百川匯聚

 

方景樂

中學通識科教師,教協理事,獨立音樂人,長髪已去但長留心中,又沉迷Linux超過十載,是一對兒女之父。

給曾俊華先生寫信之後

首先感謝曾俊華先生的回應,想起當初與教育選委會面時,曾先生予人那種「只管好條數」的冰冷,到現在回信用字的誠摯,更覺得真正普選對香港的重要性。 這次書信往來中,我在面書收到不少評論,有肯定之言,但亦有些較負面的,其中有意見認為政教必須分離,香港社會無需要由一位自稱「神揀選的人」成為特首;這涉及信仰與公共政治參與的問題,所以特此為文,… 詳閱

我給曾俊華的一封信

尊敬的曾俊華先生: 你好,首先我寫這封信只是以一個普普通通基督徒老師身份,來向信奉天主教的你請教。 我固然明白寫這封信、或者你讀這封信、或甚回覆這封信也都是屬於某些人說的「選舉行為」,會成為選舉工程之一;但我深明你我在人生之中可以意念交匯的時刻,恐怕都是三月廿六日投票日之前,所以既然有那麼多香港人對你參選特首抱有高的期望,身為香港… 詳閱

點解講道時會睡覺?

新年伊始,想和大家分享有關講道的故事:大家試過崇拜講道的時候睡著嗎?或者,當講者七情上臉地講道時,曾隱約地聽到身旁的發出緩慢而深沉的呼吸聲?當然大庭廣眾呼呼入睡是鮮見的,但是若講道時睡覺的定義擴闊至不專心、發白日夢、更甚者用用whatsapp,上上Facebook like下什麼東西,恐怕在我這廿多年的信仰歷程裡,睡覺數目恐怕超過三份一以上;粗略地計算這25… 詳閱

從電影《Spotlight》看教會 -一位信徒的自省

早前看了奧斯卡最佳影片《Spotlight》(中譯:「驚爆焦點」),落幕後漆黑一片,剩下背景音樂,我和太太坐在椅上良久,深深反省著:教會之大不等於聖潔,犯下的罪甚至是遠超個人所能及的。 電影內容在維基百科裡已寫得清晰,但可能有讀者未及觀看,故摘錄如下。電影紀錄了2002年《波士頓環球報》偵察小組的真人真事,他們鍥而不捨地調查波士頓區天主教教會神父… 詳閱

聽道筆記:悔罪者大衛

日期:2016.06.12 引言: 一如往常,我逢星期日都盡力留心聽道,遇到適合的話題,又能引發更深思考的話,會以文字紀下。現在我把剛剛星期日聽道所得與各位分享,歡迎意見。 經文內容:撒母耳記下 12:1-14(和合本修訂版) 1 耶和華差遣拿單到大衛那裏。拿單到了他那裏,對他說:「在一座城裏有兩個人,一個是富翁,一個是窮人。 2 富翁有極多的牛群羊群; 3 窮人除了… 詳閱

教會傳道:請你們在亂世中成為守望者

人人都說教會「堅離地」,但今早傳道開宗明義問我們這間坐落於新界東的教會:你地投了票未? 講道的經文是以西結書33:7-20,話說以西結是以色列的先知,當時以色列北國已經被滅,南國先後被亞述國及巴比倫蹂躪,國家的人民不少被擄到巴比倫,以西結也是其一。 在異地面對強敵受盡屈辱,寫下了《以西結書》,成為時代的守望者,向以色列人民發出呼籲。 在以西結… 詳閱

《老油條懺悔錄》

備注:本文改自本人和太太今天轉會禮的見證,這見證不單是我倆的反思,或許能幫忙傘後信徒,故此刊登於此,請不吝指正。 ——— 本文的題目是個書名,是徐少驊先生廿年前的作品,讀完他寫的《出位信徒》後就再讀這本,內容大抵忘得七七八八,只記得作者認為「基督徒」不應是面目模糊的「樣版信徒」,相反應該是個真正自由的信徒,誰知讀後廿多年後… 詳閱

聽道筆記:當年信徒的堅毅,還看今天的我們

引言 從前聽道不甚認真,到了928催淚彈一爆,除了震碎了我的心,也驚覺從前教會講道的問題:就是單單解經而欠缺如何應用,即是如何行道,這類講道容我歸類為「堅離地」式講道。說來也覺得慚愧,如此聽道竟過了廿多年!所以現在聽道不敢造次,會思考牧者傳道講道是與不是,尤其是聖經解釋及應用層面。 聽道時我會留意經文的歷史背景及文字意思,希望明白那段… 詳閱

舊教友問我:為什麼轉教會? 928後基督教政治倫理的討論(下)

928後我轉了教會,某舊教友相約傾談出走原因,雖然最終都是落得各說各話的結局,但我深覺這對話內容觸及當下傘後信徒困惑之處,故我隱去發問者身份,把內容整理供大家分享指正。因篇幅過長,本文故分成上下集刊登,上集是釋經討論1,而下集討論教會與民主的關係。 I. 政改不是教會的主要關懷,教會無必要表態? 問:我認政改與信仰的關係不大,所以我覺得教會… 詳閱

一男子:尼希米

尼希米是波斯的高官 (445BC),他原是猶太人,得悉猶大地的遺民生活困苦,而原本城牆都破爛不堪,於是得國王的批准回到猶大地著手重建城牆,而更賦予他權力成為省長治理猶大區域。 在此之前1001年 (1446BC),摩西帶領猶太人離開了埃及,在曠野花掉40年才進入迦南地(即今天以色列、西岸和加沙位置)。及後在大衛王及所羅門王統治下,以色列國達至最強盛的時期。可是… 詳閱
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