百川匯聚

 

吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

寫在法院判決之後─對待同性戀傾向者的立場

就台灣法院判決之後,身邊的基督徒都有不同的聲音,有反對的,也有支持的。近日有些朋友問我如何看待此事,我的立場是「反對」而不「反擊」。以下是我個人對同性戀傾向者的一些立場和睇法,此文或許會引起很多爭論,但我認為神學已走向多元性,其光譜之廣闊,已不是我們所能及的,所以盼望各位都能藉此對話一番,增加雙方的了解。 前設: 神愛所有人; 耶穌… 詳閱

合佢個一,與基督合一

近期大家都在討論「合一」,小弟不才,也來分享一下,還望指教。 筆者贊同不論「合你個一」,還是「合我個一」都只會更「不合一」。教會內意見不同、神學不同、方法不同、詮釋不同的大有人在,怎樣合一呢? 求同存異,談可容易,何況真理之事,眾人習慣了追求「唯一」和「獨一」。因為「不一」就好像不是真理,近來有人說這是一種霸權,此等觀念,非想合一,… 詳閱

從《不義的人不能承受神的國》看「一次得救,永遠得救」?

本文是一份神學文章筆記,假設讀者已閱讀岑紹麟博士的文章。筆者嘗試從岑博士的文章─《不義的人不能承受神的國》來淺談「一次得救,永遠得救」的問題。 引論 保羅在哥林多前書6:9-10提出「不義的人不能承受神的國」一話。這句話自宗教改革後引起了不少的討論,彷彿對「因信稱義」的教義有所抵觸,把人自身的行為成為得救與否的最終答案。究竟信心、行為、恩… 詳閱

時代的語言─牧者與新世代

語言是人與人溝通之間的主要媒介,人建立語言是要在社羣中互相交通,語言是建立社羣或保護文化傳承的重要法門。聖經是神啟示的話語,透過人能明白的語言向人表達,讓人認識祂,透過聖靈引導人明白及透視在生命中,是自限,也是恩典。沒有語言,神的行動和話語未能有效傳遞。 不同時代的人有不同的「語言」。同一組語言在不同年代出現有不同解釋或多重意義,… 詳閱

靈洗的經驗與自限的神

筆者在一所「追求聖靈工作」的堂會中成長,此文並非批判這類堂會,而是經觀察後再提出反思,嘗試導引信徒在追求「靈洗的經驗」和真理之間取得平衡。 聖靈乃是耶穌基督應許所差來的保惠師,引導我們進入和明白真理,又稱真理的聖靈,而真理就是神的話語,簡單來說就是我們現存的聖經(正典)。 聖靈的工作為的是要引導我們進入和明白真理,所以離不開真理的… 詳閱

對堂會推行遵守猶太人節日的擔憂

除非聖經新約以某種方式重申或強調舊約律法,否則神的子民不再需要完全遵守它。這包括以色列的民法和宗教儀式律法。~《讀經的藝術》 近年有堂會除了記念傳統的受難節和聖誕節外,開始推行遵守聖經中猶太人的節日,更強調節日與信徒間的關係,甚至認為守節能得到更美的祝福。例如5777的猶太人禧年,有信徒認為在這禧年間,神會特別「開啟」一些啟示、恩賜或… 詳閱

反思《一念無明》的教會實況

電影呈現出社會上各階層對精神病患者的無知和冷漠,電影中灰暗的氣氛從未離開過,彷彿在觀眾面前嘲諷和指控社會上的光怪陸離。電影透過不同場景表達教會、情人、家人、朋友、同事、醫生、鄰舍及社會大眾都充斥著對阿東(精神病患者)的拒絶,電影中唯有鄰舍的兒子(小學生)才能表達出對阿東的接納;顯明真誠是人與人之間美好的溝通法門。 筆者對阿東在教會那一… 詳閱

「福音」和傳「福音」

傳福音是基督徒履行大使命的方法,而街頭佈道是筆者從小信主後學到的佈道工具,可是街頭佈道近年被批評為「沒進步」、「消費佈道」、「自我感覺良好」、「為了自己能還福音的債」、「沒有真正認識被傳者」等。誠然,這種方式的確行了很多年,也很多時為了急急傳福音而沒理會對方的溝通了解,也沒有持續性的打算。教會也見不得因這群體而增長很大,多數只是… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生