百川匯聚

 

倚天

塵世間一介無聊小傳道。

下台了,又如何?

「希律死後,在埃及,主的使者在夢中向約瑟顯現,說:“那些要殺害這孩子的人已經死了。起來,帶著孩子和他母親回以色列地去吧。”」(太二19-20) 大希律為保王位,誓要消滅東方智者所講嘅新生王1,下令殺晒伯利恆附近兩歲以下嬰孩,實行有殺錯,無放過。但大希律保唔到自己王位,並唔係因為呢位新生王,而係佢生命去到盡頭。喺公元前四年病逝,行年七十,在… 詳閱

不安中嘅盼望

救主降生,普世歡騰。係路加福音記載耶穌出世時嘅情境。馬太福音同樣記載耶穌出世,但就有完全唔同嘅畫面。因為耶穌出世嘅消息,並無為人帶來不安,而是令到全城不安。 「希律王聽見了,就心裏不安;耶路撒冷合城的人也都不安。」(太二3) 有人認為,希律與人民對耶抗拒耶穌嘅出現,企喺同一陣線。1 但咁樣理解並唔合理,最起碼,合城中,仲有幾多人知道基… 詳閱

聖靈感動嘅經驗之談

本文純屬個人經驗,主觀感受。 「喂!」 「喂!上嚟呀。」 「好!」 呢段係好耐好耐之前,同中學同學講電話記錄。對方拎起電話,一聲喂、一聲好,我又無講係我上嚟、定佢上嚟,對話冇時間、人物、地點,但唔會認錯人、去錯地方或時間唔啱而白等。講完呢個電話,忽然覺得好得意,呢種「認得」係建基喺長時間或頻密嘅相處,相熟同信任嘅關係。後來再諗,要證明… 詳閱

《在邊緣處,恩典留痕》讀後感–「邊緣最多,仲係傷痕」

最初知道浸神事件,當時仲未到終局,我問朋友取得孫牧師嘅XANGA,一口氣追讀幾年嘅文章,亦留意住往後發展。非常欣賞孫牧師正直嘅性格,維護弱小,尋求真相,不畏強權,毫不妥協。筆者原本就係孫牧師嘅忠實讀者,自此更主張「讀唔切都買咗先」嘅要訣以表示支持,讀書被度慢,買書速度快,品讀四冊只係品過一部份,一本都未完整品完。呢次《在邊緣處,恩典留… 詳閱

為那無聲者吶喊,不可灰心!

路加福音十八章,有一個寡婦與官的比喻:1 路十八1-8(新譯本) 寡婦與法官的比喻 1耶穌對他們講一個比喻,論到人必須常常祈禱,不可灰心。 2他說:“某城裡有一個法官,不懼怕 神,也不尊敬人。 3那城裡有一個寡婦,常常來到他那裡,說:‘求你給我伸冤,使我脫離我的對頭!’ 4他多次不肯,後來心裡說:‘我雖然不懼怕 神,也不尊敬人, 5只是因為這寡婦常常… 詳閱

失敗,屬於昨天還是永恆

不知不覺,已經兩年。 回想那日看到電視的新聞片段,心裡很痛,很掛念在金鐘街道上那些人的安危。那天身體很疲倦,但還是按耐不全,約了幾個朋友,各自與家人晚飯後到金鐘走一轉,打算聞聞催淚彈的味道,支援當時已奔波疲累的青年。也許我們太夜出動,金鐘站已封,要到銅鑼灣站才能上地面,然而,街上人數越來越多。還記得前一夜,戴教授宣佈「提前佔中」,… 詳閱

擴堂與老人院

曾經,有一間在鄉村的教會,經歷了幾十寒歲,有機會在近巿中心的位置,購入了一個較原來細的單位。會眾便由鄉村遷移到近巿中心聚會,原來鄉村的土地,他們開辦了一間老人院。該堂會不少會友,經常打趣地說:「他日老了可以住進去。」 該教會人數不多,大概不算很熱心、進取地傳福音,當年購堂是否有很大的異象,經過時間洗禮,已經不得而知,但早年開辦的老… 詳閱

當哀悼的一天

聖經記載著猶太人的歷史,以他們的事蹟表達神的吩咐和教導,因此,教會常提及越逾節、五旬節、住棚節、吹角節等猶太人的節期,但在教會待了廿多年,卻很少人提起猶太人的Tisha B’Av( תשעה  באב‎‎)埃波月九日(遇安息日順延一日),剛巧,這個星期天就是Tisha B’Av。 這是可稱為禁食日或聖殿被毀日,猶太人這天會以禁食、默哀、禱告記念聖殿和耶路撒… 詳閱

港豬懺悔錄(七):六四的思前想後4

電影十年最後一幕,螢幕顯示「你們要求善,不要求惡,就必存活。」這句節錄於阿摩司書五章的經文。 六四事件應該與宗教無直接關係,然而,由一群正直、熱血青年,在一個黑暗的政治環境中尋求善、拒絕惡而發出的呼求,與聖經這句話不謀而合。可惜,他們尋求的對象錯了,他們以為可以向政權求善,豈料結果是出乎意料的惡,求不到善,被惡所害,失去生命。 為… 詳閱

港豬懺悔錄(六):六四的思前想後3

2013年港大學生會學苑出版了《香港民族論》一書,在坊間引起很大回響,惹來政府官員和親建制派批評,更一度被喻為「禁書」,在巿面上難以購買。只因書中提出了一個脫離大中華、大一統的觀念,香港能獨立成為一個民族,脫離被稱呼為「中國人」。對於中港關係的論述,比陳雲較早前提出的城邦自治更決絕。自此,本土意識更熾熱、旺盛,越來越多人掛上本土旗號,… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇