百川匯聚

 

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《信仰百川》編輯部

被奪去的日常

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[本文蒙作者允許轉載] 少許分享,不論你是否基督徒,希望都能從這個故事得一點啟發: 在但以理書六章有一個故事:波斯王大流士立了三位總長為他管理全國,但以理是其中一,有些奸臣想要找但以理的把柄,可惜但以理滴水不漏,因此奸臣就只有嘗試從他的信仰去攻擊他。 奸臣要求大流士王立一條禁令,在三十天之內,不論任何人,若向皇帝以外的任何人或神明要求… 詳閱

解構元朗官鄉黑警

[本文蒙作者允許轉載] 香港市區人對官、鄉、黑、警如何合力管治新界可能太抽象。筆者居住元朗鄉村多年,以下會嘗試粗淺地解構一下元朗「官鄉黑警」是怎樣煉成的。 上週日(21/7)「元朗恐襲」1震驚全球,當晚元朗陷入無政府狀態,彷彿由鄉事黑勢力全面接管:元朗警署報案室正門落閘、元朗警署報案直線電話頻頻掛線、兩名巡邏警身懷壓倒性武力卻不顧而去、防暴警… 詳閱

亂世中的一的身份,兩個態度

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[本文蒙作者允許轉載] 這一條片段令我非常深刻,在電視新聞上看到已教人憤怒,不少網民遣責那白衣人對那手無串鐵的男仕施暴,因此我亦不打算多提。 反而,我覺得更值得專注的是片中男仕所作的一切。細看下,他做了以下幾個動作: 他跪地,請求暴民不要步進車廂 他為安撫暴民,亦留意當中一位的需要,而幫忙拾回眼鏡 他後來受了一道襲擊而倒地 1. 世俗人的角度 … 詳閱

當教牧面對反修例運動

[本文蒙作者允許轉載] 因著反修例的風暴,港人自雨傘運動後,再一次面對社會撕裂的對立情景,甚至比之前更為嚴重。教牧與信徒在不同層面的參與,帶來牧養和教導的挑戰。 筆者經歷進場與退場的張力,體會個人與群體層面的不同撕裂,除了外出講道,也曾受邀到宗派及堂會的同工會分享所見與反思,看到教牧面對從四方八面來的壓力,急求牧養的良方妙策。 在風雨… 詳閱

一群該受咒詛的人

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[本文蒙作者允許轉載] 筆者作為元朗人,實在無法想像昨晚「元朗恐襲」屍骨未寒,12小時不到又醞釀另一場風暴。這一群打著「保家衛族」旗號無差別襲擊市民的兇徒,在任何文明國家標準都可定義為「恐怖主義」中的「恐怖分子」!當廣大香港人都不恥元朗鄉事黑勢力所為,當大家破口大罵,廣東話粗口又如此博大精深,我提供多一個選擇:聖經詩篇的「咒詛詩」!至… 詳閱

回應警隊基督教以諾團契許淑芬牧師《這是一場與罪犯的鬥智鬥力》一文

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[本文蒙作者允許轉載] 警隊基督教以諾團契團牧許淑芬牧師在7月14日於網上發表《這是一場與罪犯的鬥智鬥力》一文,她在文中指出要為警隊向上主呼求信心、力量,激勵警隊各位主內弟兄姊妹堅強在這場「與罪犯的鬥智鬥力」中爭戰,「為要犯法、行惡的人自取刑罰!」;但數百字下來,我們只看到種種歪理,實在有違警隊保護市民的本質,甚至與許牧師本身作為牧者的… 詳閱

從「反送中」警民衝突看教牧的張力

[本文蒙作者允許轉載] 二零一四年兩傘運動,有人佔領街道,以違法達義的方式訴求不經篩選的普選。教會群體中,負責維護法紀的基督徒警務人員與主張公民抗命的基督徒抗爭者在如何以合符基督信仰的方法守護社會公義,有了頗對立的觀點。二零一九年的逃犯條例修訂案,激化了五年前未解除的分歧。 逃犯條例爭議未冒現之前,基督徒警員與基督徒抗爭者,可能同屬… 詳閱

基督徒對社會運動的反思

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[本文蒙作者允許轉載] 《逃犯條例》引起軒然大波,相信大家歷歷在目,我想就基督徒和社會運動有幾點反思。 談起政治或社運,有兩點難處:一、政治難有絕對的對與錯,很難說某一方是完全正確;另一方面政治又相當煽情,所以爭論不下。如果說每當談到政治,便要馬上禱告留在聖靈裡,大家必深感「離地」,不過我盼望我們在討論政治時,至少能理性、冷靜地看待… 詳閱

盡力使兩下合而為一:教會中的警員與抗爭者

[本文蒙作者允許轉載] 教會群體中有肢體是警員,也有肢體走到街上抗爭。這兩群基督徒在基督裡能成為一家人嗎?這是當今教會的重大考驗。我曾在不同場合與一些來自不同宗派的同工檢討目前牧養的難處,探索牧養的困局與出路,發現很多矛盾都集中在警民關係上。有同工的家人是警員,有些年輕會友的家長是警員,有些牧者的會友就是警員,有些教會的執事就是警員… 詳閱

為青年人祈禱

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[本文蒙作者允許轉載] 慈愛的天父: 您是青年人生命的源頭與歸宿。 他們的苦痛唯有您能安慰; 悲忿的火,唯有您能平息。 在這灰暗的處境中, 願您靈光照耀, 叫人不至絕望; 在喧聲震天的亂象中, 求您開通他的心耳, 能辨識您的真理, 不被人妄斷定罪, 也不受壓而失控, 能以累積智慧,不墮圈套。 在他們追求的理想裡,叫他們 知道一切美善都是從您來的。 在他… 詳閱
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