百川匯聚

 

吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

暴力與割席

筆者一直沒有發文,因久久未能平伏心情,也沒有時間坐下來沈澱,更因自覺沒有資格去評論事件。可是昨晚從新聞得知警方進行拘捕行動,其中被拘捕的人士當中,最年輕的只有14歲。我的憤怒爆發了,這不是一時的衝動,而是經過整個6月的看見和反思,這份憤怒是向不義政權而發出,是向這個看似不能倒的高牆而發出。政權一方面道歉和建議溝通聆聽,另一方面就拘捕和… 詳閱

6.12做更大的事

筆者所服侍的機構宣佈了6.12罷工,深感欣慰,也盼望能拋磚引玉,積小成多,讓社會能看到基督徒與民同行,與港人同心抗惡法。不過當「罷工」這詞一出,坊間也有不少評論,認為作神的工不可或不應「罷工」,筆者無意就此字詞作長篇論說,但作為機構同工,我深信機構本身並不是為「罷工」而「罷工」,「罷工」只是一個象徵或記號,所指向的是「做更大的事」。這個… 詳閱

教會的缺席時代─從潔淨聖殿、畢士大池治病和醫治瞎眼談起

近日正值逃犯條例的修訂,看到大部分信徒或師生以自訂聯署方式去回應政府的修訂,筆者感到一陣暖意湧上心頭,更見建制陣形詞盡和被大部分市民放棄。可是在這個關鍵之時,教會們在那裡?繼續不方便回應?當筆者見到信徒自發聯署時(也有少部分教會發聲),顯出教會建制內的內憂外患,筆者認為大部分教會在人民最需要之時仍選擇缺席,引用潘霍華的名言;當社會… 詳閱

逃犯條例修訂後還能說真話嗎

近日逃犯條例的修訂是社會上熱烈討論的話題,大家能從不同的途徑聽取到多元的立場和意見。基督教已有不少團體發出聲明要求政府暫緩或重新咨詢,但政府看來勝券在握,漠視民意,上有中共出聲支援,下有建制派在立法會護航,這次修訂通過的機會很大,只是時間問題。前幾天與同工討論有關這次修訂後引伸對將來的擔憂,大家都擔心將來香港教會要面對逼迫,公眾和… 詳閱

作個被喚醒的人

約18章28-40 28 眾人將耶穌、從該亞法那裏往衙門內解去.那時天還早.他們自己卻不進衙門、恐怕染了污穢、不能喫逾越節的筵席。 29 彼拉多就出來、到他們那裏、說、你們告這人是為甚麼事呢。 30 他們回答說、這人若不是作惡的、我們就不把他交給你。 31 彼拉多說、你們自己帶他去、按著你們的律法審問他罷。猶太人說、我們沒有殺人的權柄。 32 這要應驗耶穌所說、自己… 詳閱

「耶和華以勒」─看見生命的禮讚

農曆年間,筆者發現「耶和華以勒」這詞比平常更多出現,或許成了信徒間在新春時祝福的字句。「耶和華以勒」這詞出自創世記22章14節,是一段信徒耳熟能詳的敍事─「亞伯拉罕獻以撒」。學者相信猶太拉比將亞伯拉罕獻以撒的一段經文,給予一個特別的名字「Akedah」,意思是「捆綁」。雖然坊間在這主題上已有不少討論,但筆者嘗試在新春期間透過本文讓讀者重思「耶和… 詳閱

誰走進閱讀的盒子(二) ─ 從閱讀到寫作的邂逅

上文談到有關閱讀的偶遇,本文接續分享閱讀至於寫作的歷程。 因著啟蒙老師的啟發,筆者學習「思考」,當時閱讀的書本大多與「思考」或理論有關,我認為閱讀就是閱讀作者的思考模式,學習作者的方法論。因此,筆者選擇了神學和哲學的書本;《形而上學》、《會遇系統神學》等,但看了根本不明白,唯有多看幾次和死背,以學校的讀書方法去處理,可是由於我沒根基… 詳閱

誰走進閱讀的機關(一)

筆者自少就不喜歡學習和思考,閱讀和寫作更是遙不可及,陪伴我成長的是「紅白任天堂」、一堆玩具和「486 大Floopy」電腦。中學選科時因理科成績「相對」較好,所以就成了理科生。對於一個不喜歡思考的我;物理、化學和純數那些東西,就好像外星怪獸一般。然而筆者也有強項,就是香港教育的「成功」─「死背書」,我曾試過數次忘記了背默課文,即時用5分鐘時間即… 詳閱

聖誕節再思主基督的拯救

聖誕節將至,是記念和更深思考基督降生的日子,而救贖主的恩情只能心領神會,未能一一說明。以賽亞書7:14 「…必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。」,傳統上是指向新約福音書記載的馬利亞(童女)從聖靈感孕生子,就是主基督(以馬內利),而馬太福音1:23作者正是回應先知的預言,指向耶穌就是基督。 以上的傳統詮釋是有關聖經延續性和非延續性,我們不能好像馬… 詳閱

#metoo事件「教內私了」合乎聖經教導?

讀畢陳秉隆博士在時代論壇的文章,當中提到林前六章1至11節「保羅書信中有提到不要把教會內相爭的事帶到不義的人面前求審,應該在聖徒面前求審」。文中也認為 「以上的思考邏輯加上聖經中的教導,往往使得教會機構一般傾向內部解決。筆者相信會有不少弟兄姐妹並不認同兩位事主向非基督教的媒體披露事件(事實上,本人知悉有突破匯動青年員工私下對此表達不滿,… 詳閱
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