百川匯聚

 

馬斯特

係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

一件不能言說的事件

事情發生後,本來想為這件不能言說的事件寫一篇,文章還未完成,已見有同道寫好刊登,繼而引起不少討論。因為有人認為討論該事件,涉及網絡欺凌,為免錯觸禁區或誤傷無辜,所以筆者彷效哈特波特的做法,諱隱其名,稱之為一件不能言說的事件,大家對號入座,自己揣摩。 不想糾纏在這件不能言說的事件中,以及You know who的反應,我覺得You know who的反應,相當人之常… 詳閱

從來未安舒,言何走出去

不約而同,連續兩星期崇拜的講道中,台上的講者均提到「踏出安舒區」,近年一聽到類似的言論,即時觸發心理反射機制:「你又知我而家好舒適?」 我相信「安舒區」(comfort zone)是近年教會濫用兼誤用得最多的術語,由此引伸出幾個疑問。 第一,甚麼是安舒區? 為意了好一段時間,近年在教會的場境之下談「走出安舒區」,大部份的故事有一個大概的樣式:某人年紀輕… 詳閱

捉到老鼠為好貓,傳到福音是好牧?

廢話少說,本文是受到馬保羅牧師最新近的文章《是回應質疑的教會領袖還是蒙混過關的欺世神棍》啟發。 醜聞紛爭常有,不敢說教會特別多,不過,近年幾乎每一次發生類似事情,教會內反應總是相當一致,言者諄諄,聽者藐藐。我可以估計,今次馬保羅牧師公開質疑吳宣倫的資歷,在教內會大致得到甚麼回應。 起首句為「真相係點無人會知,最緊要係……」 不可論斷。 … 詳閱

剝削型教會(Abusive Church)

在本地某大網上討論區看到一帖,論及本地某大教會,觀其所作所為,乃Abusive churcha是也。對於Abusive church一詞,找不到精準的中文翻譯,姑稱為剝削型教會。 剝削型教會最主要的特點,我稱之為「正教教義,邪教手法」。 不要誤以為操控型教會一定是新興教派,或是小眾教會,接觸過兩間剝削型教會,均是大宗派旗下,人數上千的傳統教會,他們的教義毫無問題,一樣會信… 詳閱

榮神?還是益人!

看完鏗鏘集的《榮神益人》,心有慽慽然。 教會與發展商合作,一個出地,一個出資,改變土地用途,興建商用大廈或住宅,然後將新樓宇當中幾層留給原有教會,在過去幾十年間已經發生過很多次,未有引發公眾關注。在2016年國度才匯的講座《做個精明地主 — 教會擴堂發展策略的再思》,其中一個分享個案,華南四方福音會便是採取與發展商合作,重建教會建築物。… 詳閱

教牧退休潮是言過其實

胡志偉牧師之前寫了《打造「後繼有人」的生態》一文,論到教會內領導斷層,預見未來5年是教牧退休的高峰期,急需塑造出一個合適的氛圍,培養人材接班。胡志偉牧師具牧者心腸,又是機構負責人,話到口中留半句,始終朝正面積極的方向,對於我這種處身教會邊沿的牛鬼蛇神,就不怕打開天窗說亮話了。 因為福音盛會的緣故,稍稍翻查過李炳光牧師的履歷。 李炳光牧… 詳閱

以跑為喻

近年發展得最快的運動,非跑步莫屬。 至於跑步運動是如何發展的呢? 如果跑步彷效基督教的話: 首先,他們會籌錢興建運動場,認為如果沒有一個屬於自己全資擁有的私人運動場,跑步運動發展會受阻,跑手難有進步。但是,花費巨資起好之後,運動場平日大部份時間丟空,只有星期六日最多人用。然後,他們會遊說大家,要發展跑步,一個運動場並不夠,要覓地擴展,… 詳閱

報佳音的田野考察

因為去年的投訴,加上筆者是大埔街坊,所以特意做了一趟田野考察。 食過晚飯,八時半我已經站在去年的案發地點,大埔中心與大埔廣場前的空地,當時約有四隊報佳音,可謂各有特色,有的是幾位年青人組合的聖誕Busking,有的載歌載舞,有的人多勢眾,有的以質取勝。 大概去到九點左右,慢慢開始進入高峰,全盛時期約有五六隊人在報佳音,與我去年的建言差不多,大… 詳閱

一年易到報佳音

聖誕節一到,又係基督徒報佳音的好日子,近年基督徒平安夜報佳音,鬧出不少風波,所以趁此機會,事先為大家做一個重溫。 先說一個不太相干的故事,近日因為工作的關係,接觸到一位米芝蓮的星級大廚,閑談間他說了一個工作上的小故事。 為保障食物質素,每一個環節均精心設計,一絲不苟。有一次廚房出的食物出了點偏差,負責的廚師登時為自己辯解,說已經跟足… 詳閱

福音盛會總結:一個盛會,各自表述

一連四日七場福音盛會總算塵埃落定,是時候做一個總結。 「八萬五」了的主題 當初陳一華牧師說要在特首選舉年,修補撕裂,祝福香港,所以要舉辦大型佈道會。不過,可能因為批評聲音太多,之後無論宣傳以及大會網頁中,無再提到類似的論調,相信大會從善如流,將之「八萬五」(無提即不存在)了。而且四天大會,見證及訊息分享,亦無人再提到類似「在特首選舉年修… 詳閱
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