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在撕裂夾縫中締造和平

[本文蒙作者允許轉載] 「締造和平的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。」(太五9,和修) 潘霍華在《追隨基督》對這節經文有很好的教導,「祂的國度是和平的國度,祂的羊群也以平安彼此問候。祂的門徒寧願自己忍受痛苦以保守和平,而不欲別人吃苦。…… 使人和睦是在十架之上完成的。現在他們既然參加了基督的復和工作,所以就被稱為上帝的兒子,就像祂是上帝… 詳閱

Sing Hallelujah 天佑我城

[本文蒙作者允許轉載] 我人不在這城,但我心繫你們。 我也不知道,為何我最近的創作,都是在這種時勢出現。 五年過去,沒想到今次支撐大家撐落去嘅,係呢首詩歌。心裡湧現一些禱告,化為歌,祈願天佑我城。 出埃及記 15「那時,摩西和以色列人向耶和華唱這歌,說:我要向耶和華歌唱,因他大大得勝,將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也… 詳閱

我可以撤,但不能撤

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 拖著疲憊的身驅,步出中環站,目的地是金鐘政總附近。自數年前的佔領運動完結後,已經很少踏進這區域。作為傳道,為了守護牧養的青少年,牧者有責任到達示威現場;作為香港人,為了守望我城,市民更有義務進入議會外,表達公民們的訴求。這是6月12日,《逃犯條例》立會二讀的第一天。 踏進金鐘現場,一片烏黑的雲海盡收在眼前,白髮蒼… 詳閱

教會如何走出困境 ── 信二代青少年的牧養

[本文蒙作者允許轉載] 自雨傘運動開始,教會和信徒之間經歷了一場腥風血雨,做成很大的衝擊怎至撕裂,尤以青年人為甚。不少青少年出走教會,開始游牧民族的生活,不停嘗試尋找合適自己的教會,有些幸運的能夠找到並安定下來;有些從此過著隱世的基督徒生活,甚至離開信仰。坊間這幾年紛紛推出了不少活動、不少講座都談及如何牧養青少年,希望籍此將裂縫修補… 詳閱

我也是發起人之一

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 記不起「一群…人就…聯署聲明」到底是什麼時候開始的,只知道在雨傘運動前後,尤其是自此之後,相當多見。 我相信這是堂會信徒一項創意行動,為免負累堂會,或受制於堂會而作,旨在針對某項重大社會事件而發出良知的呼聲。 按記憶,自己直接發起的聲明或聯署有兩次,一次是拆十,一次是反修訂逃犯條例。兩次經歷不一樣。第一次… 詳閱

再給你 … … 沒有消失的六四記憶

[本文蒙作者允許轉載] 「耶和華啊,我聽見你的名聲; 耶和華啊,我懼怕你的作為。 求你在這些年間復興你的作為。在這些年間將它顯明出來; 在發怒的時候以憐憫為念。」 (哈三:2) 近日翻閱余慧根牧師(根叔)30年前的一篇舊文〈給你… …〉(寫於1989年6月15日的《教新動態23》),他分享當時六四發生後的情景及感受,令筆者回想起三十年前的一些片段。 猶記得,1989年… 詳閱

簡介青少年牧養神學專家——魯特(Andrew Root)

[本文蒙作者允許轉載] 於美國信義宗神學院(Lutheran Seminary)任教的魯特(Andrew Root,或譯「路恩哲」),是青少年牧養神學和實用神學的專家,他在過去十年出版了十多本有關青少年牧養神學的書籍。魯特認為,教會的青少年事工只能夠從上帝的的經世職事下理解,因為是上帝首先服事這群青年人,教會只是追隨其後,所以青少年牧養神學是教會思考和參與三一上帝在當… 詳閱

基督徒對《逃犯條例》修訂的深切憂慮與關注

今年二月,政府聲稱處理因應「台灣殺人案」,提出修訂相關引渡條例,致使身處香港的任何國籍人士,可被引渡往內地與其它地區接受法庭審訊。 我們作為基督徒,認同必須儘快處理「台灣殺人案」,以彰顯公義,及還受害者家人一個公道。然而,修例茲事體大,不應倉卒行事。社會各界,包括法律人士、新聞工作者、工商界等對此項修例提出不同意見,表示憂慮及質疑。… 詳閱

洛桑會議後的反思

[本文蒙作者允許轉載] 今次有機會參與「東亞洛桑青年領袖會議」(EA YLGen 2019)於3月25-28日在濟州島舉行,大會主題為「福音的本質」。我的心情十分期待,原因是過去在香港很少聽到有關洛桑運動的事情,甚至在教內的討論也不多。我相信在香港很少信徒能夠聽過洛桑運動的歷史,並了解洛桑是怎樣的一回事。其次,在會議當中能認識其他東亞地區的領袖,包括中國、韓國… 詳閱

回應關浩然之《UCC朱幼成按立禮講章》

[本文蒙作者允許轉載] 首先,謝謝關牧師分享你在朱幼成按立禮的講章。因著UCC長老袁啟明的轉發,本人有幸看到這講章,並且能就關牧師的講章作出回應。 講章說到UCC的成立及UCC長老如何決定按立「朱幼成」的時序過程,本人沒有異議,內容也是大多數外人如我較早前已知道。但我想回應一下UCC長老制的根本問題。UCC自稱行「長老制」,卻與一般人認知的「長老制」有… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方