鑼灣書店店長林榮基先生6月16日記者招待會一事振動了,以致它運用各種方法打擊林榮基言論,包括找銅鑼灣書店其餘三位人士和林榮基女友公開否定林榮基說法、《環球時報》評論等。簡單來說,2015年10月至12月期間,香港銅鑼灣書店股東和職員五人陸續失蹤,後來證實在中國。股東之一李波在香港境內失踪,香港社會廣泛關注,因為這… 詳閱

相互性價值與全民退休保障

簡單來說,香港的「全民退休保障」是指市民到達退休年齡後,就可以定期從政府取得若干金額,應付生活開支。全民退休保障的目的是要讓退休者得到基本生活保障。 當下香港其中一個爭議課題是:由公帑支付的退休保障的市民是否不論貧富抑或按有經濟需要?這牽涉兩個基本課題。第一,世界銀行倡議的五根退休保障支柱實際運作如何1?很多評論指出,現存的香港退… 詳閱

跨越(路七1-10)

跨越本身含意界線的存在。然而,界線不只有限制之意,更由一個人立足之所在而產生。重點不是消除界線,不但因為這不可能,更因為這帶來自身的消失。那麼,重點是認識界線代表甚麼的權力關係、我們如何被界線操縱和如何參與強化排斥別人的界線,從而我們可以具體說出和準備要跨越甚麼界線。 由社會地位建立的界線 今日的聖經故事就是一個有關跨越的故事。故… 詳閱

對「真」的追尋——香港本土意識與神學普世的對話

雨傘運動的基本訴求是「我要真普選」,因為中國政府提出的香港行政長官普選方案只有選舉權,但對被選權有不合理的控制。若以佔領作為對雨傘運動的理解,雨傘運動於2014年12月15日結束了。但若雨傘運動是對「真」的追尋,以佔領行動出現的雨傘運動只是第一章。 按當下香港情景,第二章就是關乎本土意識對「真」的另一種追尋。耶穌說,「我就是道路,真理,生命… 詳閱

神學成功與成功神學(民27:12-17)

如何定義成功?成功有甚麼重要?如何達到成功?我成功嗎?不同年齡,不同階層,不同身分對以上問題都有不同理解。例如,學生時代可能傾向以成績來量度成功,後來就可能以有那女朋友或那男朋友作為成功,找到工作是成功等等。然而,若以達成期望來理解成功時,遺憾可能比成功多。那麼,問題不是如何成功,而是如何承載遺憾。 今日,我選擇摩西的一個片段跟你… 詳閱

生命中的兩個母親(出二1-10)

母親節是為作母親的女性慶祝。因著他們的辛勞,下一代可以出生,並且可以成人。今日,我想跟你們分享兩個母親的故事,她們就是摩西的母親。 摩西的生母是約基別(民廿六59),而他的養母是法老王的女兒。基於法老王規定,希伯來人生下的男丁就要被殺,約基別生摩西後,就要面對兒子要被殺的可能。沒有一個母親不心痛。所以,她暗暗將摩西留下,希望照顧摩西… 詳閱

放棄或參與-論香港行政長官選舉委員會基督教界別

自第一屆香港行政長官選舉委員會成立後,基督教就是這委員會之成員。自此,基督教對其在這委員會的角色都有持續討論。簡單來說,即放棄或參與基督教界別議席之討論。經歷過四屆香港行政長官選舉和雨傘運動後,基督教可以從中整理了甚麼經驗,讓我們思考第五屆香港行政長官選舉委員會基督教界別呢?早於2014年10月30日,152名基督徒已呼籲「宗教界應主動提出放… 詳閱

棕枝主日:三種感受(路十九28 – 44)

今日是教會傳統的棕枝主日,即耶穌進入耶路撒冷,面對受苦。今日選讀的聖經路十九28-44。對於耶穌進入耶路撒冷一事,不同群體有不同態度。第一個群體是耶穌的門徒。他們開心地喊:「主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。」第二個群體是法利賽人。他們向耶穌投訴,「老師,責備你的門徒吧!」第三個不是群體,是耶穌本人。他心痛地說,… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主