百川匯聚

 

吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

下跌中的「成功神學」還值得學習嗎?

有關成功神學的討論實在多不勝數,而推動著成功神學的牧者或教會仍是繼續興旺,但近幾年一些推動成功神學的核心牧者出現「跌倒」,引來更多對成功神學的批判;趙鏞基牧師、康希牧師和海波斯牧師等,究竟是冰山一角、人之常情?還是不攻自破,斬而後快?筆者嘗試從以下的經文去分析這個下跌中的「成功神學」還有什麼值得學習。 創32章22-31節記載雅各與神摔跤,… 詳閱

給港鐵主席的一席話

馬先生,當寫第一句時已很想臭罵你,幾經時間平靜下來,再有力再寫下去。容許我單刀直入,為什麼你做錯了事,欺上瞞下,還不好好向公眾道歉,也不主動下台,你說特首挽留你,天下間那有離不了的職位,那怕只有不想離開的人,離開是最好的決定,也是向政府表演何謂問責,是作為一個領袖應有的風骨和氣度。你說你不知道你管理下的港鐵工程部自把自為,把董事會… 詳閱

我們真的需要「靈火」嗎?

筆者從不一面倒反對「靈恩」,筆者相信教會要作的比基督要作的更大,這是基督的應許,可是教會的每個行動或宣稱都需要經過聖經的批判,以致我們所行所宣都不至離開真理,自意為正,自以為是。近日筆者的教會來了一位外國牧者,他的講題強調如何維持「靈火」在信徒的生活中,會中也帶來了一首以「火」和只有「火」為主題的歌曲,也邀請會眾一同呼喊「火」字作… 詳閱

默想以西結書二十二章反思近日欺凌拾荒者之事

以西結書二十二章6-12節 6 看哪!以色列的首領各逞其能,在你中間流人之血。 7 在你中間有輕慢父母的,有欺壓寄居的,有虧負孤兒寡婦的。 8 你藐視了我的聖物,干犯了我的安息日。 9 在你中間有讒謗人、流人血的,有在山上吃過祭偶像之物的,有行淫亂的。 10 在你中間有露繼母下體羞辱父親的,有玷辱月經不潔淨之婦人的。 11 這人與鄰舍的妻行可憎的事,那人貪淫玷污… 詳閱

星星之火,讀書會的會遇

本文寫作之時,正值「香港書展」之際,期望喜歡和珍惜閱讀的你們,繼續支持仍在寫作的每一位。筆者今年四月連同一些喜歡閱讀的信徒成立了一個小型「讀書會」,期望透過閱讀建立一個互相支持和分享的群體,從分享書本的內容擴展閱讀者的空間和境界,讓各人都能窺探生命的一扇門。書本上的文字本身就是一個載體,承載著作者的生命故事、思考方法和想像空間等。… 詳閱

哈巴谷書的挑戰─教會沒有哀歌的失聯

近年教會備受批評,從基督徒高官的言行、聖公會高層的言論、教會對社會不公義的立場,以至信徒被稱為耶膠。當中不會是無的放矢,涉及的問題和範圍甚廣,筆者現嘗試以哈巴谷書的哀歌向教會提出挑戰。 在舊約哈巴谷書中,先知為了國家之況和外國之憂表達出一份傷感、控訴和祈求,有學者認為哈巴谷書是以哀歌的形式寫成的。今天我們常以以色列和教會;這個與神立… 詳閱

從對現況的無力感探入哈巴谷書

近日筆者再翻看哈巴谷書的內容,嘗試以猶大和巴比倫代入香港和中國的現況,疏理自身對社會的無力感。面對DQ議員、不斷釋法、高官反智言論、一地兩檢、宗教人士被統戰等的議題,都使我感到意興闌珊。在筆者的教會圈子內,能討論的人不多,有些是不想討論,因為政教分離、有些是漠不關心,因為工作太忙根本沒時間理會、有些昰不明白為什麼要反抗,因為現在生活… 詳閱

耶膠式感恩如何煉成

吳家俊
較早前荃灣海灣花園升降機發生意外,引來一番討論。而討論的的重點在於一位被訪問的住客,她的一句「信耶穌,感謝主」,令網上的朋友不斷批評。為什麼一句信耶穌,感謝主會出現如此大的反應?筆者相信這是因為旁人從她的感恩裡反感到自私、冷漠、討厭她在別人的痛苦上感恩,而更大原因是被訪者表達自己是「信耶穌」,近年「耶膠」不斷出現在香港不同階層之中… 詳閱

教會「有錢」就能「榮神益人」?

昨晚與太太一同看畢鏗鏘集榮神益人這段片後,心裡一同感到一種悲傷。我們都共同相信教會用了錯誤的手段去做看似正確的事情。我們最傷心是教會失了見證,讓基督的名受辱。同時也讓我反思教會要開拓事工,是否真的首要是「有錢」? 或許現實告訴我們,無錢萬萬不能,任你如何有異象有使命也沒用。筆者不是要否定金錢的重要性,但教會開拓事工首要一定不是「有沒… 詳閱

打開天窗,真的可以嗎?

近年教內某機構的歌曲成為了不少堂會的核心詩歌之選,以筆者堂會為例,差不多每星期主日崇拜都會有一首是來自那機構的敬拜詩歌。然而,近年也有不少教內人士對其歌曲作出批判。無可否認,對於「唔岩音」、「太短」和「用詞欠深度」的粵語詩歌來說,那機構的詩歌是甘露清泉,最起碼是敬拜主領者能找到大量對崇拜主題「岩用」的歌曲,所以「紅得起」是有原因的… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主